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    人的六根是有欺骗性的。

    万般带不走,唯有业随身!

    根据佛法而言,人死后是什么都带不走的,只有业才会随着灵识兜兜转转的进行六道轮回。

    业类似一人的习气痕迹,可看作无明之根。无明起,行、识随,名色生,六入就是六根眼耳鼻舌身意,因六根对内外的触,受,又产生世人对整个世界的爱、取、有等缘起,将爱取有三个动作不停的重复在生、老死这段线性生命过程中。

    此为十二因缘。

    “爱、取、有”终究一无所有,无法带走,可因为爱取有三个行为带来的业却固定下来,随同灵识进入下一次六道轮回。

    业不同,六入有所区别。

    业为无明根,有人因为业重,导致无明重、因此表现为痴,有人名色迷,贪婪属性加强,若非遇机缘化解,就会下意识的将痴、贪属性继续加强,这就是加重了业,直到降到下三道,转为畜生、饿鬼、地狱之层次。

    这种考核并非如考研考公般,考研考公有反复重来的机会、最少有上一次的经验,十二因缘产生的六道轮转却很残酷,因为习气难觉,反成桎梏,每一次轮转都带着上一次的枷锁。

    枷锁多一层,突破扭转就难上一层。

    容易的时候你都无法扭转局面,绝境重生的事情,如何能落到你的身上?

    是以修行最强调的就是当下一刻——只有这一刻才是你可以控制的,当你意识到这个问题,就努力的去破解枷锁,每去除一层枷锁(问题),就消掉了一个业,你在下一次轮转中,才可能向上而行,直至脱离六道轮转。

    当然了,这种解决问题是建立在你自身清楚认知上,你若只是听别人哄骗,说你前生制造了什么什么冤孽的,需要破财、放生来解决你的业障,那绝对是遇到了骗子。听从这些所谓的解决而行动,只会增加你自身的痴迷,反倒更入恶道。

    你将一群没有野外存活能力的生灵放生,那非放生,而是杀生。

    你破财只为消解你的罪业,甚至挪用公款来消业,更不过是痴迷坠入恶行,和消业无关。

    酒肉穿肠过、佛祖心头坐的方法才是真正解业之法。

    真正的消业是清醒审视自己的习气,渐渐改变那些伤害他人、不利自身的举动。

    如何清醒?当然要静行去尘。

    因为无明影响了六根,因此六根是在业习气的影响下对外界进行感知。

    有情绪的判断就偏离了公正,有习气的感知自然会产生心性的背离。

    在世人的下意识中,镜子是还原一人全貌的东西,可事实真的如此吗?

    实则不是!

    因为你在面对镜子举起左手的时候,你若细心观察,加上些许的逻辑分析,你就会发现镜中人举起的是右手!

    那镜子反应的是你的真实情况吗?当然不是!

    是你的逻辑认知出现的问题?

    镜子中事物若不真实,我们以它为参照物,如何能得到真实的认知?你的逻辑出了问题,得出的结论自然不正确。

    只凭这简单的一个现象,你若真正细心思考,就会发现六根有着极强的欺骗性,六根让你认为你通过它们获取的一切是真实的。

    而整体的认知就形成了社会的规则。

    世人认为这些规则就是金科玉律。

    事实却非如此。

    早在三千年前,就有大智慧的人明白这些道理,才将六根起的识别称作是尘,认为这是虚幻不实的。

    三千年后,世人始终执着尘缘。

    何为尘缘?六尘缘起罢了,简单来说,世人就像追逐那炫目烟火的少年——烟火起,少年躁动,烟火灭,少年准备追逐另外一段烟火。烟火生生灭灭,世人生生死死。

    世人然后宣布自己在进步,或者应该认为,是全体人体的六根在宣称自己在进步。

    六根能代表你?

    沉约的思想显现,夜星沉、张继先见了,都露出惊叹之意。他们以道法入道,自认窥到天地之秘,可见沉约所思所想,才发现道法和佛法终究有极大的区别。他们虽多少知道佛法,却从未见过有人将佛法的条理叙说的这般清晰深邃。

    沉约所举之例看似寻常,但深度思考,让夜星沉、张继先这类人都忍不住的开始怀疑人生。

    人生如梦又如幻。

    琴丝亦在思索沉约所思,半晌方道,“看来理不是越辩越明,而是越清越明。因此……沉约,在你看来,张道长看到的镜子并非六根所识,更近心性所照?”

    沉约缓缓点头,“因为心性所照,方能认清真相。”

    琴丝看向张继先,“但我仍不解什么是赛月、初月在镜中出现的是相反的之语。”

    张继先终于道,“我们对镜举起左手,镜中人举的是右手,可如果从位置角度来看,镜中人的举动,是和我们的身躯对应的……”

    沉约沉吟道,“或许可以说,你遇到了对镜举起左手,镜中人也举起左手一事?”

    张继先吁了一口气,“正是如此!”

    沉约笑道,“在我们那个年代,这叫做见鬼了!”

    世人因为大昏沉之故,实则对周边事物的观察益发丧失了敏锐,其实你如果对镜举起左手,镜中人同样举起左手,或许你一时无法察觉到什么问题,可深想之下,才会发现其中的可怕之处。

    但这真的恐怖吗?

    如果镜子的设计本来就是你举左手,镜中人也举左手呢?

    恐怖不会再存在,只是是原固化现象会引发你见鬼的猜想。

    因此恐怖的不是镜子,而是世人对认知定势破除的畏惧。

    世人本来觉得自己认知亘古不改,可等发现没一样是稳定的,慌乱可想而知。

    可真相是世间的确没有稳定的存在。

    哪怕日月都会消亡。

    因此你在畏惧什么?

    沉约所想显于人前,张继先长吁一口气道,“不错,我在恐惧什么?我不应该恐惧的。”

    沉约看了琴丝一眼,“因此张道长看到的不是世俗中的那种镜子,而是一种有另外一种规则的镜子?镜子出现的目的是什么?”

    琴丝不等回答,实验室四周突然有红光闪烁,琴丝微有诧异,随即露出微笑,“沉约,你的老朋友在找你。”

    沉约怔了下,就见石田秀子、暖玉的影像出现在面前。
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