牛郎織女在湖南桂東??！

有傳說(shuō)為證明：

桂東仙緣橋（仙人橋）----牛郎織女在凡間相會(huì )的地方,現代相愛(ài)男女的朝圣之地

從湖南省桂東縣普樂(lè )鄉東水村往紅洞、上井的河流,從哈喉腦開(kāi)始沿江而上,去新莊村的地方，留下了許多大小不一的疑為“冰臼群”,的石窟窿，大如禾桶缸,小如'谷籮框當地語(yǔ)言),延綿數十里,當地人稱(chēng)為馬蹄印.為什么會(huì )留下這么多大小不一的蹄印呢?

相傳在很早以前，南陽(yáng)城西(“南陽(yáng)城”據說(shuō)是西晉時(shí)期湖南南方的桂陽(yáng)郡城，現在的郴州市，簡(jiǎn)稱(chēng)為“南陽(yáng)城”。據桂東縣志記載：宋嘉定四年（1211），析桂陽(yáng)縣（即今汝城縣）的宜城、零陵二鄉置桂東縣，縣治設上猶寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移縣城于漚江上游的鳳凰山前。），牛家莊里有個(gè)聰明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著(zhù)哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著(zhù)牛出了村.

牛郎獨自一人趕著(zhù)牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹(shù)下傷心，不知道何時(shí)才能趕著(zhù)十頭?；丶?，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當得知他的遭遇后，笑著(zhù)對他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以后，你就可以趕著(zhù)它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老牛身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著(zhù)十頭?；亓思?。

回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門(mén)，牛郎只要了那頭老牛相隨,牛郎暗自傷心流淚,不知家去何方。

那頭老?？粗?zhù)被趕出家門(mén)的牛郎形單影只無(wú)家可歸,頓生憐憫之心,告訴牛郎,自己因觸犯了天規被貶下天來(lái)的地方是一個(gè)離天最近的地方,那里離天只有三尺三,至今仍處于原始狀態(tài),沒(méi)有人為改造痕跡,千年鐵杉競秀,千年古道斗險。原始森林間,飛禽走獸生活期間;那里由于離天較近,故而氣候涼爽,當天上的神仙酷暑南耐時(shí),神仙每年夏天下凡避暑納涼的地方,于漚江河邊洗澡降溫,或游水嘻戲.它就經(jīng)?？吹接猩裣稍谏巾斏舷缕?仙女在那河里洗澡,乃人間仙境,去那里生活將會(huì )比這里更加美好.

于是牛郎隨著(zhù)老牛一起離開(kāi)那個(gè)傷心地,跋山涉水,來(lái)到了老牛所說(shuō)的離天三尺三的地方,在一個(gè)叫牛氏坪(現也叫牛屎坪)的地方住了下來(lái). (即如今湖南桂東八面山一帶,古又人云: 八面山, 離天三尺三,人過(guò)要彎腰,馬過(guò)要下鞍,現有景點(diǎn)有“八仙下棋”,古活化石銀杏樹(shù)等.盛產(chǎn)人間仙草靈芝,.桂東牛果等 .桂東縣城,海撥800多米,是湖南省海撥最高的縣,那里夏季氣候涼爽,晚上睡覺(jué)還要蓋被,是夏天避暑的好去處,有天然空調城之美譽(yù)，怪不得神仙也下凡到此避暑納涼了，呵呵。)

一天，天上酷暑難耐,織女和諸仙女一起下凡納涼，在漚江河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，織女后來(lái)和諸仙女回天朝后對牛郎日夜思念,便騎一匹白色的天馬偷偷下凡，來(lái)到人間.為了不讓玉皇大帝發(fā)現,于是帶著(zhù)牛郎從牛氏坪沿漚江轉至東水村去人跡罕至、偏遠得神仙也很難找到的新莊村青石洞安家.

