一、開(kāi)個(gè)茶樓，想裝背景音樂(lè )，不知道哪個(gè)品牌好

安裝背景音樂(lè )確實(shí)會(huì )讓人有輕松的氛圍。茶樓一般是必備的。

整體看你茶樓的格局，佛山東創(chuàng )公共廣播可以咨詢(xún)下，你這整體應該不需要太多設備的。只要用一些性?xún)r(jià)比好的產(chǎn)品就可以。一個(gè)定時(shí)播放器，一個(gè)話(huà)筒，一臺音源機，再加上功放與前端設備就可以了，比較簡(jiǎn)易。

二、綠色食品的項目背景怎么寫(xiě)？

綠色食品的項目背景主要是寫(xiě)綠色食品基地規模和產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中的綠色食品控制。

三、徽商興起的自然條件與歷史背景是什么

（一）徽商興起的自然條件

古代徽州地處皖南崇山峻嶺之中，山多田少，土地瘠薄，農業(yè)收入不足以自給，為了求得生存和發(fā)展，徽州人不得不走出叢山，經(jīng)商謀利?；罩蓦m然“糧不足”，可是物產(chǎn)豐富。豐富的物產(chǎn)加上便捷的水陸，大大刺激了徽州人經(jīng)商的積極性。

（二）徽商興起的歷史背景

明朝中葉以后社會(huì )分工的進(jìn)一步擴大、江南城鎮商品經(jīng)濟的發(fā)展以及賦役折銀制度的推行，為徽州人經(jīng)商提供了極好的社會(huì )條件。明代鹽法變革給徽商的發(fā)展壯大帶來(lái)了契機。

四、開(kāi)奶茶店背景及資源描述怎么寫(xiě)？

開(kāi)奶茶店的背景以及資源想要更好的描述，必須要把它所涉及到的主要內容以及細節的要點(diǎn)書(shū)寫(xiě)出來(lái)。

五、春秋戰國的歷史背景

1、春秋戰國時(shí)期是我國社會(huì )歷史大變革時(shí)期

春秋戰國時(shí)期奴隸制度崩潰，封建制度確立。這一鮮明的時(shí)代特征反映在以下方面：

（1）經(jīng)濟上：春秋戰國時(shí)期，鐵器的使用和牛耕的推廣，標志著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的顯著(zhù)提高。我國的封建經(jīng)濟得到了進(jìn)一步發(fā)展，尤其北方成就更為突出。生產(chǎn)力的飛躍引起了生產(chǎn)關(guān)系的革命。春秋戰國時(shí)期， 井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，并最終通過(guò)各國變法確立了下來(lái)。

（2）政治上：春秋戰國時(shí)期，諸侯爭霸戰爭破壞了奴隸制的舊秩序，給人民帶來(lái)了災難和痛苦。但戰爭的結果加快了統一進(jìn)程，促進(jìn)了民族融合，也加快了變革的步伐。隨著(zhù)新興地主階級力量的壯大，他們在各諸侯國先后開(kāi)展了變法運動(dòng)，新的封建制度終于建立起來(lái)。變法最徹底的秦國，成為各諸侯國中實(shí)力最強者，后來(lái)發(fā)展成統一的核心力量。

（3）文化上：文化是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟的反映。春秋戰國時(shí)期，經(jīng)濟的發(fā)展，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；社會(huì )的變革，促成了思想的空前活躍和文學(xué)藝術(shù)的繁榮。

春秋戰國時(shí)期，舊制度、舊統治秩序被破壞，新制度、新統治秩序在確立，新的階級力量在壯大。隱藏在這一過(guò)程中并構成這一社會(huì )變革的根源則是以鐵器為特征的生產(chǎn)力的革命。生產(chǎn)力的發(fā)展最終導致各國的變革運動(dòng)和封建制度的確立，也導致思想文化的繁榮。

2、比較春秋時(shí)期爭霸戰爭和戰國時(shí)期兼并戰爭的異同

（1）相同點(diǎn)：①都有擴大地盤(pán)、掠奪人口的目的。②春秋爭霸和戰國兼并在影響上，都是大吞小、強凌弱，減少了諸侯國數目，加速了奴隸制瓦解和促進(jìn)了封建制形成。同時(shí)不可避免給人民生活、生產(chǎn)造成巨大破壞。

（2）不同點(diǎn)：①戰國兼并具有封建兼并戰爭性質(zhì)，而春秋爭霸?xún)H是奴隸主大國爭霸戰爭。②春秋爭霸戰爭促進(jìn)了民族融合，有利于封建因素的成長(cháng)。而戰國兼并戰爭在轉化為封建統一戰爭后，導致一個(gè)封建大帝國產(chǎn)生。

（3）諸侯間的爭霸和兼并戰爭，使諸侯國數目減少，各民族逐步融合，人民都渴望統一，這樣就形成統一的趨。

3、比較春秋改革和戰國變法的不同，并分析其不同的根本原因

（1）不同：春秋改革的目的是富國強兵，為爭霸奠定基礎；內容為任用賢才，改革內政、生產(chǎn)、軍事；特點(diǎn)是在維護舊制度前提下進(jìn)行。戰國變法的目的是建立、鞏固地主階級專(zhuān)政，完成統一；內容為廢井田，承認土地私有，廢除奴隸主貴族特權，實(shí)現中央集權；特點(diǎn)為封建制度取代奴隸制度。

（2）原因：生產(chǎn)力水平不同。春秋時(shí)期，奴隸制僅僅開(kāi)始瓦解；戰國時(shí)，奴隸制的土地國有制，已經(jīng)大部分被封建土地私有制所代替，地主階級力量增強。

