第19章
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“那就是拉萨河！”少年说。
我们往下走，从红宫向白宫走。出了白宫门庭，就到了东庭院。这是一个白宫外的广场，面积大概有1500平米。到了这儿，布宫能参观的地方就算参观完了。我有些累，提议休息一下，便坐在了地上。嘴唇很干，从背包里拿出水壶，将水倒在杯盖中，喝了几大口，又倒了一些，递给少年。
“知道我们看过些什么吗？”他问。
我惘然地摇摇头。
“我们大概走了十七、八个殿堂吧。当然有些没有开放。比如红宫的十三世达赖喇嘛灵塔殿，白宫的东有寂圆满大殿。”
“对我来说，完全像神秘的迷宫，真是不可思议。”
“是啊，有时看你傻傻的发呆，还以为你得了高原痴呆症了。”
“是吗，”我点点头，“好像是有一点。有几秒钟，觉得身体都是空的。”
“是有什么感触吧？”
“感触？不太好表达，反正觉得自己的知识与经验无法应用了，有点儿没有了语言的状态。”
“是对自己的生活方式有了疑问吧。”
“生活方式？你小小少年懂什么生活方式。不过，老实说，我的生活一片混乱，既无内容，也无形式。哎，你说，我们为什么而生活？”
“喂，”他用手拍拍脑袋，“别说‘我们’，我可不愿在你的‘我们’里生活。”
雪酷酒吧的美少妇草(3)
“那你为什么生活？”
“成为格西，画佛像。”
“哦，你是画唐卡的？”
他没有答腔，而是把脸朝上看，盯着红宫，嘴唇裂开，露出发亮的牙齿。过了一会儿，他才把黝黑的脸转过来，说：“不会有什么改变的。”
“什么什么？”
“我是说，你的生活不会因你的困惑或疑问而改变，你走回到街上，或过几天回到内地，该干嘛干嘛，不是吗？而且，人们都这么正常生活着。提那么多问题，我这个小小少年哪能知道，即使知道也说不出。”
“好像有些道理吧，”我说，“不过没道理我也没法子。对了，布宫到底有多大啊？房间有多少？”
“哦，刚才参观，我不一直都在说吗！”
“刚才有些神思恍惚，只知道你在嘟嘟囔囔，说的是什么，还真的不清楚。”
“好好好，服了你。布达拉宫占地总面积36万平方米，建筑总面积13万平方米。有四大部分：红山之上的红宫、白宫，山后的龙王潭和山脚下的‘雪’。共有佛堂、经堂、灵塔殿、习经室1500多间。”
1500多间！怪不得有迷宫的感觉。我突然想，假使博尔赫斯还活着，而且眼睛也没有瞎，他看了布宫，会以怎样的方式来描绘呢？正在想，那少年站起来，倏然而去，招呼也不打，深红色的僧衣飘拂如鸟翅。我急忙喊他，说是要请他吃饭，他传来一声不必，就不见了踪影。
背包都知道，大昭寺转经赶早不赶晚。虽然一天到晚那儿都是人头攒动，但早上的转经却可以用恢宏和震撼来形容。我不是背包，我是看了一本拉萨的书以后知道的，我想，它之所以有道理就在于，哪个虔诚的人会窝在被子里睡懒觉呢。像我这种懒人太多了，这世界就会变得像养猪场了。为此，我起了一个大早(真不容易)。匆忙洗漱，喝了一点白开水，吃了几片饼干，背起包出发。
大约是六点钟吧，天色尚早，整个拉萨还未苏醒过来。大街空旷，空气清冽，向大昭寺走去，独自一人的感觉真好，像一块滚石。有点儿飘飘欲仙呢。不一会儿，就到了大昭寺广场。转经的人流像一道灰暗的河流围绕大昭寺，顺着八廓街，沿顺时针方向涌动。我立刻加入进去。
大地还没有出现白天那些喧哗，空间呈刚青色。我淹没在人潮中，如一滴水加入溪流。我的眼睛的全景是发灰的肩膀上的布幅，是脸庞黑色的剪影，是转经筒一圈又一圈地旋转，是尘土遮蔽的解放鞋、皮靴、皮鞋和旅游鞋，是衣服上金属镶嵌的宝石的叮当一亮，是暗红色的僧衣的动态的皱纹。转经筒转轴的吱吱声，千万张嘴里轻念的六字真言，衣服的窸窣声，脚底擦着青石的嚯嚯声，合为雄浑深厚的嗡嗡声。一开始，它钻入我的耳朵，再后来，它进入我的全身；15分钟后，它胀满我的身体，让我的身体发热；30分钟后，它充溢了街道、拉萨城；再后来，它的低沉的嗡嗡声到达了纳木措、念青唐古拉山脉、岗仁波齐、玛旁雍措、喜马拉雅山脉、羊卓雍措、贡嘎山、卡格博雪峰……我走着，既精神饱满又安然睡去，跟随着灰色衣服的飘拂，和青石上的脚印，嚯嚯嚯，像一个梦游者。