途經(jīng)桂東牛塘界,沒(méi)有路難以前行,在漚江邊住了一個(gè)晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在漚江邊上洗了一個(gè)澡，他們洗了澡的地方被老牛滾出了一口大塘，當地人后來(lái)把這個(gè)地方稱(chēng)為大塘，現稱(chēng)為大塘鄉，他們在漚江邊住過(guò)的地方稱(chēng)為牛難前，也就是牛郎難以再向前前進(jìn)的意思。(現也叫牛欄前,位于普樂(lè )鄉漚江邊),

進(jìn)入東水村后,由于東水村的地勢比漚江高,漚江水流不進(jìn)東水村,而且山高路徒,沒(méi)有水路可走的白馬馬蹄和老牛的牛蹄受傷,留下一個(gè)個(gè)蹄印,織女看到傷心落淚,淚流成河,便是今天的東水河,原來(lái)東水村本無(wú)水,因為水應從西向東流,漚江水不可能倒著(zhù)往高處流,織女沒(méi)來(lái)之前,當地百姓一直處干旱之中,經(jīng)常顆粒無(wú)收,百姓食不果腹,饑荒連年.自織女的眼淚變成水后,當地百姓再也不用為水發(fā)愁了,過(guò)上了豐衣足食的日子.正是因為東水村的河水是織女的淚水演變而成的,所以水也就可以從東向東流,從高處看水是倒著(zhù)流,故留下了桂東東水水流東,東來(lái)東去的千古佳話(huà),這也是東水村村名的由來(lái).

織女歷盡千辛萬(wàn)苦,最終在十分偏僻新莊村青石洞安下家來(lái),做了牛郎的妻子。剛到此處牛郎織女人生地不熟，茶米油鹽，樣樣皆缺。牛郎只好每天上山挖竹筍、蕨菜根，黃菌等充饑。心靈手巧的織女把吃不完的竹筍烘烤成筍干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黃菌曬成黃菌干 ，吃的解決了，但缺茶少油，織女于是又把牛郎在終年云霧飄渺齊云山上找到的葉大葉小的兩種茶樹(shù)，叫牛郎帶動(dòng)當地百姓廣種于桂東大地。 葉大而粗的葉子不能吃，但它的果實(shí)可以產(chǎn)油，當地百姓把這種茶樹(shù)稱(chēng)為木子樹(shù)所產(chǎn)油的叫木子油，即茶樹(shù)油。葉小的那種茶樹(shù)葉嫩而葉子可以泡著(zhù)喝，鮮美提神，牛郎非常喜歡。即現在大地鄉的云霧茶，現在又叫玲瓏茶；

牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，織女在離青石洞較遠的另一個(gè)神秘的洞穴里劃出一塊神田,牛郎每天早上騎著(zhù)白馬帶著(zhù)老牛去那里耕種,中午肚子餓了就在石洞里生火做飯，做飯時(shí)洞里常常煙霧渺渺，當地百姓后來(lái)把這個(gè)石洞取名為“碧洞飛煙”；晚上回家途徑東水村時(shí)都稍作休息,現在白馬休息的地方也叫“五馬歸巢”.牛郎把織女從天上帶來(lái)的大禾仙米、苡米等播種下去，年年耕種,年年豐收.

一年天上又酷暑難耐，天上的一條金龍和諸仙一起下凡納涼，金龍突然特感涼快無(wú)比，一個(gè)噴嚏，變成一場(chǎng)大水，使得八面山的青山河河水瀑漲，大水帶著(zhù)泥沙咆哮而下，淹沒(méi)了漚江邊的萬(wàn)頃良田，當地百姓欲哭無(wú)淚，牛郎知道后，帶著(zhù)白馬和老牛幫助當地百姓在漚江邊上治沙造田，最后把被淹的萬(wàn)頃良田重修于好，深受百姓愛(ài)戴。當地百姓為了記住這個(gè)事情，把青山河發(fā)大水的地方稱(chēng)為“青山”、“大水”兩個(gè)地名，把牛郎治沙造田的地方命名為做“沙田”，即現在桂東沙田鎮。金龍惹禍后不敢再回天上，愧于當地百姓，自愿留在凡間，充當漚江守護神，從此漚江不再發(fā)特大大水，當地百姓于是又把漚江邊上的一個(gè)村莊命名為龍頭村，有神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的意思。

