一、郴州特產(chǎn)

1、臨武鴨：

臨武鴨它具有生長(cháng)發(fā)育快、體型大、產(chǎn)蛋多、適應性強、肉質(zhì)細嫩、皮下脂肪沉積良好、味道鮮美等特點(diǎn)。

2、東江魚(yú)：

東江魚(yú)是湖南省郴州資興市特產(chǎn)芹激搭，東江屬耒水上游，東江流域尤以盛產(chǎn)鯉、鯽、鰱、鱖、青魚(yú)鉛段、草魚(yú)等東江魚(yú)為名。

3、宜章莽山綠茶：

宜章莽山綠茶是湖南郴州的特色名茶，有著(zhù)優(yōu)越的地理環(huán)境和自然條件，土壤肥沃，光照充足嫌拿，非常適合茶樹(shù)的生長(cháng)，莽山所產(chǎn)出的綠茶色澤翠綠，耐沖泡清香撲鼻。

4、汝城白毛尖：

汝城白毛尖是湖南郴州的特色名茶，湖南郴州汝城海拔高，晝夜溫差大，常年云霧繚繞，所種植出來(lái)的白毛尖品質(zhì)優(yōu)越，香氣醇正，濃香。

5、棲鳳渡魚(yú)粉：

棲鳳渡魚(yú)粉是湖南郴州的傳統特色小吃，選擇鰱魚(yú)、豆膏、茶油為主要原料，最后制作出來(lái)的魚(yú)粉集鮮、香、辣于一體。

二、郴州有什么特產(chǎn)？

郴州是湖南的一個(gè)地級市，歷史悠久，文明燦爛。自古以來(lái)就是兵家必爭之地，有湖南“南大門(mén)”之稱(chēng)。今天就來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下郴州的特產(chǎn)吧！

郴州特產(chǎn)一：東江湖蜜橘

東江湖蜜桔是湖南郴州的特色水果。東江湖地理環(huán)境獨特，庫區雨量充沛，氣候溫和，土壤肥沃，非常適合蜜桔的生長(cháng)。所產(chǎn)橘子鮮嫩多汁，營(yíng)養豐富，可加工成各種產(chǎn)品。

郴州特產(chǎn)二：臨武鴨

臨武鴨是湖南郴州的特產(chǎn)之一。在郴州有上千年的養殖歷史。曾是古代朝廷貢品，2007年被列為中國國家地理標志產(chǎn)品。郴州臨武地理環(huán)境優(yōu)越，氣候溫和，四季分明，水資源豐富，為臨武鴨的生長(cháng)提供了有利條件。養殖的臨武鴨個(gè)頭大，肉質(zhì)細嫩，味道鮮美。

郴州特產(chǎn)三：棲鳳渡魚(yú)粉

杜琪峰魚(yú)粉是湖南郴州的傳統小吃，歷史悠久。相傳起源于三國時(shí)期。選用鰱魚(yú)、豆瓣醬、茶油為主要原料，最終做出的魚(yú)粉鮮香麻辣。已經(jīng)成為湖南郴州人最喜歡的特色美食，郴州人早餐最喜歡的食物就是魚(yú)粉。

郴州特產(chǎn)四：白露酒

白露酒是湖南郴州的一種傳統特色名酒。它有著(zhù)悠久的歷史。相傳起源于清代，盛于唐宋。它在古代被列為貢酒。郴州人往往在白露一到就開(kāi)始釀制白露酒，以?xún)?yōu)質(zhì)糯米為主要原料，最后釀制的白露酒醇香四溢。

郴州特產(chǎn)五：宜章莽山綠茶

宜章莽山綠茶是湖南郴州的名茶。莽山產(chǎn)茶歷史悠久，地理環(huán)境和自然條件優(yōu)越，土壤肥沃，陽(yáng)光充足，非常適合茶樹(shù)的生長(cháng)。莽山出產(chǎn)的綠茶色澤翠綠，耐沖泡，清香撲鼻。

三、牛郎和織女是怎么傳說(shuō)出來(lái)的呀？

牛郎是我國民間傳說(shuō)中的人物。牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是：相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚慌失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子?；楹?，牛郎織女男耕女織，相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿(mǎn)?？椗€給牛郎生了一兒一女，后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一瞬間變得濁浪滔天，牛郎再也過(guò)不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長(cháng)地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會(huì )一次，相傳，每逢七月七日，人間的喜雀就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會(huì )。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話(huà)。

當然，這只是個(gè)傳說(shuō)。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛郎織女，每年七月七日相會(huì )的說(shuō)法，成為了我們今時(shí)今日的七夕七巧民間信仰。

“牛郎與織女”的故事，是流傳在我國民間歷史最優(yōu)秀的傳說(shuō)之一，那牛郎與織女純樸的愛(ài)情，是人們對愛(ài)好生活的憧憬和向往；而忠厚、勤奮的牛兒，又代表著(zhù)人們對勞動(dòng)的熱愛(ài)和和平生活的期望……；天上人間的生離死別，鵲橋相會(huì )的幸福團員，演繹著(zhù)古老的愛(ài)情，丹陽(yáng)據傳為“牛郎與織女”傳說(shuō)的起源之地，因此，丹陽(yáng)早年便在香草河畔建起群雕，供人們追思傳統文化，又紡織現代動(dòng)人的一幕幕喜劇——據說(shuō)，每年都有無(wú)數熱戀中的少男少女，來(lái)“牛郎與織女”身邊相會(huì )和喜結連理。

苗族牛郎織女的傳說(shuō)

每到農歷十月間的龍日，雷公山周?chē)拿缱迦嗣窬瓦^(guò)年節了。節日里最主要的活動(dòng)是踩銅鼓、跳蘆笙、賽馬和游方，其中以姑娘們的踩鼓舞和小伙子們的吹蘆笙向姑娘們借花帶的場(chǎng)面最為動(dòng)人。傳說(shuō)這些活動(dòng)是從牛郎、織女回到人間那天開(kāi)始的，后來(lái)就逐漸成為風(fēng)俗，一代一代地流傳下來(lái)了。

很早很早以前，苗嶺山麓有一位年輕的后生。他幼年就喪失了雙親，人們也不知道他叫什么名字，因為看見(jiàn)他和一頭水牛相依為命，就叫他牛郎。

牛郎為人忠厚，勤勞善良，大家都非常敬重他。牛郎家里貧寒，既沒(méi)有良田可耕，也沒(méi)有山林可種，只有和水牛一起，終年給財主干活過(guò)著(zhù)艱難歲月。

有一天，水牛忽然開(kāi)口講話(huà)對牛郎說(shuō)：牛郎啊，你這么大了，應該成家了。

牛郎以為有人和他說(shuō)話(huà)，左瞧右看，不見(jiàn)人影，好像是水牛的，但是牛怎么會(huì )說(shuō)話(huà)呢！

牛郎沒(méi)有來(lái)得及多想，水牛又張嘴說(shuō)道：是我在和你說(shuō)話(huà)吶。告訴你吧，我不是一般的牛，而是神仙，我看你勤勞純樸，特地來(lái)幫助你成家，過(guò)幸福的生活。

牛郎看著(zhù)說(shuō)話(huà)的水牛，心里很驚疑，想起自己孤苦的生活，就含著(zhù)淚水對牛說(shuō)：……我的境況你是知道的，像我這樣貧苦的人，誰(shuí)會(huì )嫁給我呢？

能干的雙手可以創(chuàng )造財富，勤勞和勇敢是愛(ài)情的禮品。水牛對牛朗說(shuō)，并且把仙女下凡游泳和織女欽慕人間生活的奇事都詳細地對他說(shuō)了。

牛郎按照水牛說(shuō)的，默默地來(lái)到清水江岸的一個(gè)大湖邊上，等待奇跡的出現。只見(jiàn)湖水接一，波光粼粼，魚(yú)兒漫游，鴛鴦嬉戲，湖岸楊柳萬(wàn)千條，杜鵑花開(kāi)火樣紅……在這醉人的山光水色中，牛郎躲在一簇鮮花底下，焦急地等待著(zhù)。

午后，奇跡出現了：七個(gè)仙女手持羽扇從天而降，飄飄然下到湖邊。解衣落裙，入湖游泳。她們或躍或踩，追逐娛樂(lè )，仙女們婀娜多姿無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的情態(tài)，把牛郎看呆了。許久，他才想起水牛的話(huà)來(lái)。