我的确是个梦游者。在凌晨，那单纯的灰黑色和单纯的嗡嗡声使其它的色彩和声音无法进入。在拉萨最为著名的、被无数脚板打磨过的转经道，那些荒芜混乱的思想被驱赶出了脑袋。单纯的梦游者。我看到的是时间凝固不变的流淌，和拉萨记忆中的最深的部分。我只知道走路，埋着头，走路。我看着前面的人的皮鞋踏下去，又提起来，右脚的鞋帮上磨得翻白；而另一双解放鞋在向后提的时候，把藏青色的裙摆拢在鞋跟上，鞋底已磨得光滑如镜；另一双，小小的灰色的胶鞋，脚步拖沓着，几乎是在小跑，才跟得上大人。我的肩膀碰着了右边披着红色僧衣的肩膀，我的脚尖擦在一只皮鞋的鞋底，而后面的一只脚踢在我的后跟上。我走着，逐渐明亮的人流开始有了自己面孔。但仍然是低沉的嗡嗡声和灰色的大军，宛如世界上所有巨大的灰石的力量在这儿滚动，那么质朴和粗砺，重得地壳都在颤抖。
转回大昭寺广场，天已亮，天空宛如水洗过一样明净。我坐下来，双手抱膝，看转经的人流继续涌动。我摸出烟，点上，吸了一大口，又把烟缓缓吹出。在大昭寺门口，已经有很多人开始磕长头。有的用了专用的垫子，铺在地上，膝盖跪下，再扑下上半身，双手伸直，趴在地上；有的没用垫子，而是手上戴了一个像木屐的护掌，膝盖上捆了皮毡，前身穿着羊皮，跪下、扑下上半身，手掌擦着青石板伸直。他们一个接一个地磕头，心无旁婺，虔诚庄严。我看见一对夫妻，绕着八廓街磕长头，大概已磕了一圈了，继续按顺时针磕。那位母亲的腰上拴着一根绳子，另一端系在一个只有三、四岁的孩子的腰上，人流汹涌，怕磕长头时走丢失。孩子的脸蛋脏兮兮的，穿着不好说是什么的一堆灰色东西，他好奇地跟着他的爸爸妈妈，眼睛深黑，极为明亮澄澈。我目送他们过来，一步一个长头，目送他们消失，我鼻子有些发热。
有几个小乞丐过来要钱，一人两毛，裤兜里早准备好的。站起来，买了门票，进了大昭寺。大昭寺里有一条转经道，叫“囊廓”，是拉萨最有名最神秘的转经道，因为它距佛祖最近。这是一条回廊转经道，道很窄，人又多，所以转经速度很慢。回廊里光线黯淡，又没了街上的敞放，老惦记着它的重要性，搞得心里咚咚地直敲鼓。随着人流转完一圈，我排队进了大殿，看了文成公主从长安带来拉萨的释迦牟尼12岁等身镀金像。出了大殿，便在寺内瞎逛，充分享受无所事事的快乐境界。
雪酷酒吧的美少妇草(4)
到了大昭寺金顶。远处是布达拉宫，下面是大昭寺广场。太阳正好，便放下背包，垫在头上，眯起眼睛晒太阳。谁知这一眯竟一觉睡去，醒来一看，已是十一点半。睡得很舒服。有衣领为证，由于是侧着脸的，所以衣领被憨口水打湿了，有憨口水，那证明这是香甜一觉。忽然想起皮包，忙摸了夹克衫的内袋，还在。大昭寺广场仍然是热门非凡，转经的、磕长头的，还有我这类无所事事的。在拉萨，无所事事很正常，不能归为游手好闲之徒。肚了饿了，出大昭寺转了一下，没发现什么好吃的东西，只好慢慢往布宫广场走，吃兰州拉面。
在八廓街上东逛逛，西玩玩。小店和摊铺上都是各种宗教用品、工艺品和小商品。什么唐卡、铜佛、转经筒、酥油灯、经文、念珠、卡垫、皮囊、马具、藏刀、藏帽、酥油、木碗、奶渣、风干肉等等，应有尽有。一家店老板（大概是个康巴人）向我使劲兜售绿松石和牛头，绿松石我不辨真伪，不敢买，牛头又太大，我不好拿，本来想买一把藏刀，但一想上不了飞机，只好作罢。结果，买了一顶黑色的藏帽，戴在头上，混进了大昭寺，上金顶晒太阳发呆去也。
金顶上人不多，有几个老外在法轮那儿照相。我坐下来，靠在背包上，斜躺着抽烟。下午的太阳懒洋洋洒在身上，穿透衣服，烘烤着我的臭皮囊，就像做红外理疗一样。妈的，这才是人过的日子。什么打卡机、报表、工资单、别墅、小汽车、成绩单、学生处、女朋友、毕业找工作……统统都是狗娘养的。当然，你也是狗娘养的，我也是狗娘养的。正想得乐呵呵，看见一背包过来，一屁股坐在离我3米远的地方，一付愁眉苦脸的样子。他从兜里掏出一盒烟，好像是万宝路吧，然后双手在衣裤里一阵摸索，最后对我说：“哥们，借个火。”
我拿出一次性打火机，扔过去，他接了点燃，又扔回来。懒得和他搭腔，各抽各烟，各晒屁股才好。
“一个人？”他开始搭话。
“是啊。”我说。