大壮卦第三十四

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根据卦序，天下万物不可以始终隐藏遁避，所以接着遯卦的为大壮卦。“大壮”即阳气大壮之义。它是十二消息卦的二月卦，紧接着三阳开泰的一月泰卦之后，是阳爻逐渐增长为四，阴爻逐渐退缩为二，形成了乾下震上、雷天大壮的可喜构局，真可谓：天上雷动声威壮，地下万物阳气足，朗朗乾坤澄玉宇，歪风邪气顿时除，体现出一派阳气充盛的大好景象。

大壮时期是正道大行于世，形势向好的一面演变的时期，这种时候，易家的主张尤重壮德，即适度壮大武力，遵循正道，亦即后来儒家发展为“非礼勿动，非礼勿听，非礼勿视”的礼德。中国向为文明古国、礼仪之邦。礼的道德化和规范化，是中国步入文明社会的必由之路。如果人幼不学礼，大不知礼，那他不是无知文盲，就是不开化的野蛮人。归根结底，所谓礼，亦即文明规范，是人类社会进化的产物和象征。无规矩，不成方圆，无礼仪则不成文明世界。易家早在人类思壮好强、尚武崇力的古代，就提出了修壮德—即武德礼德，促精神文明建设的远见，这真是中华民族关于两个文明不可偏废的最早阐发。

大壮①　利贞。

①大壮：卦名。卦义：大者壮，威力强大，声势壮大，盛气威严，大壮则止，壮伤，夷壮等。

大壮卦象征强盛，有利于坚守正道。

《彖tuàn》曰：大壮，大者壮也。侯果：此卦本坤。阴柔消弱，刚大长壮，故曰“大壮”也。刚以动①，故壮。大壮“利贞②”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。

①刚以动：大壮卦，下乾刚，上震动，因而说“刚以动”。以，而。②贞：纯正。

《彖传》说：大壮是指刚大而强盛，刚健而有行动，所以说强盛。“强盛，有利于坚守正道”，是说刚大者还必须端正守中。正直而且刚大，就能发现天地万物的真情。

《象》曰：雷在天上①，大壮。君子以非礼弗fú履lǚ②。陆绩：天尊雷卑，君子见卑乘尊，终必消除，故象以为戒，“非礼不履”。

①雷在天上：大壮卦，上震为雷，下乾为天，因而说“雷在天上”。②履：践行。

《象传》说：雷在天上轰隆作响，象征声势浩大。君子应效法于此，不合礼仪的事不干。

初九　壮于趾zhǐ①。征②凶，有，孚fú③。

《象》曰：“壮于趾”，其“孚”穷也。

①趾：脚趾。②征：行。③孚：诚信。有孚就是必然的意思。

初九，只是脚趾强壮，往前进发会有凶险，这是毫无疑问的。

《象传》说：“只是脚趾强壮”，贸然前进，当然无路可走。

九二　贞吉。

《象》曰：“九二贞吉”，以中①也。虞翻：变得位，故“贞吉”。动体离，故“以中也”。

①中：中正。九二位居下卦之中位，所以有中正的象征。

九二，坚守正道定获吉祥。

《象传》说：九二“坚守正道定获吉祥”，因为居处中正，修养正德。

九三　小人用壮，君子用罔wǎng①。贞厉②。羝dī羊③触藩fān④，羸léi⑤其角。

《象》曰：“小人用壮”，“君子”用罔也。

①罔：无。②厉：厉害，危险。③羝羊：公羊。④藩：篱笆。⑤羸：通作累，拘系。

九三，小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网罗。这么做很危险。公羊用角冲撞藩篱，角被缠挂住而进退不得。

《象传》说：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网罗。

九四　贞吉，悔亡①。藩决②不羸léi③，壮④于大舆yú⑤之fù⑥。

《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。

①亡：消失。②决：冲破。③羸：同本卦九三爻注。④壮：强壮，引申为使用强壮的力量。⑤舆：车。⑥：通“辐”，车轮上的辐条。

九四，保持正道可获吉祥，悔恨消亡。就像藩篱被闯开了一个缺口，羊角没被缠挂，又如大车的轮辐坚固耐用。

《象传》说：“藩篱被闯开了一个缺口，羊角没被缠挂”，说明要勇于往前进取。

六五　丧①羊于易②。无悔。

《象》曰：“丧羊于易”，位不当③也。

①丧：遗失，跑掉。②易：通作埸（亦音易），疆界，边地，田畴。③位不当：这是以六五的爻位爻象为说的。六五以阴爻居于阳位，所以说“位不当”。

六五，在田畔遗丧了羊，无须悔恨。

《象传》说：“在田畔遗丧了羊”，说明自己居位不正当。

上六　羝羊触藩，不能退，不能遂①，无攸利。艰则吉。

《象》曰：“不能退，不能遂”，不详②也。“艰则吉”，咎③不长也。

①遂：前进，前往。②详：审时度势，仔细考虑。③咎：灾祸。

上六，公羊猛撞藩篱，既不能前进，也不能后退，没有什么利益，但只要艰苦奋斗便可获吉祥。

《象传》说：“既不能前进，也不能后退”，说明它处事不慎，“只要艰苦奋斗便可获吉祥”，说明灾咎不会长久。