牛郎輕輕地走到仙女們放衣服的地方，把最小的仙女的衣服收藏起來(lái)，然后啊——啊——一聲，唱起了動(dòng)聽(tīng)的歌。

棄滿(mǎn)深情的歌聲，使仙女們聽(tīng)入了迷，當她們警悟到是后生在唱歌的時(shí)候，都含羞地奔到湖邊，穿衣著(zhù)裙，想飛上天去?？墒强椗趺匆舱也坏阶约旱囊氯?，只得又回到湖中，靠湖水遮掩著(zhù)自己美麗的身體。

這時(shí)，牛郎走出花叢，來(lái)到仙女們面前。仙女們見(jiàn)到凡間生人，都搖起羽扇往天空飛去了。只有織女羞羞答答地立在湖水當中。

牛郎對著(zhù)織女唱起了游方歌：

苗嶺山上的杉樹(shù)是最筆直的了，

苗家地方的山花是最鮮紅的了，

清水江河里的水是最澄潔的了，

親愛(ài)的姑娘啊，

人世間你是最美麗的了，

寧靜的湖水被你攪亂了，

歡樂(lè )的蘆笙只愿為你歌唱了，

我這飛翔的心被你拴住了，

親愛(ài)的姑娘啊，

你說(shuō)我該怎么才好？

織女柔聲地說(shuō)：攪亂了的湖水，人走了會(huì )寧靜，蘆笙應該為人間的愛(ài)情而歌唱，如果我攪亂了哥哥的心思，那我走了哥哥就會(huì )安靜了。請還我的衣裙羽扇，讓我回家去吧。

牛郎說(shuō)：你既然有心到人間來(lái)，為什么還要回去呢？要我還妹妹的東西不難，只要妹妹答應……

答應什么？織女問(wèn)道。

嫁給我，牛郎說(shuō)。

織女紅著(zhù)臉說(shuō)：你是人間男，我是天上女，天上人間遠相隔，哪有天上織女嫁到人間的道理。

牛郎說(shuō)道：天上人間最寶貴的禮品不都是愛(ài)情嗎？

牛郎淳樸渾厚的感情，使織女愛(ài)戀欽佩，人間的生活使姑娘羨慕留戀，她接受了牛郎的愛(ài)情。

牛郎滿(mǎn)心歡喜，跳躍跑著(zhù)去把織女的衣物拿了來(lái)。這時(shí)他想到：如果織女穿了衣裙飛走了怎么辦？他猶豫起來(lái)。

織女看透了他的心思，就對他說(shuō)：我能飛，主要靠那把羽扇，沒(méi)有羽扇我就飛不了，你把羽扇收好就是，有了羽扇我就會(huì )情不自禁地飛起來(lái)呢！

牛郎把羽扇掩在心窩上，把衣裙還給了織女。

織女梳妝完畢，同牛郎結伴而行。他們到了村里，拜過(guò)村中老人成了公認的夫妻，然后向牛郎的家走去。

到門(mén)口，牛郎停止腳步，他為難了，像這樣的破屋，又無(wú)穿無(wú)蓋，怎么能竄納天仙美女叱

織女很了解牛郎的苦心，就安慰他說(shuō)：進(jìn)屋去吧，草房不算丑，能遮雨擋風(fēng)就好，至于穿的蓋的，我都織好，用不著(zhù)你發(fā)愁。

牛郎嘆息一聲，牽上織女走進(jìn)草屋。嗬！只見(jiàn)里面紅床繡被，花衣羅帳，竹椅珠簾，香煙繚繞……牛郎驚呆了！很久才捧起織女的雙手，深深地感謝她那精巧的手藝。

光陰似箭，日月如梭。不久，他們就生下第一個(gè)孩子。兒子天真活潑，聰明伶俐。牛朗在山上勞累一天回來(lái)，看到活潑可愛(ài)的孩子，舒暢極了。

織女不忍心牛郎一年到頭風(fēng)里來(lái)，雨里去地干活，要和他換換工。有一天，織女對牛郎說(shuō)；你一個(gè)人在外勞動(dòng)，夠辛苦了今天你在家帶孩子，野外的活我去做。

牛郎也很想同自己的寶貝玩玩，就同意了。孩子是跟媽媽?xiě)T了，爸爸哪里會(huì )帶娃娃，孩子哭起來(lái)了，什么玩具都哄不住。牛郎想起藏在屋梁上的羽扇，就上去取來(lái)給孩子，小寶貝這才高興了。

過(guò)了幾天，牛郎上山勞動(dòng)，織女在家帶孩。小家伙只是一個(gè)勁地哭，弄得媽媽沒(méi)有辦法。孩子原來(lái)很乖啊，今天怎么這樣鬧？織女不知道是什么緣故。

孩子一面哭著(zhù)叫著(zhù)，一面舉起小手指著(zhù)房梁上。梁上會(huì )有什么呢？織女架了樓梯上去找。??！原來(lái)是我的羽扇哪！見(jiàn)了她這飛翔的翅膀，織女心緒紛繁。幸福的愛(ài)情生活，使他們忘記了時(shí)間。過(guò)多快啊，離開(kāi)天宮好些天了，該回去了，若不回去，暴躁的天公會(huì )給人間降下災難的?？椗匝宰哉Z(yǔ)?？墒?，怎么能舍得丟下丈夫、孩子和人間的一切呢？然而，為了使這一切不致被天公毀壞，織女決定回娘家去。

她眼淚汪汪地摟著(zhù)孩子，說(shuō)：原諒我，我的心肝，媽媽要回外婆家去了，你要聽(tīng)爸爸的話(huà)，練好武藝，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，天公是個(gè)火暴性子的人，他反對我來(lái)人間，你父子若能制服了他，我們就能團圓。

孩子似乎很理解媽媽的心情，不哭不鬧，乖乖地睜著(zhù)大眼看著(zhù)媽媽?？椗畵е?zhù)娃娃，親了又親，說(shuō)了又說(shuō)，最后把娃娃放在搖籃里，便手搖羽扇，飛到牛郎耕作的地方，來(lái)向她親愛(ài)的丈夫告別：

感謝你，親愛(ài)的哥哥，

謝謝你給我的全部愛(ài)情；

我們的愛(ài)情像那奔流的清水江，

純潔、纏綿、永恒。

現在我要走了——回娘家了，

寂寞的姐妹要我去慰藉，

天公見(jiàn)了我才會(huì )免災去禍。

別了，親愛(ài)的哥哥，

我何曾忍心辜負你的愛(ài)情，

我何曾狠心丟下那心肝寶貝，

雖說(shuō)天上一時(shí)辰地上好幾年，

但聽(tīng)到機梭聲天公會(huì )發(fā)怒的呀！

愿你創(chuàng )造人間奇跡，

愿你征服天山天河。

牛郎織女見(jiàn)面日，

暴躁天公降伏時(shí)。

織女在牛郎的頭頂上飛旋歌唱，唱完以后，她越飛越高，最后隱沒(méi)在蔚藍的天空中。牛郎手搭涼篷、舉目遙望升騰遠去的妻子，悲痛欲絕，想起家里還有孩子，才急急忙忙地奔回家去。

俗話(huà)說(shuō)：“人若無(wú)妻，如房無(wú)梁?！迸＠蓻](méi)有了織女，家里的一切都顛顛倒倒。如果說(shuō)，沒(méi)有妻子的丈夫是無(wú)聊的話(huà)，那么，沒(méi)有媽媽的娃娃是凄苦的。牛郎想要把織女接回來(lái)，可是，萬(wàn)里藍天怎么上呢？他終日徘徊，仰天長(cháng)嘆。

這一切都被水?？丛谘劾?。一天，水牛對牛郎說(shuō)：“怎么啦？俗話(huà)說(shuō)，在愛(ài)情的路上有高矗的懸崖峭壁，有堅強的意志就能越過(guò)高山峻嶺。難道你又被困難嚇住了？”牛郎說(shuō)道：“我的朋友，你看得出來(lái)，愛(ài)情的烈火快要把我燒焦了，可是我無(wú)翅難飛??！”“這并不難，”水牛告訴牛郎，“我能把你帶到天上去。問(wèn)題是你怎樣進(jìn)到廣寒宮里去見(jiàn)織女，又怎樣戰勝那不容凡人的天公？”“到了天上就有辦法，”牛郎高興得跳起來(lái)，他要水牛把他和日夜要媽媽的孩子快些送上去水牛讓牛郎和他的兒子騎在自己背上，吩咐他們：“無(wú)論遇到任何風(fēng)險都不要怕，到目的地再下來(lái)?！比缓筇M(jìn)那奔騰的清水江，向東游去，直到日出的東海，靠那海濤上的狂風(fēng)旋霧，飛躍到天宮邊?！暗搅?，”水牛說(shuō)，“你們努力吧，我現在回到人間去等候好消息?！?/p>