4、對諸子百家思想的認識

（1）老子政治思想的實(shí)質(zhì)及影響：

老子在政治上主張無(wú)為，面對著(zhù)變革的社會(huì )，他的主張實(shí)質(zhì)上代表了沒(méi)落的奴隸主貴族的利益。盡管當時(shí)沒(méi)有統治者會(huì )采納他的政治主張，但他的思想在后世卻產(chǎn)生了深遠的影響。在社會(huì )動(dòng)蕩之后（特別是在西漢初，其思想一度成為統治思想），社會(huì )需要休養生息，老子的無(wú)為思想為經(jīng)濟的恢復，社會(huì )的安定、發(fā)展作出了貢獻。但無(wú)為思想不利于加強中央集權，有消極的一面。

（2）如何認識孔子的階級實(shí)質(zhì)：

教材有言，孔子主張維護周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他政治思想中的保守部分。面對著(zhù)社會(huì )的變革，顯然孔子同老子一樣代表沒(méi)落的奴隸主貴族的利益，所以孔子周游列國，沒(méi)有一個(gè)國君采納他的主張，最后郁郁回到魯國，安心教書(shū)育人。

（3）如何評價(jià)墨家思想：

墨家反映的是小生產(chǎn)者的利益，主張兼愛(ài)非攻有進(jìn)步的一面，但不符合社會(huì )發(fā)展的規律，在階級社會(huì )無(wú)法實(shí)現。

（4）孟子思想的實(shí)質(zhì)及地位：

孟子主張“仁政”“民貴君輕”，其根本目的不是為百姓考慮，是為統治者長(cháng)治久安計，他的主張代表著(zhù)新興地主階級的利益，但是面對著(zhù)你死我活的兼并戰爭，如何在戰爭中立于不敗之地，孟子的思想是無(wú)能為力的，所以司馬遷評價(jià)孟子說(shuō)“迂遠而闊于事情”。孟子思想對后世產(chǎn)生了重大影響，它是后世“民本”思想的重要來(lái)源。

（5）如何認識荀子的唯物思想：

物質(zhì)決定意識，戰國時(shí)期鐵器和牛耕的使用，生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)征服自然改造自然能力的提高反映在荀子思想中便產(chǎn)生了“制天命而用之”的唯物思想。這種思想也極大地鼓舞了人們征服自然改造自然的信心，但這也過(guò)分強調了人的主觀(guān)能動(dòng)性，沒(méi)有認識到人的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀(guān)規律為前提。古代社會(huì )人類(lèi)對環(huán)境的破壞當與此有關(guān)。

（6）辯證分析法家的思想及地位：

韓非子的思想：歷史向前發(fā)展，今必勝古，主張按現實(shí)需要變革；治國“以法為本”“法不阿貴”；主張建立君主專(zhuān)制中央集權的封建國家。法家代表新興地主階級的利益，其思想敢于直面大變革、大動(dòng)蕩的社會(huì )現實(shí)，順應了統一的趨勢，有利于封建制度的建立和鞏固，適應社會(huì )現實(shí)的需要，所以在各家中只有法家思想在當時(shí)是最有用的，各國的改革變法就是最好的證明。但“法治”過(guò)度易導致暴政，使階級矛盾激化，應一分為二來(lái)評價(jià)，以后秦王朝因暴政短命而亡，說(shuō)明法家思想不能維護統治的長(cháng)治久安。

（三）、難點(diǎn)知識剖析

1、運用生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎、上層建筑的關(guān)系來(lái)分析春秋戰國時(shí)期的社會(huì )變革

從上面的圖示中我們可以看出，變革的根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展；直接原因：稅收問(wèn)題（魯國的“初稅畝”、齊國的“相地而衰征”）；變革的社會(huì )條件：經(jīng)濟基礎——封建地主土地私有制，階級基礎——新興地主階級的推動(dòng)。

2、商鞅變法成功的原因

（1）變法順應了歷史發(fā)展趨勢，合乎秦國國情，這是變法成功的根本所在。

（2）變法得到秦孝公的大力支持，變法措施執行堅決，這也是變法成功的重要原因。

（3）商鞅不顧個(gè)人安危，敢于同舊勢力堅決斗爭。

提醒：商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的必然結果，也是時(shí)代發(fā)展的表現，因此，商鞅變法體現了“與時(shí)俱進(jìn)”的道理。

3、春秋戰國時(shí)期思想文化繁榮的原因

（1）生產(chǎn)力的提高，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。

（2）階級關(guān)系的變革，奴隸制的崩潰，以及封建制度的確立，為思想文化繁榮提供了政治前提。

（3）動(dòng)蕩的社會(huì )環(huán)境和劇烈的社會(huì )變革，使得思想界異?；钴S，這迫使人們去思索，眾多思想家從不同角度發(fā)表見(jiàn)解，從而形成了“百家爭鳴”的局面。

（4）各國統治者基于爭霸戰爭和政治上的需要，紛紛網(wǎng)羅人才優(yōu)待知識分子，養“士”蔚然成風(fēng)，這種寬松的環(huán)境和優(yōu)越地位，也有利于文化的繁榮。

（5）私學(xué)興起與講學(xué)之風(fēng)的出現，造就了一大批有知識、有才干、敢于發(fā)表自己政治觀(guān)點(diǎn)的思想家。

（6）民族融合不斷加強，使各民族文化交流擴大，豐富了中原文化。

（7）夏商周時(shí)代的成果奠定了后來(lái)科技文化繁榮的基礎。

思想文化是政治、經(jīng)濟在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映，因此，其繁榮的原因離不開(kāi)政治、經(jīng)濟方面的因素。