聯(lián)合國規定，長(cháng)壽地區的標準是每百萬(wàn)人口中要有75位以上的百歲老人。按以上標準進(jìn)行的全世界范圍調查，最后確定的世界五大長(cháng)壽地區是：巴基斯坦的罕薩、厄瓜多爾的比爾卡班巴、格魯吉亞的阿布哈吉亞和我國新疆維吾爾自治區的和田與阿克蘇及廣西壯族自治區的巴馬地區。世界五大長(cháng)壽之鄉探秘

中國巴馬：長(cháng)壽人口不斷增加

巴馬瑤族自治縣位于廣西盆地和云貴高原的斜坡地帶。在這里，90歲和100歲以上的老人分別由第三次人口普查的242和44人，上升到第四次人口普查的291和66人，到第五次人口普查時(shí)，已經(jīng)增加到531和74人，有3位老壽星達到了110歲以上，是五大長(cháng)壽鄉中唯一長(cháng)壽老人不斷增多的地方。

巴馬人長(cháng)壽，首先得益于大自然良好環(huán)境的賜予。巴馬屬于亞熱帶氣候，空氣清新，每立方米負氧離子的含量高達2000~5000個(gè)，最高可達到兩萬(wàn)個(gè)，被稱(chēng)為“天 然氧吧”。

喜歡勞動(dòng)、飲食習慣良好、生活有規律，也是巴馬壽星多的重要因素。甲篆鄉百馬村坡納屯壽星黃布鐵已經(jīng)104歲了，但每天不是去摘豬菜，就是下地干活，還做家務(wù)。他每天吃?xún)深D，每餐吃?xún)赏腼?。老人每天早睡早起，耳不聾、眼不花，一頭黑發(fā)。他常說(shuō)：“每天不出去活動(dòng)一下，吃飯就不香，晚上睡不好覺(jué)?！?/p>

巴馬人長(cháng)壽還和飲食有關(guān)。他們經(jīng)常吃火麻、玉米、茶油、酸梅、南瓜、竹筍、白薯等天然食品。玉米、白薯等含有豐富的微量元素，火麻制成的油和湯含有大 量的不飽和低脂肪酸。國際自然醫生學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)森下敬一對巴馬進(jìn)行調查后認為，不飽和低脂肪酸和微量元素的攝入正是巴馬人長(cháng)壽的關(guān)鍵所在。

除了以上幾點(diǎn)，樂(lè )觀(guān)也是巴馬長(cháng)壽老人的另一個(gè)突出特點(diǎn)。

中國和田：老人喜歡喝茶吃馕

新疆和田于田縣的拉依蘇村是另一個(gè)在我國境內的世界長(cháng)壽之鄉。

拉依蘇村有2400人，僅90歲以上的長(cháng)壽老人就有16人。

肉孜·買(mǎi)買(mǎi)提老人已有110歲，身體健康，還能干簡(jiǎn)單的農活。他每天天黑就睡覺(jué)，清晨雞叫就起床。眼睛雖然花了，但他每天上午還要干兩個(gè)多鐘頭的活。老人 早晨和中午喝茶、吃馕，晚上幾乎不吃東西。據肉孜的大兒媳婦講，老人喜歡吃湯湯水水的東西，愛(ài)吃玉米做的馕。

104歲的買(mǎi)提庫爾班·肉孜和95歲的肉孜汗·肉孜是親兄妹，哥哥早晨起來(lái)喜歡散步，回家時(shí)順便把一些草放到羊圈里喂羊。妹妹肉孜汗在50歲之前沒(méi)得過(guò)什么大 病，只是近幾年來(lái)偶爾患上感冒。她早晨喝茶、吃馕，中午吃拌面、湯飯和饃饃，晚上吃半個(gè)饃。

在拉依蘇有一對長(cháng)壽夫婦，97歲的努熱勒阿洪·托乎提和他80歲的老伴。努熱勒阿洪看電視能看到晚上11時(shí)，早晨7時(shí)起床，中午能吃一盤(pán)拉條子，不好甜食。他 早晚必做的一件事就是喝足白開(kāi)水。當問(wèn)起他的長(cháng)壽秘訣時(shí)，努熱勒阿洪說(shuō)，他年輕時(shí)身體很好，一個(gè)人開(kāi)墾出了3畝荒地，現在身體還是挺結實(shí)。另外，他和老伴從 來(lái)沒(méi)吵過(guò)架，子女都很孝順，跟鄰居也很和睦。