水牛走了，牛郎背著(zhù)他的孩子在天宮周?chē)D了一圈，沒(méi)有門(mén)，進(jìn)不到宮里，也找不到人問(wèn)。怎么辦？他想起了時(shí)常帶在身邊的蘆笙，就“哩嘞哩嘞”地吹起來(lái)？悅耳動(dòng)聽(tīng)的蘆笙曲傳到宮中，被驚動(dòng)的仙女們都奔到窗戶(hù)上來(lái)看。

正在繡花帶的織女，也和姐妹們同向窗外看稀罕?！鞍?，是牛郎和孩子！”織女驚喜欲狂，飛奔出來(lái)，把他們迎進(jìn)宮里去。

眾仙女聽(tīng)到人間來(lái)客，都趕緊來(lái)看熱鬧；天母看到女婿和外孫，從心眼里高興，越看越想看；只有天公態(tài)度冷淡，他覺(jué)得一個(gè)天仙嫁給一個(gè)凡間農夫，已經(jīng)很不光彩，現在這個(gè)凡夫竟然來(lái)到天上，同織女過(guò)起夫妻生活來(lái)，豈不辱沒(méi)天宮！天公心里翻騰著(zhù)各種詭計，要害牛郎。

不久，天公對天母說(shuō)：“老糊涂，我們的織女簡(jiǎn)直發(fā)瘋了，找的什么丈夫??！整天就會(huì )干活，一身土腥味，快想法趕他走！”

天母說(shuō)：“你這才是老糊涂呢，牛郎哪點(diǎn)不好？他長(cháng)得英俊，又勤快，哪點(diǎn)配不上我們的織女？你沒(méi)看見(jiàn)他們夫妻多恩愛(ài)嗎，要送就送他們全家走。牛郎就是來(lái)接織女的，織女也很留戀人間生活……”

天公想：真是婦道人家見(jiàn)識！“丈母娘看女婿，越看越有趣”，一點(diǎn)不假，不必跟她商量，還是自己想辦法吧！反正不能同凡人攀親，一定要拆散他們。

這位天公絞盡腦汁，想出了許多迫害牛郎的計策。一次，他對牛郎說(shuō)：“你來(lái)很久了，應該出去看看地方，明天我帶你去趕場(chǎng)，場(chǎng)上很熱鬧哩！”

晚上，牛郎把這事對織女說(shuō)了?？椗肋@是要使牛郎迷路、永遠回不來(lái)的一招，便把對付的辦法告訴了牛郎。

天一亮，牛郎就跟著(zhù)天公出發(fā)了，凡有岔路的地方，他都丟下一根雞毛，究竟有多少岔路，誰(shuí)也數不清。

到鬧市場(chǎng)上，人山人海，天公擠在人多的地方，拋開(kāi)牛郎，一個(gè)人先溜回家，叫下人大擺筵席，慶祝他趕場(chǎng)歸來(lái)。

牛郎看天公已先回家，自己在場(chǎng)上轉游看夠，也從原路回來(lái)。每到一個(gè)岔路口，都有一只大公雞給他報告，他也就很順利地回到織女身邊。

天公見(jiàn)牛郎也回來(lái)了，心里很不是滋味，但表面上假惺惺地說(shuō)：“場(chǎng)上人多，找不見(jiàn)你，我就回來(lái)了：你回來(lái)了就好，這是為你而辦的筵席，請……請?！?/p>

牛郎毫不客氣，美美地飽吃了一餐。

趕場(chǎng)一招沒(méi)有把牛郎丟掉，天公又想了別的壞主意。春夏之勻，正是便于剝樹(shù)皮的伐木季節，天公要牛郎同去砍杉木。

牛郎問(wèn)織女該怎么辦，織女把一匹布交給他，讓他包在頭上，說(shuō)：“到時(shí)自有用處?！?/p>

第二天，牛郎跟天公來(lái)到山上，找到一株又高又大的杉樹(shù)。天公對牛郎說(shuō)：“我們砍杉樹(shù)要先剝皮，這樣既好剝又不損壞樹(shù)皮，你年輕有力，爬在樹(shù)上剝，我搭著(zhù)梯子剝下面一段，剝完皮再砍?！?/p>

牛郎照辦，爬到高高的樹(shù)上剝樹(shù)皮，到天黑時(shí)才剝到天公架著(zhù)梯子剝皮的那節。

天公剝完下一段樹(shù)皮，把梯子抽掉，先溜回家了牛郎在樹(shù)上下不來(lái)，因為剛剝了皮的杉樹(shù)很滑的，抓不住，樹(shù)大又抱不攏，牛郎這才知道天公是想讓他摔死或者餓死。牛郎想起織女給他的那匹布，就把一頭結在樹(shù)枝上，順著(zhù)布下到地上來(lái)，然后回到天宮織女家。

天公見(jiàn)了氣得扯腸絞心，無(wú)可奈何。牛郎看到這匹布很有用，就一直把它包在頭上。據說(shuō)現在苗族男人的包頭帕就是從那時(shí)傳下來(lái)的。

剝樹(shù)皮一招又沒(méi)有把牛郎治住，天公又想出了更毒的辦法，他要牛郎同去燒山欄，妄想借烈火燒死牛郎。

牛郎問(wèn)織女該怎么辦，織女叫牛郎捉來(lái)一只大螃蟹，放在水葫蘆里。讓他背著(zhù)葫蘆、砍刀，跟天公上山。

到了砍山欄的地方，天公叫牛郎到山坡上從上往下燒，當牛郎走到半坡時(shí)，兇惡的天公就從山下放起火來(lái)，妄想借熊熊烈火把牛郎燒成灰燼。

牛郎不慌不忙，先從自己跟前點(diǎn)燒火燒起，然后從葫蘆里放螃蟹，命令它趕快挖好水池子；牛郎跳到水池里，看著(zhù)那漫天烈火熄滅后才回去。

天公見(jiàn)牛郎又平安地回家，氣憤極了，但他知道了地上凡人的本事，欺侮不得，只得表面上對牛郎假獻殷勤。

雖說(shuō)天公對牛郎獻起殷勤來(lái)，但那是“黃鼠狼給雞拜年——不安好心”。每當牛郎提出要把織女帶回人間去時(shí)，這位天公總是多半搪塞，還散布流言，離間牛郎織女的感情，但都沒(méi)有得逞。天長(cháng)日久，牛郎和織女恩愛(ài)更深厚了。不久他們美麗的女兒在天上誕生了。

天公大擺酒筵，說(shuō)是為了慶祝外孫女的誕生，也為了給他們餞行——天公允許牛郎織女回人間了。大家舉杯把盞，盡情吃喝，歌聲笑語(yǔ)，熱鬧非凡。

酒至半酣，天公手提酒壺，親酌大碗米酒，捧到牛郎面前，要他干杯。

牛郎接過(guò)酒碗，一飲而盡。隨著(zhù)就頭暈目眩，搖擺不定，最后倒在桌旁：牛郎死了！啊，無(wú)心人難防有心人，喜慶日誰(shuí)料中毒計！原來(lái)天公在酒里放了毒藥。

毒酒害婿，驚散了席上客人，喜中喪夫，哭煞了天仙織女。天公卻還假裝厚道，要給牛郎火葬?？椗畧猿忠慈碎g的風(fēng)俗送殯，天公無(wú)法，只得答應。

織女把牛郎盛在杉木棺內，不加蓋，在棺的前頭放著(zhù)一只大公雞，然后把棺木放在河里，任它自由漂流。公雞依照織女的吩咐，“哦！哦！哦！”地唱起來(lái)：“兄弟們哪，快來(lái)取藥吧！兄弟們哪，快來(lái)取藥吧！”

