履卦第十
《四书五经全本 第五册》履卦第十,页面无弹窗的全文阅读!
“履”在汉语中的词义主要为“行走”与“鞋子”，引申为实践、脚步等。今人的所谓履行、履约，或指按一定的准则约定完成自己的义务，或指一方按双方的合同诺言行事，即都有循制而行的意思。按易家的本意，履卦出现于小畜之后，是因为物产蓄积得较为丰富后，才会有礼仪的制定和认真的履行，才会促使人们从物质文明走向精神文明，制礼习礼，行善养德，即《序卦》所谓的“物畜然后有礼”。所以小畜卦后接着的是履卦。从这个意义上可以说，履就是礼，履德就是礼德，就是指人们按礼制法律去履行自己的义务，言而有信，行而有礼，使人成其为人，而不是只知蓄积私财、满足私欲的无礼无义之徒。这确是履德的真义。从履卦在事业和人际关系上给人的启示看，在上下级关系森严而紧张的时候，最重要的是要分清上下级的职责和扮演的角色。下级对上级要悦色和颜，小心谨慎地履行自己应尽的职责，切不可眼不明而胡言，脚不稳而妄行，冒犯闯祸而遭斥。而上级也不可倚权仗势，过于刚毅果决，一意孤行，以免脱离群众，招致恶果。
履lǚ① 履虎尾，虞翻：乾，以柔履刚，谦坤为虎，艮为尾，乾为人，乾兑乘谦，震足蹈艮，故“履虎尾”。不咥dié②人，亨③。
①履：踩，践履。②咥：咬。③亨：通，顺。
履卦象征跟在老虎后面踩到它的尾巴，但猛虎不咬人，故而诸事顺利。
《彖》曰：履，柔履刚也。说①而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。“亨”。刚中正，履②帝位而不疚③，光明也。
①说：同“悦”，喜悦。②履：履行、实践，就是从事。③疚：愧疚。
《彖传》说：“履卦”卦象是说以柔顺触犯阳刚，以和悦应对刚强，因此说“跟在老虎后面踩到它的尾巴，但猛虎不咬人，故而诸事顺利”。表明卦的九五阳爻处位得正，有中正之德。小心登上帝位而内心无所愧疚，因为其行为光明磊落，故前途一片光明。
《象》曰：上天下泽①，履。君子以辩上下，定民志。
①上天下泽：履卦，上乾下兑，乾为天，兑为泽，所以说“上天下泽”。
《象辞》说：上面是天，下面是泽，这是履卦的象征。君子应循此理辨明上下等级秩序，统一百姓的尊卑意识，安定民心。
初九 素①履往，无咎。
《象》曰：“素履”之“往”，独行愿②也。荀爽：隐而未见，行而未成。素履者，谓布衣之士，未得居位，独行礼义，不失其正，故“无咎”也。
①素：白色。②愿：志愿。
初九，以淳朴的态度处世，不会有灾祸。
《象传》说：“以淳朴的态度处世”，说明初九独立不倚，能自己实现志愿。
九二 履①道坦坦②，幽人③贞吉。
《象》曰：“幽人贞吉”，中④不自乱也。
①履：履行。②坦坦：平坦，坦荡。③幽人：隐士，不为人们所知的人。④中：中正不偏。
九二，行道之人，胸怀坦荡，隐居之人，坚守正道可获吉祥。
《象传》说：“隐居之人，坚守正道可获吉祥”，这是说行为中正而不为世俗扰乱自然就不会迷失方向。
六三 眇miǎo①能视，跛bǒ②能履③，履④虎尾，咥dié人，凶。武人⑤为⑥于大君⑦。
《象》曰：“眇能视”，不足以有明⑧也。“跛能履”，不足以与⑨行⑩也。侯果：正，虽能视，眇目者也。虽能履，跛足者也。“咥dié人”之“凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。
①眇：一目盲。②跛：一腿瘸。③履：行走。④履：踩着。⑤武人：只有武勇而没有文才的人。⑥为：帮助。⑦大君：国君。⑧明：看清楚。⑨与：一同。⑩行：行走。
六三，眼睛失明而强行去看，足跛不便而勉强行走，踏到虎尾后而被它咬，是灾祸。这就像刚愎自用的人称帝治国一样。
《象传》说：“眼睛失明而强行去看”，是不能看清楚物品的。“足跛不便而勉强行走”，是不可能一同外出远行的。“被猛虎咬的凶险”，说明所处居的位置不适当。“刚愎自用的人称帝治国”，说明他不量力而行。
九四 履虎尾，愬sù愬①，终吉。
《象》曰：“愬愬，终吉”，志行也。
①愬愬：恐惧。
九四，踩到虎尾，但能遇险知惧，终将获得吉祥。
《象传》说：“惊惧警惕，终将获得吉祥”，说明戒惧而谨慎能施行其志向。
九五 夬guài①履②，贞厉③。
《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。
①夬：决，急躁。②履：行动。③厉：凶险。
九五，行为急躁莽撞，行事有凶险之象。
《象传》说：“行为急躁莽撞，行事有凶险之象”，说明自认以正道守其职位。
上九 视履，考①祥②其旋③。元④吉。
《象》曰：“元吉”在上⑤，大有庆也。
①考：察。②祥：详，周密。③旋：反复。④元：大。⑤在上：这是以上九的爻位为说的，上九是履卦最高的爻位。
上九，行为审慎，遇事周密而反复地考察，大吉。
《象传》说：本卦大吉大利，因为上九之爻居全卦之首，说明其人大有喜庆。