O editor de Cultura do semanário católico “America Magazine” (aqui), James Martin, s.j., reflecte sobre o Natal a partir de duas imagens do escultor Marco Romano (séc. XIV), que estão na Basílica de São Marcos, em Veneza. Estão lá as duas esculturas, na Capela do Tesouro, mas uma longe da outra. Já lá entrei e não me lembro de as ver, sequer. Na imagem acima podemos vê-las juntas, o que torna a mensagem mais explícita.
Nunca tinha pensado no espanto do anjo. Maria perguntou: “Como será isso?” O anjo, sem baixar as asas e sem saber bem o que dizer, recorre ao último argumento, que na minha Bíblia até vem em itálico: “Nada é impossível a Deus”.
José Pacheco Pereira comprou um iPad e conta no “Público” de hoje:
“Por falar em livros, duvido que alguma vez utilize o iPad como ebook. Enchi-o logo com uma série de «aplicações», que incluem a Vulgata, as fábulas de Fedro, Shakespeare, Dante e Tolstoi completos e umas antologias de poesia. Mas se consulto os textos não os leio no iPad. O mais longe que fui em extensão de texto lido foi com a Vulgata, mas mais pelo fascínio do texto latino que me levou a ler o Genesis todo, em que praticamente cada frase é uma citação conhecida”.
A Vulgata, note-se, é a Bíblia traduzida para latim por S. Jerónimo. O texto mais lido e mais influente no Ocidente. A versão oficial da Bíblia durante a maior parte da história da Igreja Católica. Até nos erros. Dois exemplos curiosos.
* Se se diz que o fruto do pecado é a maçã, é somente que porque maçã e mal e mau são palavras parecidas, homónimas em alguns casos (malum, i - mal; malum, i; maçã; malus, a, um, mau).
* Se Miguel Ângelo representou Moisés com dois chifres, foi porque S. Jerónimo traduziu "raios de luz", que segundo o livro do Êxodo saíam da cabeça de Moisés após o encontro com Deus, por "chifres", que nas culturas antigas eram símbolo de poder. Não foi só Miguel Ângelo que representou Moisés desse modo. Na fachada do Mosteiro dos Jerónimos, em Lisboa, também há um Moisés com chifres. Já o procurei e não o encontrei. Mas garantiram-me que está lá.
Quem é o autor da estátua de John Henry Newman que esteve na cerimónia da beatificação? Pode ser vista na notícia do “Correio da Manhã”, na segunda página, imediatamente abaixo. O autor é Tim Tolkien. E como o nome sugere, é da família do autor do “Senhor dos Anéis”, J.R.R. Tolkien (1892-1973). Bisneto.
Não sei se o Papa gosta de ler Tolkien. Dele li em tempos comentários a C.S. Lewis, amigo de Tolkien, mas todo ele anglicano. Mas a relação no meio disto tudo não tem a ver com gostos literários, pelo menos directamente. É que Tolkien, o bisavô, foi estudante do oratório fundado por John Henry Newman, em Birmingham. Nasceu dois anos depois da morte do cardeal, mas foi aluno do irmão Francis Morgan, um protegido de Newman.
Se Tolkien era um católico convicto (até preferia a missa em latim, aqui), deve-o também a Newman e ao seu Oratório de São Filipe de Neri.
Notícia da BBC com Tim Tolkien, aqui.
Este tipo de notícias encerra sempre alguma piada e, por vezes, desconforto. Estou a pensar num recente acidente de uma carrinha de peregrinos a caminho de Fátima. Alguém dizia que não compreendia por que é que Nossa Senhora não os tinha protegido.
Tão incongruente é apontar a estátua atingida pelo raio, nesta notícia da “Visão”, como o crucifixo que não caiu no terramoto. Agora estou a pensar numa célebre fotografia que circulou após o terramoto do Haiti.
Já na Bíblia se dizia que o sol ou a chuva tanto afectam crentes como ímpios. Os raios também. Imaginemos, por absurdo, que não era assim. Talvez as seguradoras fizessem um desconto para os crentes, era o mínimo. Mas, se houvesse essa relação entre fé e protecção dos céus, para quê fazer um seguro?
Por outro lado, regressando ao caso da estátua de Cristo norte-americana, o facto de ter sido atingida por um raio talvez signifique que, afinal, os céus estão descontentes com a escultura de gosto duvidoso. Acho que é mais isso.
Nota: Ontem, lendo um texto da "Time" sobre o Top 10 Most Annoying Sounds (sim, encabeçado pela vuvuzela, aqui) dei com um lista da estátuas incrivelmente grandes. Adivinhem qual a estátua que está (ou estava) em primeiro lugar. Aqui.