花蛇聽(tīng)見(jiàn)了，飛跑來(lái)吸取牛郎身上的毒藥；魚(yú)兒聽(tīng)見(jiàn)了，也躍游棺木里吸取牛郎身上的毒藥。毒藥吸盡了，牛郎蘇醒了，牛郎活轉來(lái)了。只是花蛇的牙齒中毒了，魚(yú)兒的膽變成苦的了。

牛郎又回到天宮織女家里。他對天公說(shuō)：“你的計謀，全失敗了你該讓我把織女接走了吧？”

這一次，兇暴的天公原形畢露了。他面目猙獰，張牙舞爪，撲向牛郎。

說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，牛郎的兒子舉起彈弓，一彈打在天公的左眼上，又一彈打在右眼上，打得天公這個(gè)老頑固眼珠進(jìn)裂，哼哼直叫。傳說(shuō)天公那碎裂的眼珠，變成了滿(mǎn)天的星斗。哼哼的叫喚聲，變成了隆隆的雷聲。

天公屈服了，他一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，真正是搬起石頭砸自己的腳，起心害人終害己！現在，一切都由天母來(lái)安排了，她答應牛郎織女一家回到人間?？墒?，怎么回去呢？能飛的只有織女，水牛又早已回到地上了。從天上跳到地方，那是要粉身碎骨的??！織女的姐妹們想出了辦法：用金錢(qián)銀線(xiàn)搓成繩子，綁住大銅鼓的兩只耳朵，牛郎織女一家坐在銅鼓里面，到了地上用鼓聲通知天上織女們，她們再放下繩子。

就這樣，牛郎織女一家又回到了人間，過(guò)著(zhù)幸福的生活。

水牛得知牛郎織女要回人間，也趕去迎接，它昂著(zhù)頭遙望天空，樂(lè )呵呵地屹立著(zhù)，直到現在。傳說(shuō)，清水江畔的“牛頭山”，就是牛郎的那條神牛變的。

牛郎織女回到地上，正是秋收以后的艷陽(yáng)季節，他們敲起銅鼓，吹起蘆笙，告訴上下四方所有的人們：

呼……唔……呼，

牛郎織女回到家；

嘞……呀……嘞，

人間美景勝天堂。

震撼大地的銅鼓聲，回蕩太空的蘆笙曲，招來(lái)了四面八方的鄉親，他們隨著(zhù)鼓點(diǎn)，踏著(zhù)竹曲，翩翩起舞。

后來(lái)，人們每到這個(gè)時(shí)節就過(guò)年，盡情歡樂(lè )，為的是表彰人定勝天，為的是慶祝農業(yè)豐收。銅鼓和蘆竹成了年節的主要樂(lè )器。

如今，清水江畔的苗家在過(guò)年的時(shí)候，姑娘人都佩戴著(zhù)自己繡的花帶去踩銅鼓，小伙子們都吹起蘆笙向姑娘們借那光彩奪目的花帶。據說(shuō)苗族姑娘的繡花手藝，都是織女傳下來(lái)的，所以特別精巧漂亮。人們還說(shuō)，牛郎織女的女兒是天宮里生的，所以清水江流域的苗族姑娘，都長(cháng)得像鮮花一樣美麗。

相傳在很早以前，南陽(yáng)城西(“南陽(yáng)城”據說(shuō)是西晉時(shí)期湖南南方的桂陽(yáng)郡城，現在的郴州市，簡(jiǎn)稱(chēng)為“南陽(yáng)城”。據桂東縣志記載：宋嘉定四年（1211），析桂陽(yáng)縣（即今汝城縣）的宜城、零陵二鄉置桂東縣，縣治設上猶寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移縣城于漚江上游的鳳凰山前。），牛家莊里有個(gè)聰明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著(zhù)哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著(zhù)牛出了村.

牛郎獨自一人趕著(zhù)牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹(shù)下傷心，不知道何時(shí)才能趕著(zhù)十頭?；丶?，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當得知他的遭遇后，笑著(zhù)對他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以后，你就可以趕著(zhù)它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老牛身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著(zhù)十頭?；亓思?。

回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門(mén)，牛郎只要了那頭老牛相隨,牛郎暗自傷心流淚,不知家去何方。

那頭老?？粗?zhù)被趕出家門(mén)的牛郎形單影只無(wú)家可歸,頓生憐憫之心,告訴牛郎,自己因觸犯了天規被貶下天來(lái)的地方是一個(gè)離天最近的地方,那里離天只有三尺三,至今仍處于原始狀態(tài),沒(méi)有人為改造痕跡,千年鐵杉競秀,千年古道斗險。原始森林間,飛禽走獸生活期間;那里由于離天較近,故而氣候涼爽,當天上的神仙酷暑南耐時(shí),神仙每年夏天下凡避暑納涼的地方,于漚江河邊洗澡降溫,或游水嘻戲.它就經(jīng)?？吹接猩裣稍谏巾斏舷缕?仙女在那河里洗澡,乃人間仙境,去那里生活將會(huì )比這里更加美好.

于是牛郎隨著(zhù)老牛一起離開(kāi)那個(gè)傷心地,跋山涉水,來(lái)到了老牛所說(shuō)的離天三尺三的地方,在一個(gè)叫牛氏坪(現也叫牛屎坪)的地方住了下來(lái). (即如今湖南桂東八面山一帶,古又人云: 八面山, 離天三尺三,人過(guò)要彎腰,馬過(guò)要下鞍,現有景點(diǎn)有“八仙下棋”,古活化石銀杏樹(shù)等.盛產(chǎn)人間仙草靈芝,.桂東牛果等 .桂東縣城,海撥800多米,是湖南省海撥最高的縣,那里夏季氣候涼爽,晚上睡覺(jué)還要蓋被,是夏天避暑的好去處,有天然空調城之美譽(yù)，怪不得神仙也下凡到此避暑納涼了，呵呵。)

一天，天上酷暑難耐,織女和諸仙女一起下凡納涼，在漚江河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，織女后來(lái)和諸仙女回天朝后對牛郎日夜思念,便騎一匹白色的天馬偷偷下凡，來(lái)到人間.為了不讓玉皇大帝發(fā)現,于是帶著(zhù)牛郎從牛氏坪沿漚江轉至東水村去人跡罕至、偏遠得神仙也很難找到的新莊村青石洞安家.

途經(jīng)桂東牛塘界,沒(méi)有路難以前行,在漚江邊住了一個(gè)晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在漚江邊上洗了一個(gè)澡，他們洗了澡的地方被老牛滾出了一口大塘，當地人后來(lái)把這個(gè)地方稱(chēng)為大塘，現稱(chēng)為大塘鄉，他們在漚江邊住過(guò)的地方稱(chēng)為牛難前，也就是牛郎難以再向前前進(jìn)的意思。(現也叫牛欄前,位于普樂(lè )鄉漚江邊),

進(jìn)入東水村后,由于東水村的地勢比漚江高,漚江水流不進(jìn)東水村,而且山高路徒,沒(méi)有水路可走的白馬馬蹄和老牛的牛蹄受傷,留下一個(gè)個(gè)蹄印,織女看到傷心落淚,淚流成河,便是今天的東水河,原來(lái)東水村本無(wú)水,因為水應從西向東流,漚江水不可能倒著(zhù)往高處流,織女沒(méi)來(lái)之前,當地百姓一直處干旱之中,經(jīng)常顆粒無(wú)收,百姓食不果腹,饑荒連年.自織女的眼淚變成水后,當地百姓再也不用為水發(fā)愁了,過(guò)上了豐衣足食的日子.正是因為東水村的河水是織女的淚水演變而成的,所以水也就可以從東向東流,從高處看水是倒著(zhù)流,故留下了桂東東水水流東,東來(lái)東去的千古佳話(huà),這也是東水村村名的由來(lái).

