明代养生卢坤说：“仁可以长寿，德可以，修身养性也很重要。”宋朝作家苏东坡认为“生命在于“和平”与“和谐”“和平”意味着冥想，“和谐”意味着满足，“和平意味着事物感觉的轻松，和谐意味着事物感觉的一致”四法”明代学万米寨指出，“养生有四法：一日无欲，二日谨慎，三日守时，四日祛病。宋代周守中说：“知喜怒哀乐的破坏性，就要释怀；知道了思维的消除，我们就应该失去感情，在内心保持警惕；知道语言和烦恼的侵袭，我们应该无所事事，忘记说话；知道因悲伤和幸福而失去生命，我们应该抑制它，但不要拥有它；我们知道由于欲望而偷窃生命，我们应该容忍它，但不能这样做。明朝学蒋启石说：“六节：以色养神，以忧养神，以怒养肝，以劳养力，以思养心，以悲养肺。清代养生史成金指出：“吃得早，不要晚；吃得慢，不要太快；吃八到九分钟，不要太饱；吃得轻，不要太厚；吃得暖，不要冷；吃得软，不要硬。”“八乐”石成金的“八乐”是：静坐之乐、读书之乐、赏花之乐、赏月之乐、观画之乐、听音乐之乐、狂歌之乐、高卧之乐。“九思”孔子说：“君子有九思：智思、听智、欲温、望敬、言忠、敬思、问、思危、见德思义。丁和年（1335-1424）“永耕”一词来自鹤山。出生于元朝徽宗元通三年，卒于明朝太宗永乐二十二年，享年90岁。武昌人塞木出生于武昌。他的父亲定被任命为悟空和卢华池。鹤年，丁以父亲为氏。元朝末年，他的父亲是武昌的官员，所以他出生在武昌。元朝灭亡，避开了思明王朝。方国珍位于浙江省东部。他害怕见到人。他想逃跑。明初，他回到武昌。他的生母以前就去世了。他不知道葬礼在哪里。他哀号乞求，得到一块骨头埋葬。他晚上在福图学习，住在结鲁的父亲墓中。何念爱好学习和听力，擅长诗歌。有着家族背景的元朝官员，写过感伤诗。有一卷丁和年的藏品，四库的总目录也传世了。曾祖父和曾叔叔乌马尔都是西域的大商人。袁世祖以巨大的财富参军。在元朝，官员被授予立功。老丁晚年不愿当官，特地让田斋留在北京，受到朝廷邀请；乌马尔发来慰问信，随后向甘肃省委书记左成致意。他的祖籍是负责公务的罗思定，在临江路到达卢华池。他的父亲是马路定，40岁时在临川县当了官。后来，他搬到了武昌县大路华池。他是个英雄，有优惠政策。在官员被罢免的那天，人们为他建造了一座“种子美德馆”，并要求留在武昌，所以他们成为了武昌人。