二元思维生冲突
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在现代，各种资源、文献资料以及论证系统都远比古代丰富，各种宗教的思想也是多样且蓬勃。虽然能拥有丰沛的资源，但对于时代的文明、人类生命困境的出路而言，却未必有利。在物质上，各式各样的科技产品，五花八门的声光世界，纸醉金迷的忙碌社会，往往造成人心更加盲目。人忙碌地寻求刺激依靠，不仅扰乱原本平静的心，更激发无穷的贪婪欲望。当欲求心炽盛却无法得到满足时，便起心动念作奸犯科，导致社会不安定。由此可知，科技物质虽带来方便也带来迷失。在精神上，人开始对旧有宗教、哲学与现实社会的矛盾感到迷惑并提出挑战；更由于社会的变迁，人对于现今不同国家的主义制度以及社会原有的经济或政治等系统架构造成的缺失，也开始感到不圆满和不安；再加上所谓自由主义或新兴宗教各种不正确的主张，造成真理的迷失与人类信仰的恐慌。以上种种现况，让人对未来文明的走向与发展感到迷惑。现今及未来社会将面临的是道德标准失去准绳，人对于生命存在的意义与目的感到模糊，资讯的发达及地球村的观念，导致旧社会运作系统发生危机并逐渐崩解，而如此人心的动荡模糊也感应出不断的天灾人祸，道德及信仰的危机更会造成社会国家的不安。在这样的情况下，新的社会价值观与道德系统来不及因应多向度的快速变迁，将导致未来人类族群思想上的冲突，并因为不同文明的矛盾、冲击、崩解、互补融合，而将导致文化黑暗过渡期的来临。
上述问题，不仅关乎国家、民族、文化，更与个人的安身立命息息相关，宗教家必须有能力看见这时代的种种弊端，并能够对这些世界性问题提出解决和因应的正确方向，才能引导人类走向光明。当知道，现象的发生一定是依于宇宙性的普世原则，普世的原则不会因人种、国家、历史或宗教而有例外，依于普世原则的生命永恒才是真正的永恒，依于普世原则所建立起来的文明，也才能避免重蹈历史二元争端的覆辙。
在人类的历史上，没有一种学说能完全代表普世原则的真理。哲学或宗教是用来传达真理的工具或途径，但现今最大的问题是，每一个自认为是传达真理的组织，都将其所承接的传统及依此传统所成的组织视为真理，甚而将其保护组织架构的做法和说法凌驾于真理之上，堂而皇之在非真理的舞台上相互较劲、彼此鄙视，争论所谓的最究竟真理为何。此行径导致修行人或信仰者互相敌视，让原本想依循真理解脱的人迷失在众说纷纭的“真理”里，莫衷一是，各为其主，引发诸多形而上的心灵战争，这是现今大环境正在发生的实况。各宗教，各门派信誓旦旦地据己之理鄙视天下，如此不适之举不仅藉真理为名而窃据正法之位，甚至领导其徒众竞相从之，委实是弃真理于无形，弃无辜徒众于不顾。以非理之心，如何能究真理之门？事实上，任何的说法理论或是修行再高的人，其所能传达的一定不会逾越真理，说法者和其所说的法都只能在宇宙性的普世真理之中。因此，若有自称为传达真理的组织，将其所发展的组织比拟真理，甚至置于真理之上，这种行为是极度的模糊与错误。
每个人都有本具的心，心没有形相，没有形相的心却能够起无穷的作用，不同的作用就是开启不同的心门，这个观念是普世的。禅宗祖师为了阐明这个道理，会问弟子是否看到虚空开口。心如虚空无边际，没有形相的心可以起无量作用，你听到虚空开口了吗？如同虚空没有形相，真理虽无一定的形式，但真理可以任何形式存在。因此真理不必是天主教、基督教、回教、佛教；真理不必是南传佛教，不必是大乘佛教，不必是密教。真理就是真理，是普世的，传达普世真理的人就是宇宙真理的代言人，而传达普世真理的观念和组织才有能力消弭二元争端，也才有其存在的真实意义。