織女還把從天上帶來(lái)的天蟲(chóng)分給大家，并教大家養天蟲(chóng)，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

織女又發(fā)動(dòng)當地百姓廣種桑樹(shù),養天蟲(chóng)取絲，牛郎每天把絲帶回家給織女織布。為了感謝織女給了天蟲(chóng)產(chǎn)絲,當地百姓把天蟲(chóng)尊稱(chēng)為“蠶”,這也是把產(chǎn)絲的蟲(chóng)子取名為蠶的原因.為了紀念織女給了天蟲(chóng)取絲織布,當地人又將地名取名為絲都,即現在的桂東四都,把牛郎耕種的神田稱(chēng)之為“仙人石田”.仙人石田洞現己成為桂東著(zhù)名的旅游勝地.到現在，如果你去旅游觀(guān)光，還可以看到牛郎在那里耕種的身影呢。

織女把新紡出來(lái)的布拿到一條小溪里面掛著(zhù)漂洗,但見(jiàn)白光閃閃,暇光萬(wàn)丈,當地百姓以為金龍現身,驚喜萬(wàn)分,紛紛跑去觀(guān)看,一看才知道是織女在漂布，一個(gè)個(gè)嘖嘖稱(chēng)奇，織女上了天朝以后，她漂布過(guò)的溪流形成了一個(gè)一百多米高的瀑布，后來(lái)老百姓為了紀念織女的故事，把那條小溪稱(chēng)之為龍溪，把那條小溪漂布過(guò)的地方稱(chēng)之為龍溪漂布，現在又叫龍溪瀑布。把當地地名稱(chēng)之為新紡，也就是現在的新坊鄉。

牛郎和織女就這樣男耕女織，日出而作，日落而息，并生了生了一男一女兩個(gè)孩子，過(guò)上了自給自足的幸福生活。但是好景不長(cháng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。

牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后它會(huì )變成一棵樹(shù),長(cháng)果子給牛郎的后代吃，還可以用它的皮做成鞋，穿著(zhù)就可以上天。老牛說(shuō)完這此話(huà)后就死了.死后,牛郎把老牛埋葬于桂東的一座高山上,即現在桂東的牛死仙山,以前建有一處牛仙廟,由于年久失修,僅殘留遺址.非常奇特的是,當地獵人在牛死仙山打獵時(shí),怎么樣也打不到獵物,似有神靈佑護,被獵人稱(chēng)為打獵禁地.

牛郎按照老牛的話(huà)做了，老牛的墳上果然長(cháng)了一棵樹(shù),樹(shù)上結滿(mǎn)了果實(shí),當地百姓稱(chēng)之為牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋，帶上用大禾米加工成的黃糍粑干糧（大禾黃糍粑，現桂東著(zhù)名特產(chǎn)），拉著(zhù)自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。話(huà)說(shuō)王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，用力過(guò)猛，金簪朝東落到凡間，插到了位于桂東縣黃洞鄉羊石坳山頂，山頂突起三峰，盤(pán)結如鬟，因王母娘娘拔下頭上的金簪盤(pán)結如鬟而得名，原叫織女云鬟，現稱(chēng)玉女云鬟，桂東著(zhù)名景點(diǎn)。據說(shuō)武當派祖師爺“張三豐”也慕名來(lái)過(guò)此地。 并在石頭上刻下了“豐”字。金簪朝東劃落，一道金光劃過(guò)的地方現在稱(chēng)為東洛鄉。