外高加索：百歲老人還選美

最近，格魯吉亞舉辦了90歲以上的老人的“選美大賽”，參賽者中年齡最大的已有106歲——百歲老人選美，這可能只有在外高加索這樣的長(cháng)壽鄉才會(huì )發(fā)生。據統 計，格魯吉亞500多萬(wàn)人口中百歲壽星達2000多人，90歲以上的超過(guò)兩萬(wàn)。而在阿塞拜疆，上世紀80年代初每10萬(wàn)人中百歲老人曾多達63人。

外高加索人的樂(lè )觀(guān)生活態(tài)度是他們長(cháng)壽的主要原因之一。當地人的婚禮上，八九十歲的長(cháng)者和年輕人一起又唱又跳。除了樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，當地人的飲食也很講究。 在格魯吉亞的長(cháng)壽鄉阿巴哈吉亞，當地居民每天都吃用玉米面做的面包和粥。這里的人每天至少喝兩杯牛奶、三四杯酸奶，喝時(shí)還要放蔥、芹菜等。此外，當地人還常 吃菠菜、豆角、韭菜、白菜、洋蔥、紅辣椒以及當地產(chǎn)的無(wú)花果，不吃香腸、熏肉或火腿，很少吃蛋糕、土豆、動(dòng)物油脂和糖果。他們不喝咖啡，主要喝當地產(chǎn)的“格 魯吉亞茶”。

巴基斯坦罕薩：六七十歲不算老

罕薩山谷距離我國的新疆僅30多公里，4.5萬(wàn)罕薩人世代過(guò)著(zhù)“日出而作，日落而息”的農耕生活。在罕薩，當地人幾乎從不患病，六七十歲根本不叫老人，八九 十歲仍可在地里勞作，健康地活過(guò)100歲在這里并不算什么稀罕事。

為了解開(kāi)罕薩人的長(cháng)壽之謎，英國醫生羅伯特·麥卡森進(jìn)行了實(shí)地考察，發(fā)現了罕薩人長(cháng)壽的秘訣。一是飲食：罕薩人喜歡吃粗制面粉、奶制品、水果、青菜、 薯類(lèi)、芝麻等。他們還喜歡適量飲用一種由葡萄、桑葚和杏制成的烈酒“罕薩之水”。二是得天獨厚的自然條件：罕薩山谷附近有許多冰川、河流，這些水體中含有豐 富的礦物質(zhì)，常年飲用有利于人體健康。罕薩人在種莊稼時(shí)也用這種水進(jìn)行灌溉，從來(lái)不施農藥，種出來(lái)的瓜果蔬菜特別有營(yíng)養。三是生活習慣：罕薩人多以務(wù)農為 生，古樸的生活習慣使他們遠離了現代社會(huì )的惡性競爭，又為自己的長(cháng)壽增加了一塊砝碼。

厄瓜多爾比爾卡班巴：沒(méi)有金錢(qián)概念

在厄瓜多爾南部山區有一個(gè)叫比爾卡班巴的村莊。1970年，村里一個(gè)叫米格爾·卡爾比奧的人得了眼病，有生以來(lái)第一次去看病。這次眼病使比爾卡班巴聞名于 世，因為米格爾當時(shí)據稱(chēng)已活過(guò)了120歲。

據當地政府介紹，比爾卡班巴大約有5000人，其中有20多位百歲以上的老人。由于100年前這個(gè)地區還比較落后，沒(méi)有完整的人口檔案系統，這個(gè)數字很難證實(shí)。 但不管怎樣，這個(gè)山村是公認的西半球最長(cháng)壽之地。村里有位102歲的盧西拉老太太，幾年前還能在小鎮的狂歡節上跳舞。在被問(wèn)到為什么長(cháng)壽時(shí)，她說(shuō)：“我們走路 走得多，到老了也要干活?！?/p>

比爾卡班巴人喜歡吃豆類(lèi)、玉米、香蕉、甘薯、大米、芒果等。大多數人每周只吃一兩次雞或魚(yú)等動(dòng)物食品。當地人還喜歡飲用泉水，科學(xué)分析發(fā)現，當地泉水中的礦物質(zhì)含量較高，其中鐵、鎂等成分的比例很理想。

美國科學(xué)家尤金·佩因把這里稱(chēng)為“免疫島”，因為當地人很少得心腦血管疾病?？茖W(xué)家認為，這主要歸功于當地人沒(méi)有金錢(qián)和競爭概念，喜歡勞動(dòng)，這使得他們對心腦血管疾病“免疫”。而很少吃動(dòng)物和高熱量食品，使得當地人擁有緩慢穩定的新陳代謝。

長(cháng)壽的確有秘訣

國際上公認基因遺傳、地理與生活環(huán)境、社會(huì )背景、飲食習慣是長(cháng)壽的四大關(guān)鍵因素。世界五大長(cháng)壽鄉的居民，確實(shí)有得天獨厚的優(yōu)勢。