Toth não foi acusado de qualquer crime devido à sua insanidade. Enquanto atacava a imagem, gritava: “Eu sou Jesus Cristo ressuscitado dos mortos”. Depois de dois anos num hospital psiquiátrico italiano, foi deportado para a Austrália, onde parece que ainda vive num hospital (aqui).
A escultura do catalão Eugenio Merino, na feira de arte contemporânea de Madrid, ARCO, que abriu ontem indignou, indignou a embaixada de Israel na capital espanhola. A escultura intitula-se “Stairway to heaven” e consiste num muçulmano prostrado em oração, um cristão ajoelhado sobre o muçulmano e um judeu de pé sobre o cristão, todos em oração. Ao lado vê-se uma metralhadora e, sobre o cano da metralhadora (que é uma Uzi, israelita), um candelabro (“menorah”).
A embaixada israelita já disse que a obra é “ofensiva para judeus e, provavelmente, para outros”. “Os valores como a liberdade de expressão ou liberdade artística por vezes servem a finalidade dos preconceitos e dos estereótipos ou a mera provocação por provocação”.
O artista diz que a escultura não é “agressiva” porque está imbuída de um “ar de verdadeira religião”. Diz ainda que não é anti-semita, mas reflecte a aliança de civilizações.
Eugenio Merino, noutra ocasião, apresentou um Fidel Castro "zombie" e um Bin Laden à John Travolta na "Febre de sábado à noite".
Laocoonte e os seus filhos (clique para para ver como chegou a estar reconstituído o braço direito de Laocoonte)
A estátua “Laocoonte e os seus filhos” foi realizada no século I a. C. por Atanadoro, Hagesandro e Polidoro. Os filhos de Laocoonte são Antifantes e Timbraeu. Os três estavam contra que se levasse para dentro de Tróia o cavalo, pelo que Poseidon, pró-grego, enviou duas cobras para calar os três opositores (faltando alguns pedaços, é difícil distinguir as duas cobras).
A estátua está num dos quatro nichos situados nos cantos dos jardins do Palácio Belvedere, no Vaticano.
Quando foi encontrada numa vinha de Roma, estava partida em cinco bocados. Faltava o braço direito de Laocoonte. Miguel Ângelo, fascinadíssimo com a escultura (eram conhecidas descrições na obra de Plínio, o Velho), achava que o braço original estaria dobrado sobre o ombro. Outros diziam que o braço estaria esticado, em ambos os casos, envolvido por uma das duas cobras.
O Papa organizou então um concurso, tendo por júri Rafael. Este escolheu a proposta do braço esticado e assim foi completada a estátua. Na imagem que ilustra este texto, é possível ver parte da foto da reconstituição com o braço esticado.
Acontece que que em 1957, o verdadeiro braço de Laocoonte foi descoberto num antiquário italiano. Miguel Ângelo tinha razão. Estava dobrado.
Napoleão roubou a estátua em 1799. Mas, por influência dos ingleses, o Louvre teve de devolvê-la em 1816, após a queda do imperador francês.
Laocoonte e os seus filhos (clique para ampliar)
No dia 14 de Janeiro de 1506, quanto trabalhava na sua vinha, localizada na zona das antigas termas de Tito, Felice de Fredi descobre a estátua "Laocoonte e os seus filhos".
A descoberta provocou um grande burburinho em Roma. O Papa Júlio II comprou a estátua por 4140 ducados e deu uma pensão anual vitalícia de 600 ducados a Felice de Fredi.
Hoje, pode ser apreciada nos Museus do Vaticano.
Auto-retrato de Bernini
No dia 28 de Novembro de 1680 morre em Roma Gian Lorenzo Bernini, escultor, arquitecto, pintor, cenógrafo e criador de espectáculos de pirotecnia. Nascera em Napóles, de uma família florentina, no dia 7 de Dezembro de 1598.
Inicialmente protegido do cardeal Scipione Borguese, tornou-se o grande artista dos Papas e da cidade de Roma. É autor do baldaquino do interior da Basílica de São Pedro e da colunata no exterior. Desenhou palácios, como os de Montecitorio e Chigi Odescalchim, e a Escada Real do Vaticano. Concebeu fontes como a dos Quatro Rios, a da Barca e a do Tritão. Esculpiu algumas das mais belas esculturas de sempre: “O Rapto de Prosérpina”, “Apolo e Dafne”, “Habacuc e o Anjo”, “O Êxtase de Santa Teresa”.