他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了百鳥(niǎo)之王--鳳凰,鳳凰把鳥(niǎo)兒們召集起來(lái),在鳳凰的棲息地(即如今在桂東縣城旁的鳳凰山,現仍有演變成為小個(gè)兒的鳳凰那附近棲息,還有一棵需要四人合抱的千年古松,被謄為中國馬尾松之王,該處也是桂東著(zhù)名景點(diǎn)之一,稱(chēng)之為“鳳嶺古松”)，在兩棵千年古松樹(shù)里,開(kāi)了一個(gè)百鳥(niǎo)大會(huì )。后來(lái)人們把這次百鳥(niǎo)大會(huì )也稱(chēng)之為百鳥(niǎo)朝鳳,百鳥(niǎo)們共同商討如何幫助牛郎飛到天上去追織女,這時(shí),生長(cháng)在相思泉的喜鵲勇敢地站了出來(lái),淚水汪汪地請求鳳凰,要去幫牛郎,鳳凰被喜鵲助人于危難的精神所感動(dòng),同意了喜鵲們的請求.于是千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì )，王母娘娘對此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì )。

玉皇大帝牽怒于白馬私自帶織女下凡,觸犯天條,把白天馬貶為凡馬,留在人間,所以現在仙人橋所處的山也叫白馬山,白馬山上有個(gè)千年不枯的泉眼,便是織女被天兵天將帶回天庭時(shí),對心愛(ài)的牛郎和給她找到人間真愛(ài)的白馬所留下的傷心淚,淚滴成泉,也就是今天的相思泉，生長(cháng)在旁邊的豆科植物成了相思豆.由于這種原產(chǎn)的相思豆比較大而且有花紋,當地人又把它稱(chēng)為花豆.(據傳,大詩(shī)人王維聽(tīng)了牛郎織女的故事之后,非常感動(dòng).只知道相思豆生長(cháng)于南方,卻不知是生長(cháng)在南國偏遠山區桂東的花豆才為真正的相思豆,讓世人以為南方的另外一種豆也是牛郎織女的故事里面的相思豆,留下了:紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思”千古佳句.但對桂東而言,多少有些遺憾.).

樹(shù)上一群比翼鳥(niǎo)被牛郎織女感天動(dòng)地的愛(ài)情所感動(dòng),其中,喝了相思泉的個(gè)兒小的鳥(niǎo)兒,就變成了桂東著(zhù)名相思鳥(niǎo),飛得高的鳥(niǎo)兒每年七月七日都帶著(zhù)牛郎飛到天上,搭成如同凡間的石橋一樣,讓牛郎織女在天上約會(huì ),當地老百姓為了紀念這個(gè)凄美的爰情故事,將這種鳥(niǎo)稱(chēng)之為喜鵲,每年七月七日稱(chēng)之為七夕,喜鵲所搭的橋也稱(chēng)為鵲轎。

織女上天庭后怛心白馬和牛郎的牛沒(méi)草吃,就讓雷公在白馬山頂上放一把山火,燒掉山頂的樹(shù)木,讓山上長(cháng)滿(mǎn)白馬和牛郎的牛所需要的青草,所以到現在,白馬山頂上每隔一段時(shí)間就會(huì )莫名其妙的發(fā)生一起山火。。。。

牛郎織女在天上鵲橋相會(huì ),時(shí)間久了,對凡間美好生活的向往和對兩個(gè)小孩的思念與日俱增,便請求王母娘娘讓她下凡看看孩子, 王母娘娘于心不忍,但又不可以讓她們繼續生活在一起,但出于骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,于是按照喜鵲搭橋的辦法,下令二郎神,在牛郎織女所住的青石洞旁把山劈開(kāi), 二郎神再搬來(lái)一塊巨石,橫架南北,石橋兩頭寬,中間窄,橋面稍斜,以防他們跨越橋中央, 借以阻斷織女的回家之路.據說(shuō)現在，有膽量走完此橋的人，無(wú)任男女，沒(méi)有找對象的，走過(guò)此橋后，必可找到美好姻緣，準備結婚的男女雙雙牽手走過(guò)此橋，結婚必會(huì )幸福美滿(mǎn)百年好合，已結婚的男女感情不和時(shí)雙雙牽手走過(guò)此橋，必會(huì )和好如初。感情已經(jīng)破裂的男女，雙雙牽手走過(guò)此橋，還可以破鏡重圓等等。具體是否如此神奇，只有你自己親自去體驗了才知道。。。。。