在基因上，巴馬縣老齡委對當地144位長(cháng)壽老人進(jìn)行調查后發(fā)現，祖父母壽命超過(guò)70歲的占29%和38%，父母壽命超過(guò)70歲的為41%和37%；世界衛生組織也認為， 人的長(cháng)壽有15%要取決于遺傳因素。

對于飲食，五大長(cháng)壽鄉的飲食結構體現出了高度的一致性：豆類(lèi)、薯類(lèi)、玉米、水果吃得多，動(dòng)物食品吃得很少，而且飯量小。據國際自然醫學(xué)會(huì )調查，5個(gè)地方 的人日均攝入熱量1640千卡，明顯低于一般人日均2400千卡的標準。

另外，五大長(cháng)壽鄉基本都位于偏僻地區，民風(fēng)淳樸，居民熱情友好、樂(lè )觀(guān)向上、喜歡清靜，這也是長(cháng)壽的原因。

值得一提的是，五大長(cháng)壽鄉的居民都身體力行著(zhù)現代人最難實(shí)行的長(cháng)壽原則：勞動(dòng)一生?，F在，除了巴馬，其他幾個(gè)長(cháng)壽鄉都出現了壽星減少的趨勢，主要就是現代生活的影響。

古猶太教起源時(shí)間大約是從公元前12世紀，直到公元前6世紀、分為5個(gè)階段才完備：

1、公元前12世紀在亞伯拉罕的帶領(lǐng)下，希伯來(lái)人進(jìn)入了巴勒斯坦，為了戰勝當地的迦南人，希伯來(lái)人需要借助宗教的力量來(lái)加強內部的團結。古代希伯來(lái)人信奉多神崇拜，雷雨、風(fēng)暴、樹(shù)木、石柱、火都是他們的崇拜對象。在對眾多自然神的崇拜中，希伯來(lái)選擇了自然力量的化身——耶和華作為共同信奉的主神。為表示對耶和華的信仰，希伯來(lái)男子都要受割禮，在肉體上做永遠的守約。尊重耶和華為主神和舉行割禮儀式是希伯來(lái)人從原始宗教形態(tài)向神教的過(guò)度，也是猶太教形成過(guò)程中的第一階段。

2、為了擺脫埃及法老帶給猶太人的災難，希伯來(lái)人首領(lǐng)摩西率領(lǐng)希伯來(lái)人離開(kāi)埃及，在西奈半島轉輾40年歷盡人間艱苦，人民怨聲載道，日益背叛上帝，摩西為重返故土統一人民，借耶和華之名傳授十條戒律，要希伯來(lái)人遵守。戒律的前四條強化了希伯來(lái)人對耶和華的信仰，后六條則是關(guān)于社會(huì )倫理方面的約束。這些情況大體反映了猶太教基本教義的形成。這也是猶太教的第二階段。

3、摩西死后，約書(shū)亞繼承其位，率領(lǐng)猶太人在巴勒斯坦取得一塊安身之地。大衛作為統一的希伯來(lái)國王，定都耶路撒冷。他以隆重的儀式把猶太教的象征約柜迎入耶城，并籌建耶和華圣殿安放約柜。大衛死后，其子所羅門(mén)建立第一圣殿，此時(shí)猶太教各種宗教禮儀、典章均已完備。猶太教發(fā)展至鼎盛時(shí)期。

4、猶太人淪為巴比倫之囚的期間，猶太先知為加強猶太人的團結，極力宣揚耶和華，夸張耶和華的權能，把耶和華說(shuō)成是宇宙間獨一無(wú)二的真神；同時(shí)教導人們要反省自過(guò)，虔信耶和華，才能從苦難中擺脫。這樣猶太教教義中與增加了對救世主的信仰。

5、公元前538年，波斯擊敗巴比倫，猶太人得以重回巴勒斯坦。公元前516年第二圣殿建成。第二圣殿的建成標志著(zhù)猶太的中興，猶太人又有了自己的宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，波斯帝國的寬容政策使得猶太人獲得了修養生息的機會(huì )。猶太人又從波斯的瑣羅亞斯德教中吸收許多宗教思想，猶太教逐漸從現實(shí)轉向虛幻，形成了天國和來(lái)世的觀(guān)念，認為人死后靈魂是不滅的，根據生前的行為，或升天堂或墜地獄。至此，猶太教的教義中，又從波斯的瑣羅亞斯德教吸收了許多宗教思想，諸如宇宙間的善和惡、光明與黑暗的二元論。講求來(lái)世等信仰。至此，猶太教信奉耶和華為宇宙間唯一的神，相信救世主、來(lái)世等教義便最終確定下來(lái)了。