織女歷盡千辛萬(wàn)苦,最終在十分偏僻新莊村青石洞安下家來(lái),做了牛郎的妻子。剛到此處牛郎織女人生地不熟，茶米油鹽，樣樣皆缺。牛郎只好每天上山挖竹筍、蕨菜根，黃菌等充饑。心靈手巧的織女把吃不完的竹筍烘烤成筍干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黃菌曬成黃菌干 ，吃的解決了，但缺茶少油，織女于是又把牛郎在終年云霧飄渺齊云山上找到的葉大葉小的兩種茶樹(shù)，叫牛郎帶動(dòng)當地百姓廣種于桂東大地。 葉大而粗的葉子不能吃，但它的果實(shí)可以產(chǎn)油，當地百姓把這種茶樹(shù)稱(chēng)為木子樹(shù)所產(chǎn)油的叫木子油，即茶樹(shù)油。葉小的那種茶樹(shù)葉嫩而葉子可以泡著(zhù)喝，鮮美提神，牛郎非常喜歡。即現在大地鄉的云霧茶，現在又叫玲瓏茶；

牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，織女在離青石洞較遠的另一個(gè)神秘的洞穴里劃出一塊神田,牛郎每天早上騎著(zhù)白馬帶著(zhù)老牛去那里耕種,中午肚子餓了就在石洞里生火做飯，做飯時(shí)洞里常常煙霧渺渺，當地百姓后來(lái)把這個(gè)石洞取名為“碧洞飛煙”；晚上回家途徑東水村時(shí)都稍作休息,現在白馬休息的地方也叫“五馬歸巢”.牛郎把織女從天上帶來(lái)的大禾仙米、苡米等播種下去，年年耕種,年年豐收.

一年天上又酷暑難耐，天上的一條金龍和諸仙一起下凡納涼，金龍突然特感涼快無(wú)比，一個(gè)噴嚏，變成一場(chǎng)大水，使得八面山的青山河河水瀑漲，大水帶著(zhù)泥沙咆哮而下，淹沒(méi)了漚江邊的萬(wàn)頃良田，當地百姓欲哭無(wú)淚，牛郎知道后，帶著(zhù)白馬和老牛幫助當地百姓在漚江邊上治沙造田，最后把被淹的萬(wàn)頃良田重修于好，深受百姓愛(ài)戴。當地百姓為了記住這個(gè)事情，把青山河發(fā)大水的地方稱(chēng)為“青山”、“大水”兩個(gè)地名，把牛郎治沙造田的地方命名為做“沙田”，即現在桂東沙田鎮。金龍惹禍后不敢再回天上，愧于當地百姓，自愿留在凡間，充當漚江守護神，從此漚江不再發(fā)特大大水，當地百姓于是又把漚江邊上的一個(gè)村莊命名為龍頭村，有神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的意思。

織女還把從天上帶來(lái)的天蟲(chóng)分給大家，并教大家養天蟲(chóng)，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

織女又發(fā)動(dòng)當地百姓廣種桑樹(shù),養天蟲(chóng)取絲，牛郎每天把絲帶回家給織女織布。為了感謝織女給了天蟲(chóng)產(chǎn)絲,當地百姓把天蟲(chóng)尊稱(chēng)為“蠶”,這也是把產(chǎn)絲的蟲(chóng)子取名為蠶的原因.為了紀念織女給了天蟲(chóng)取絲織布,當地人又將地名取名為絲都,即現在的桂東四都,把牛郎耕種的神田稱(chēng)之為“仙人石田”.仙人石田洞現己成為桂東著(zhù)名的旅游勝地.到現在，如果你去旅游觀(guān)光，還可以看到牛郎在那里耕種的身影呢。

織女把新紡出來(lái)的布拿到一條小溪里面掛著(zhù)漂洗,但見(jiàn)白光閃閃,暇光萬(wàn)丈,當地百姓以為金龍現身,驚喜萬(wàn)分,紛紛跑去觀(guān)看,一看才知道是織女在漂布，一個(gè)個(gè)嘖嘖稱(chēng)奇，織女上了天朝以后，她漂布過(guò)的溪流形成了一個(gè)一百多米高的瀑布，后來(lái)老百姓為了紀念織女的故事，把那條小溪稱(chēng)之為龍溪，把那條小溪漂布過(guò)的地方稱(chēng)之為龍溪漂布，現在又叫龍溪瀑布。把當地地名稱(chēng)之為新紡，也就是現在的新坊鄉。

牛郎和織女就這樣男耕女織，日出而作，日落而息，并生了生了一男一女兩個(gè)孩子，過(guò)上了自給自足的幸福生活。但是好景不長(cháng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。

牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后它會(huì )變成一棵樹(shù),長(cháng)果子給牛郎的后代吃，還可以用它的皮做成鞋，穿著(zhù)就可以上天。老牛說(shuō)完這此話(huà)后就死了.死后,牛郎把老牛埋葬于桂東的一座高山上,即現在桂東的牛死仙山,以前建有一處牛仙廟,由于年久失修,僅殘留遺址.非常奇特的是,當地獵人在牛死仙山打獵時(shí),怎么樣也打不到獵物,似有神靈佑護,被獵人稱(chēng)為打獵禁地.

牛郎按照老牛的話(huà)做了，老牛的墳上果然長(cháng)了一棵樹(shù),樹(shù)上結滿(mǎn)了果實(shí),當地百姓稱(chēng)之為牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋，帶上用大禾米加工成的黃糍粑干糧（大禾黃糍粑，現桂東著(zhù)名特產(chǎn)），拉著(zhù)自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。話(huà)說(shuō)王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，用力過(guò)猛，金簪朝東落到凡間，插到了位于桂東縣黃洞鄉羊石坳山頂，山頂突起三峰，盤(pán)結如鬟，因王母娘娘拔下頭上的金簪盤(pán)結如鬟而得名，原叫織女云鬟，現稱(chēng)玉女云鬟，桂東著(zhù)名景點(diǎn)。據說(shuō)武當派祖師爺“張三豐”也慕名來(lái)過(guò)此地。 并在石頭上刻下了“豐”字。金簪朝東劃落，一道金光劃過(guò)的地方現在稱(chēng)為東洛鄉。

他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了百鳥(niǎo)之王--鳳凰,鳳凰把鳥(niǎo)兒們召集起來(lái),在鳳凰的棲息地(即如今在桂東縣城旁的鳳凰山,現仍有演變成為小個(gè)兒的鳳凰那附近棲息,還有一棵需要四人合抱的千年古松,被謄為中國馬尾松之王,該處也是桂東著(zhù)名景點(diǎn)之一,稱(chēng)之為“鳳嶺古松”)，在兩棵千年古松樹(shù)里,開(kāi)了一個(gè)百鳥(niǎo)大會(huì )。后來(lái)人們把這次百鳥(niǎo)大會(huì )也稱(chēng)之為百鳥(niǎo)朝鳳,百鳥(niǎo)們共同商討如何幫助牛郎飛到天上去追織女,這時(shí),生長(cháng)在相思泉的喜鵲勇敢地站了出來(lái),淚水汪汪地請求鳳凰,要去幫牛郎,鳳凰被喜鵲助人于危難的精神所感動(dòng),同意了喜鵲們的請求.于是千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì )，王母娘娘對此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì )。

玉皇大帝牽怒于白馬私自帶織女下凡,觸犯天條,把白天馬貶為凡馬,留在人間,所以現在仙人橋所處的山也叫白馬山,白馬山上有個(gè)千年不枯的泉眼,便是織女被天兵天將帶回天庭時(shí),對心愛(ài)的牛郎和給她找到人間真愛(ài)的白馬所留下的傷心淚,淚滴成泉,也就是今天的相思泉，生長(cháng)在旁邊的豆科植物成了相思豆.由于這種原產(chǎn)的相思豆比較大而且有花紋,當地人又把它稱(chēng)為花豆.(據傳,大詩(shī)人王維聽(tīng)了牛郎織女的故事之后,非常感動(dòng).只知道相思豆生長(cháng)于南方,卻不知是生長(cháng)在南國偏遠山區桂東的花豆才為真正的相思豆,讓世人以為南方的另外一種豆也是牛郎織女的故事里面的相思豆,留下了:紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思”千古佳句.但對桂東而言,多少有些遺憾.).