于是每到農歷七月初七,上半夜牛郎織女在天上鵲橋相會(huì ),下半夜牛郎織女在石橋相會(huì ),也就是現在的仙緣橋,至今牛郎織女所住的青石洞旁那邊的橋邊上,聳立著(zhù)一高一矮兩個(gè)石頭, ,傳說(shuō)就是牛郎織女的兩個(gè)孩子,當地人把它稱(chēng)為,望星石,也稱(chēng)望親石.他們每天翹首相望,看著(zhù)天上的牛郎織女星,等待父母親的到來(lái),日久天長(cháng),成了今天的永恒追求的象征………

由于織女為了追求美好的愛(ài)情而私自下凡,牛郎織女在凡間所約會(huì )過(guò)的橋稱(chēng)為仙緣橋,現也叫仙人橋,住過(guò)的洞叫情思洞,現在也叫青石洞,當地百姓為了紀念牛郎織女住過(guò)的洞室,把新郎新娘結婚用的房叫洞房,這也是洞房的由來(lái)

由于鳥(niǎo)兒們每從四面八方回來(lái)搭橋,于是在桂東形成了一條千年鳥(niǎo)道,鳥(niǎo)兒因趕著(zhù)要去搭橋,經(jīng)過(guò)千年鳥(niǎo)道那個(gè)地方,當地百姓把這個(gè)地名取名橋頭,鳥(niǎo)兒經(jīng)過(guò)的山叫鳥(niǎo)嶺.(現在桂東橋頭鎮),

新莊村當地百姓偷看織女在約會(huì )時(shí)為了更加美麗而采集百花化新妝,古稱(chēng)化妝為上妝,卸妝為下妝,故有新莊,上莊,下莊三個(gè)地名.

聽(tīng)說(shuō),現在有很多談戀愛(ài)的男女,為了神圣的愛(ài)情,不顧爬山涉水之艱辛,來(lái)到仙緣橋,海誓山盟,以表對愛(ài)情的堅貞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送給自己暗戀之人,借物傳情,皆大歡喜.

織女為了愛(ài)情而下凡生活在湖南，于是有了湘女多情的說(shuō)法。湖南人民為了紀念這個(gè)故事，創(chuàng )作了《夫妻雙雙把家還》這首流傳千古的動(dòng)人情歌。并把湘江的一條支流叫做織江，即現在的資江。 桂東人民為了漚歌這個(gè)故事,把桂東的一條織女下凡洗澡的大江稱(chēng)之為漚江,把漚江的一條支流稱(chēng)為牛郎江,(住于桂東寨前,后簡(jiǎn)稱(chēng)為牛江)兩江相匯,意為讓永不停息的江水,把天上人間的愛(ài)情故事,百年好合,永遠漚歌,流源遠長(cháng)...................

后來(lái)，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì )的日子，姑娘們就會(huì )來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì )，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻，由此形成了七夕節。

后記:由于牛郎織女在桂東的神話(huà)傳說(shuō)己有上千年歷史了,現在的年輕人又不喜歡聽(tīng)故事,發(fā)生在桂東有關(guān)牛郎織女神話(huà)傳說(shuō)被人漸漸遺忘,只有老一輩少數幾人還能依稀記起,但也殘缺不全,加上地名變更,如絲都現己更名為四都,牛氏坪更名為牛屎坪；織女云鬟更名為玉女云鬟,龍溪漂布更名為龍溪瀑布；仙緣橋更名為仙人橋等等,漸漸的,連桂東本地人也逐漸忘記,有的甚至完全遺忘了這個(gè)美麗的傳說(shuō),這在傳說(shuō)發(fā)生地來(lái)說(shuō),不得不承認是件非常遺憾的事.

今天,筆者通過(guò)尋訪(fǎng)眾多老一輩人士搜集整理出來(lái),許多典故,地名等己無(wú)從考證,歡迎廣大朋友繼續發(fā)掘,并請多多指正,共同努力去完善.目地只有一個(gè),讓發(fā)生在桂東的美麗傳說(shuō)繼續流傳下去,發(fā)揚光大.