樹(shù)上一群比翼鳥(niǎo)被牛郎織女感天動(dòng)地的愛(ài)情所感動(dòng),其中,喝了相思泉的個(gè)兒小的鳥(niǎo)兒,就變成了桂東著(zhù)名相思鳥(niǎo),飛得高的鳥(niǎo)兒每年七月七日都帶著(zhù)牛郎飛到天上,搭成如同凡間的石橋一樣,讓牛郎織女在天上約會(huì ),當地老百姓為了紀念這個(gè)凄美的爰情故事,將這種鳥(niǎo)稱(chēng)之為喜鵲,每年七月七日稱(chēng)之為七夕,喜鵲所搭的橋也稱(chēng)為鵲轎。

織女上天庭后怛心白馬和牛郎的牛沒(méi)草吃,就讓雷公在白馬山頂上放一把山火,燒掉山頂的樹(shù)木,讓山上長(cháng)滿(mǎn)白馬和牛郎的牛所需要的青草,所以到現在,白馬山頂上每隔一段時(shí)間就會(huì )莫名其妙的發(fā)生一起山火。。。。

牛郎織女在天上鵲橋相會(huì ),時(shí)間久了,對凡間美好生活的向往和對兩個(gè)小孩的思念與日俱增,便請求王母娘娘讓她下凡看看孩子, 王母娘娘于心不忍,但又不可以讓她們繼續生活在一起,但出于骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,于是按照喜鵲搭橋的辦法,下令二郎神,在牛郎織女所住的青石洞旁把山劈開(kāi), 二郎神再搬來(lái)一塊巨石,橫架南北,石橋兩頭寬,中間窄,橋面稍斜,以防他們跨越橋中央, 借以阻斷織女的回家之路.據說(shuō)現在，有膽量走完此橋的人，無(wú)任男女，沒(méi)有找對象的，走過(guò)此橋后，必可找到美好姻緣，準備結婚的男女雙雙牽手走過(guò)此橋，結婚必會(huì )幸福美滿(mǎn)百年好合，已結婚的男女感情不和時(shí)雙雙牽手走過(guò)此橋，必會(huì )和好如初。感情已經(jīng)破裂的男女，雙雙牽手走過(guò)此橋，還可以破鏡重圓等等。具體是否如此神奇，只有你自己親自去體驗了才知道。。。。。

于是每到農歷七月初七,上半夜牛郎織女在天上鵲橋相會(huì ),下半夜牛郎織女在石橋相會(huì ),也就是現在的仙緣橋,至今牛郎織女所住的青石洞旁那邊的橋邊上,聳立著(zhù)一高一矮兩個(gè)石頭, ,傳說(shuō)就是牛郎織女的兩個(gè)孩子,當地人把它稱(chēng)為,望星石,也稱(chēng)望親石.他們每天翹首相望,看著(zhù)天上的牛郎織女星,等待父母親的到來(lái),日久天長(cháng),成了今天的永恒追求的象征………

由于織女為了追求美好的愛(ài)情而私自下凡,牛郎織女在凡間所約會(huì )過(guò)的橋稱(chēng)為仙緣橋,現也叫仙人橋,住過(guò)的洞叫情思洞,現在也叫青石洞,當地百姓為了紀念牛郎織女住過(guò)的洞室,把新郎新娘結婚用的房叫洞房,這也是洞房的由來(lái)

由于鳥(niǎo)兒們每從四面八方回來(lái)搭橋,于是在桂東形成了一條千年鳥(niǎo)道,鳥(niǎo)兒因趕著(zhù)要去搭橋,經(jīng)過(guò)千年鳥(niǎo)道那個(gè)地方,當地百姓把這個(gè)地名取名橋頭,鳥(niǎo)兒經(jīng)過(guò)的山叫鳥(niǎo)嶺.(現在桂東橋頭鎮),

新莊村當地百姓偷看織女在約會(huì )時(shí)為了更加美麗而采集百花化新妝,古稱(chēng)化妝為上妝,卸妝為下妝,故有新莊,上莊,下莊三個(gè)地名.

聽(tīng)說(shuō),現在有很多談戀愛(ài)的男女,為了神圣的愛(ài)情,不顧爬山涉水之艱辛,來(lái)到仙緣橋,海誓山盟,以表對愛(ài)情的堅貞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送給自己暗戀之人,借物傳情,皆大歡喜.

織女為了愛(ài)情而下凡生活在湖南，于是有了湘女多情的說(shuō)法。湖南人民為了紀念這個(gè)故事，創(chuàng )作了《夫妻雙雙把家還》這首流傳千古的動(dòng)人情歌。并把湘江的一條支流叫做織江，即現在的資江。 桂東人民為了漚歌這個(gè)故事,把桂東的一條織女下凡洗澡的大江稱(chēng)之為漚江,把漚江的一條支流稱(chēng)為牛郎江,(住于桂東寨前,后簡(jiǎn)稱(chēng)為牛江)兩江相匯,意為讓永不停息的江水,把天上人間的愛(ài)情故事,百年好合,永遠漚歌,流源遠長(cháng)...................

后來(lái)，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì )的日子，姑娘們就會(huì )來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì )，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻，由此形成了七夕節。

牛郎與織女 七夕又相會(huì )

2005年8月11日是農歷七月初七，這天是中國傳統節日里最具浪漫色彩的“七夕節”，是傳說(shuō)中牛郎與織女一年一度在銀河鵲橋相會(huì )的日子，該日也逐步演變?yōu)橹袊那槿斯?。因為，每到七夕有情人總?huì )仰 望星空祈禱愛(ài)情忠貞不渝。

據天文專(zhuān)家介紹，牛郎與織女是民間一種叫法，其實(shí)在天文學(xué)上牛郎的中文名為河鼓二，而織女星稱(chēng)為織女一，它們分別是天鷹座和天琴座的一顆亮星，由于這兩顆恒星肉眼清晰可見(jiàn)，又容易辨別所以在明代鄭和下西洋時(shí)，就曾以織女星為航海的導航標志之一。

根據19世紀以來(lái)天文觀(guān)測及測算結果，牛郎星距我們有16光年(1光年約等于 10萬(wàn)億公里)，織女星距離我們26光年，兩星之間相距16光年，即使牛郎給織女打個(gè)電話(huà)，織女也要等到16年后才能聽(tīng)到牛郎的聲音。因此他們每年的“七七相會(huì )”，是根本不可能發(fā)生的。

傳說(shuō)中為何要將“七月初七”這一天算做牛郎織女的相會(huì )日呢？這是因為古人認為“七”是吉利數字，有圓滿(mǎn)的意思。而且“七七”之夜，是月亮接近銀河的時(shí)候，月亮的光輝也恰好能照在銀河上，更便于人們觀(guān)星。今夜用天文望遠鏡觀(guān)看，會(huì )看到銀河里密密麻麻的星群。而半個(gè)月亮的余暉灑向銀河便成了人們想像的“鵲橋”

眼下，已進(jìn)入初秋時(shí)節，晚間8時(shí)左右亮度零等的織女星首先出現愛(ài)天頂附近，隨后在其偏南方向還有一顆一等星的牛郎星，在遠離城市燈光的郊外，市民抬頭仰望夜空會(huì )驚喜地發(fā)現，在兩顆星的中間隔著(zhù)一條橫貫南北的白茫茫的天河（即銀河），其中牛郎在河東，織女在河西，它們無(wú)言相望，頗有詩(shī)情畫(huà)意。

“七夕”的由來(lái)

農歷七月初七是我們中國人的情人節，也有人稱(chēng)之為乞巧節七夕或女兒節，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱(chēng)為乞巧，是因為民間傳說(shuō)這天牛郎織女會(huì )天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。

她們除了乞求針織女的技巧，同時(shí)也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無(wú)數的有情男女都會(huì )在這個(gè)晚上，夜深人靜時(shí)刻，對著(zhù)星空祈禱自己的姻緣美滿(mǎn)。

談到七夕節，不得不提民間流傳的愛(ài)情故事――牛郎織女。他們一年一度相會(huì )的七夕，被多情兒女視為愛(ài)情的象征。他們的愛(ài)情悲劇，在每個(gè)華人的心靈里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都會(huì )對著(zhù)暗夜的星空祈禱愛(ài)情永恒不渝。

牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是：相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚慌失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子?；楹?，牛郎織女男耕女織，相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿(mǎn)?？椗€給牛郎生了一兒一女，后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一瞬間變得濁浪滔天，牛郎再也過(guò)不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長(cháng)地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會(huì )一次，相傳，每逢七月七日，人間的喜雀就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會(huì )。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話(huà)。

當然，這只是個(gè)傳說(shuō)。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛朗織女，每年七月七日相會(huì )的說(shuō)法，成為了我們今時(shí)今日的七夕七巧民間信仰。

祖先們如何過(guò)“七夕”

月下盟結，穿針引線(xiàn)

膠東地區，有祭拜七姐神的習俗，年輕女子常喜歡在七夕節著(zhù)新裝，聚一堂，月下蒙結七姐妹。有的還唱“天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你地針，不圖你的線(xiàn)，光學(xué)你的七十二樣好手段?！边€競賽穿針引線(xiàn)，爭得巧手之名。

漂針試巧

七月七日，為“女節”。少女咸以盂盛水向日，中漂針，照水中之影，以試巧，復陳瓜果，爭相“乞巧”。

種巧菜作巧花

山東榮城有二種活動(dòng)，一種是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是“巧花”。也是由少女用面粉塑制各種帶花得食品。

結扎巧姑 種豆苗青蔥 占卜巧拙 穿針引線(xiàn) 剪窗花

陜西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來(lái)占卜巧拙之命，還穿針走線(xiàn)，競爭高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。

凈水視影定驗巧拙

江蘇一帶的乞巧活動(dòng)是取凈水一碗于陽(yáng)光下曝曬，并露天過(guò)夜。即撿細草棒浮于水中，視其影來(lái)定驗巧拙。也有許多青年女子采用小針看水底針影來(lái)應驗智愚的。其他地區的漢族也多采用這種方式來(lái)應驗巧拙智愚。

用蜘蛛乞巧

浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式：在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其結網(wǎng)地疏密來(lái)定巧拙。如果蜘蛛還在瓜果上結網(wǎng)，也意味著(zhù)智巧的到來(lái)。及以小蜘蛛貯盒內，以候結網(wǎng)之疏密，為得巧之多少。

接露水

浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說(shuō)七夕時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì )時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

種生求子

種生求子是七夕節中舊的習俗，實(shí)際上是信仰之一種。在節日前利用若干種植物，如小麥、綠豆、小豆、豌豆等，放在器皿浸水，生芽數寸后，于七夕即日用紅藍彩線(xiàn)束扎起來(lái)，作為一種得子得福的象征。還用蠟塑各種形象，放在水上浮游。

樹(shù)液洗頭發(fā) 花草染指甲

許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不僅可以年輕美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂(lè )中的一種愛(ài)好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。

七夕儲水 紅頭繩七個(gè)結

廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個(gè)結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

吃巧食

七夕節的飲食風(fēng)俗，各地不盡相同，一般都稱(chēng)其為吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節日的食物。吃云面，此面得用露水制成。吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點(diǎn)鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱(chēng)、“巧人”“巧酥”，出售時(shí)又稱(chēng)為“送巧人”，此風(fēng)俗在一些地區流傳至今。

回答者：小松博客 - 董事長(cháng) 十六級 6-14 20:34

牛郎織女

牛郎織女是我國最有名的一個(gè)民間傳說(shuō)，是我國人民最的關(guān)于星的故事。這個(gè)故事是誰(shuí)最先說(shuō)出來(lái)的，什么時(shí)候開(kāi)始在民間流傳——這兩個(gè)問(wèn)題不曉得已經(jīng)有人考證出來(lái)沒(méi)有。南北朝時(shí)代寫(xiě)成的《荊楚歲時(shí)記》里有這么一段：“天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成云錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會(huì )?！?

關(guān)于織女，古書(shū)里還有幾處提到她?！逗鬂h書(shū)·天文志》：“織女，天子真女?！薄妒酚洝罚骸叭?，在天紀東端，天女也?！薄督沽执蠖酚洝罚骸疤旌又畺|，有星微微，在氐之下，謂之織女?！碧旌泳褪俏覀冊谝估锟吹降哪菞l橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做“銀漢”、“星河”、“天杭”、“銀潢”、“明河”、“高寒”等等?，F在天文學(xué)家叫它“銀河”?？椗窃阢y河的東邊，它的西名是Vega。從前我國人把天空分作二十八宿和三桓，現在全世界的天文學(xué)家公定把天空分作88個(gè)“星座”?？椗鞘翘烨傩亲镒盍恋暮阈?。附近銀河里有五個(gè)幾乎一樣亮的恒星排成十字架的形狀，那五個(gè)星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點(diǎn)有三個(gè)星排得很近，中間那個(gè)比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，我國古稱(chēng)“河鼓”、“何鼓”、“黃姑”，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恒星。它和兩旁那兩個(gè)亮度小一點(diǎn)的星，有時(shí)候被人們合起來(lái)稱(chēng)為“扁擔星”。神話(huà)里說(shuō)旁邊那兩個(gè)星是牛郎和所生的孩子。天鵝在銀河里漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個(gè)牧人帶著(zhù)兩個(gè)小孩子在放牛。這是多么美麗的一幅圖畫(huà)。

宋代詞人秦觀(guān)也被牛郎織女這個(gè)悲里帶歡、歡里帶悲的故事激動(dòng)了文思；他把這可歌可泣的故事的意境用長(cháng)短句很巧妙地表達出來(lái)?！谤o橋仙”是詞里很美麗的一首。

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

從前我國許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會(huì )一次。那一夜，婦女們都穿針乞巧民，又以瓜果祀織女星。這個(gè)故事也常被用作戲劇的資料，京劇、話(huà)劇和各地的地方戲里多半有“牛郎織女”這出戲。

在戲劇里，牛郎是一個(gè)農村里放牛的孩子。他不肯幫哥哥種田，不肯幫嫂嫂車(chē)水，不肯幫媽媽做家務(wù)事。牛郎只是貪玩，只愛(ài)作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在夢(mèng)幻中看到天上的仙境。他便牽著(zhù)老牛動(dòng)身到天上去。同時(shí)，在天上有一位織女卻想要下凡來(lái)享受人間的溫暖。王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角去和牛郎相會(huì )?！敖痫L(fēng)玉露一相逢”，真是“勝卻人間無(wú)數”。一對愛(ài)侶被送上九霄云外度蜜月去了。

牛郎游遍了天上的勝境，日子一久，也便覺(jué)得平淡無(wú)奇了?？椗美^續紡織云錦天衣，不能老陪著(zhù)他。牛郎越來(lái)越感覺(jué)無(wú)聊，又從金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女?？椗疀Q心和他同到地上去享受那可愛(ài)的春天?？上聶C不密，給西王母曉得了。她趕來(lái)用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開(kāi)，只答應每年七夕遣喜鵲結成天橋，使他們渡河相會(huì )一次。牛郎回到人間，很高興地再看到母親、哥哥、嫂嫂。從此，他不再偷懶，不再作無(wú)謂的幻想，天天努力勞動(dòng)。他覺(jué)悟到在現實(shí)生活里也可以創(chuàng )造出美麗來(lái)。他聞到泥土的香味了，他洞悉生活的意義了。他唯一的惋惜，就是所愛(ài)的織女不能也到地上來(lái)和他一起勞動(dòng)，一起享受人間的溫暖。不過(guò)每年七夕還可以相會(huì )一次，那已經(jīng)比永別好多了。

有個(gè)話(huà)劇里有幾首歌曲，其中一首是俞鵬所作的《鵲相會(huì )》：

誰(shuí)知道天長(cháng)地久何時(shí)了？

誰(shuí)知道離恨年年有多少？

度盡了長(cháng)歲，好難得這七夕良宵；

卻又是無(wú)限悲愁相逢在鵲橋。

夢(mèng)長(cháng)夜短總是多情惱。

見(jiàn)東山晨星已現，天將曉。

可奈何，喜鵲頻噪，催人分道。

只好待明年的七夕快快的來(lái)到。

一直到今天，我國還有好些人真的相信牛郎織女兩星每年七夕渡河相會(huì )一次，許多婦女還在那一夜向織女乞巧。很可惜，科學(xué)告訴我們：牛郎織女這個(gè)故事并不是真的，它只是一個(gè)富有詩(shī)意的神話(huà)而已。近年來(lái)，天文學(xué)的進(jìn)步，使我們對這個(gè)恒星，對其他的恒星和銀河中，都認識得比從前清楚得多。銀河并不是一條河，銀河里并沒(méi)有一滴水，也沒(méi)有橋。它是很多恒星和星云的集合，用大望遠鏡就可以看出來(lái)。牛郎織女兩星雖然不是絕對的“恒”，但每逢七夕并不能看出它們向對方移動(dòng)絲毫，當然更談不到“渡河”。每年七夕，還是一在河之東，一在河之西，彼此都在望河興嘆?？茖W(xué)的進(jìn)步竟打碎了他們的美夢(mèng)，這使作者想起曹雪芹替太虛幻境的牌坊所作的對聯(lián)：