附記：

1.與牛郎織女在桂東有關(guān)的地名：“南陽(yáng)城”、牛氏坪(現也叫牛屎坪)、牛塘界、寨前鄉、大塘鄉、普樂(lè )鄉 東水村 牛難前（牛欄前）、大地鄉，“青山鄉”、“大水鄉”、沙田鎮、龍頭村、（絲都）四都鄉、（新紡）新坊鄉、龍溪村 、黃洞鄉、東洛鄉、橋頭鎮、新莊村,上莊,下莊

2.與牛郎織女在桂東有關(guān)的山：八面山、鳳凰山、鳥(niǎo)嶺、齊云山、羊石坳山、白馬山、牛死仙山

3.與牛郎織女在桂東有關(guān)的水：漚江、東水、龍溪、大水、（牛郎江）牛江

4.與牛郎織女在桂東有關(guān)的景點(diǎn)：湖南桂東八面山自然保護區、天然空調城--桂東縣城、、“鳳嶺古松”、八仙下棋、東水水流東、馬蹄印、五馬歸巢、“碧洞飛煙”、“仙人石田”.（龍溪漂布）龍溪瀑布、牛仙廟、（織女云鬟）玉女云鬟、千年鳥(niǎo)道、鳥(niǎo)嶺、望星石、相思泉、（情思洞）青石洞、（仙人橋）仙緣橋。

5.與牛郎織女在桂東有關(guān)的土特產(chǎn)：靈芝,、銀杏果（白果）、桂東牛果、大禾仙米、苡米、大禾黃糍粑、相思鳥(niǎo)、相思豆（花豆）、筍干（玉蘭片），蕨菜、蕨粉、黃菌干、木子油（茶樹(shù)油）、云霧茶（玲瓏茶）

6.與牛郎織女在桂東有關(guān)的名詞：洞房的由來(lái)、“蠶”的由來(lái)、湘女多情的由來(lái)、相思鳥(niǎo)的由來(lái)、喜鵲的由來(lái)。

7..與牛郎織女在桂東有關(guān)的歌曲：《夫妻雙雙把家還》

8.與牛郎織女在桂東有關(guān)的詩(shī)詞：收集中。。。。。

中原嵩山周?chē)貐^。

眾所周知，中原是中華文明的重要發(fā)祥地，牛郎織女的民俗文化起源于中華大地上農耕文明最早發(fā)達起來(lái)的區域。而農耕文明最早形成于氣候、地理條件十分優(yōu)越的中原嵩山周?chē)貐^。

嵩山南面的汝水、滍水平原，都是先民最早開(kāi)展農耕生產(chǎn)的區域，也是春秋戰國及秦、漢、晉等朝代農業(yè)文明最發(fā)達之地。

河南省平頂山市魯山縣中原名鎮，夏商建制，歷史悠久，魯山縣幾部志書(shū)，包括最早的明嘉靖《魯山縣志》及市、縣、鄉的地名志，對于牛郎織女的地名傳說(shuō)故事均有記載。

流傳了千百年的“牛郎織女”故事的起源地，一直在陜西西安、山西和順、河南南陽(yáng)、山東沂源等地爭執不休。中國民協(xié)先后命名山西和順縣和河南魯山縣為中國“牛郎織女文化之鄉”。

據專(zhuān)家考察，大東的位置在泰山以東，臨淄、曲阜一帶，核心位置正在今天的山東沂源縣燕崖鄉。作為牛郎織女傳說(shuō)的核心發(fā)源地，燕崖鄉擁有國內唯一一處與傳說(shuō)實(shí)地、實(shí)景相對應并存有古建筑遺址的珍稀景觀(guān)，建于唐代的織女洞和牛郎廟。

燕崖鄉牛郎廟旁的千年古村牛郎官莊，村里人至今沿襲著(zhù)養蠶、織布、取雙七水等習俗。大賢山東麓下臨沂河的峭壁上有一石洞，人稱(chēng)織女洞，傳說(shuō)是西王母囚禁織女的地方。