厚地高天，堪嘆古今情不盡；

癡男怨女，可憐風(fēng)云債難酬。

恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相對而言。實(shí)際上天上沒(méi)有一個(gè)星是絕對地“恒”；每個(gè)星都在動(dòng)，動(dòng)多動(dòng)少而已。牛郎星每年在天球上移動(dòng)0.658角秒；此外，每秒鐘還以26千米（每小時(shí)93600千米）的速度離開(kāi)我們往外跑。所以，牛郎星在空間的速度比地上最快的客機還快幾十倍?？椗畡?dòng)得慢一點(diǎn)，不過(guò)在女子百米比賽里還是可以得冠軍。她每年在天球上移動(dòng)0.345角秒，每秒鐘以14千米的速度離開(kāi)我們行為往外跑。

牛郎和織女都比太陽(yáng)大得多、亮得多。為什么我們看起來(lái)只是兩小點(diǎn)的光呢？那是因為這兩個(gè)恒星比太陽(yáng)遠得多。牛郎的光度為太陽(yáng)的10.5倍，直徑大7成，質(zhì)量差不多大7成?？椗墓舛鹊扔谔?yáng)的60倍，直徑等于太陽(yáng)的2.76倍，質(zhì)量差不多等于太陽(yáng)的3倍。所以，織女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算來(lái)還是牛郎的大姐姐。牛郎離我們的距離為154萬(wàn)億千米，比太陽(yáng)遠100萬(wàn)倍；織女離我們的距離為250萬(wàn)億千米，比太陽(yáng)遠170萬(wàn)倍?？椗粌H比牛郎大好些、亮好些，而且又遠好些，所以我們看起來(lái)兩個(gè)星差不多一樣亮。光從牛郎星來(lái)到我們的眼里，需要16年4個(gè)月；光從織女星來(lái)，需要26年5個(gè)月。牛郎織女兩星不是在同一方向，兩星之間的距離是16.4光年。無(wú)線(xiàn)電波的速度和光一樣，假使牛郎想打一個(gè)無(wú)線(xiàn)電話(huà)給織女，得等32年才有收到回電的可能。

恒星在大小、光度、溫度、顏色方面相差都很大，質(zhì)量卻差得不很多。20世紀以來(lái)，天文學(xué)家把許多恒星分門(mén)別類(lèi)，好像生物學(xué)家把動(dòng)植物分門(mén)別類(lèi)那樣。

科學(xué)家已經(jīng)證明日光和星光都是從原子能來(lái)的。因此，牛郎和織女這兩個(gè)星也可以說(shuō)是兩個(gè)非常大的原子彈。它們把肚子里的原子能變成光線(xiàn)發(fā)射出來(lái)。人類(lèi)在欣賞它們的燦爛的光輝的時(shí)候，竟幻想出一個(gè)哀艷動(dòng)人的故事來(lái)。

童話(huà)和神仙故事并不會(huì )因物質(zhì)文明的進(jìn)步而被消滅。它們可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的業(yè)余的消遣，又可以作為各種藝術(shù)的原料。中國的牛郎織女可以和希臘的奧德賽、金羊毛，法國的尼貝倫指環(huán)等故事并列。每年七夕，大家不妨繼續提出牛郎織女這個(gè)故事來(lái)談：一方面欣賞這富有詩(shī)意的神話(huà)，一方面也可借機會(huì )提倡科學(xué)，使一般人注意到科學(xué)家替我們所發(fā)現的許多關(guān)于星星的新知識。

回答者：唐子畏 - 大學(xué)士 十六級 6-14 20:35

中國民間著(zhù)名傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)是中國過(guò)去封建社會(huì )

男耕女織的小農經(jīng)濟生活的藝術(shù)反映。它以封建家庭生

活為背景，通過(guò)牛郎與織女結合又離散，只能七夕在天

上相會(huì )一次的幻想性情節反映了封建宗法制度下的家庭

關(guān)系及其所造成的婚姻悲劇。

楊柳青年畫(huà)《天河配》

傳說(shuō)中的主人公牛郎和織女是從牛郎星和織女星的

星名衍化而來(lái)的。漢魏間，民間便有了這個(gè)故事。漢應

劭《風(fēng)俗通義》逸文引《歲華紀》載：“織女七夕當渡

河，使鵲為橋?！蹦铣鹤阢恋摹肚G楚歲時(shí)記》記載：

“天河之東有織女，天帝之子也。年年織杼勞役，織成

云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎。嫁后遂廢

織□。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一

會(huì )?！边@大約是這個(gè)傳說(shuō)的較早面貌。后來(lái)故事中的天

帝，被說(shuō)成是王母娘娘，織女則成為她的外孫女，牛郎

是人間的看牛郎?？椗c牛郎婚配，并生一男一女，最

后王母將其捉回，用發(fā)簪在她和牛郎之間劃成一道天河。

牛郎攜兒女追逐，被河所阻，只能靠鵲橋每年七夕相會(huì )。

每到此時(shí)，婦女集于瓜棚下，可聽(tīng)到他們相見(jiàn)時(shí)的哭聲，

喜鵲在這一天也因以身搭了橋而頭上要掉毛。此外，還

有一種說(shuō)法，是用故事解釋天上牛、女二星的：天上牛

郎星身邊的兩個(gè)小星，為織女生的一男一女；織女星懷

中還有個(gè)牛枷星，是夫妻吵嘴時(shí)牛郎隔河拋過(guò)來(lái)的；而

牛郎附近的梭子星，是織女生氣時(shí)打過(guò)來(lái)的，不過(guò)織女

力氣小，打得不準，所以梭子星并沒(méi)有靠近牛郎。這種

說(shuō)法增加了傳說(shuō)中的生活色彩。

牛郎織女傳說(shuō)，千余年來(lái)家喻戶(hù)曉。它的源頭，從

《詩(shī)經(jīng)·大東》中可以看到，如“□彼織女”，“□彼

牽?！钡??！豆旁?shī)十九首》《迢迢牽牛星》中也有關(guān)于

它的歌詠。故事在流傳演變中，由原來(lái)的隔河相望，變

成七夕鵲橋相會(huì )。溶進(jìn)了人們對牛郎織女的同情，增加

了理想的成分。但這個(gè)故事在民間口頭上還常常生出許

多變異的說(shuō)法，有的與兩兄弟型故事結合，把牛郎說(shuō)成

是被兄嫂虐待的弟弟；有的與羽毛衣型故事結合，把織

女說(shuō)成是天女下凡洗澡，老牛告訴牛郎藏匿織女衣服而

成親，最后織女找到衣服飛回天上,牛郎披上老牛皮,上

天去會(huì )織女。當代記錄的流傳于內蒙古地區的《天牛郎

配夫妻》中，老牛是幫助牛郎戰勝哥嫂虐待的助手。故

事的結尾，還有岳父考驗這個(gè)牛郎女婿的情節。牛郎忘

了織女囑咐的話(huà)，結果被天河所隔。后世文人運用這個(gè)

傳說(shuō)題材寫(xiě)成了《天河配》等戲曲，更擴大了它的影響。

它與孟姜女傳說(shuō)、白蛇傳說(shuō)、梁祝傳說(shuō)被稱(chēng)為中國著(zhù)名

四大傳說(shuō)。

牛郎織女傳說(shuō)，與七月七日的乞巧風(fēng)俗結合非常緊

密?！肚G楚歲時(shí)記》較早記載了這個(gè)故事對風(fēng)俗的影響：

“七月七日為牽?？椗蹠?huì )之夜。是夕人家婦女，結彩

縷，穿七孔□（針），或以金銀□石為針，陳瓜果于庭

中以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應?！?/p>

牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是：相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚慌失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子?；楹?，牛郎織女男耕女織，相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿(mǎn)?？椗€給牛郎生了一兒一女，后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一瞬間變得濁浪滔天，牛郎再也過(guò)不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長(cháng)地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會(huì )一次，相傳，每逢七月七日，人間的喜雀就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會(huì )。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話(huà)。

當然，這只是個(gè)傳說(shuō)。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛朗織女，每年七月七日相會(huì )的說(shuō)法，成為了我們今時(shí)今日的七夕七巧民間信仰。

牛郎織女民間故事傳說(shuō)