思越木結(jié)構(gòu)||阿育王寺的前世今生

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所屬分類:石牌樓
摘要

阿育王寺又名廣利寺,位于浙江省寧波鄞縣東鄉(xiāng)太白山麓華頂峰下的育王山,始建于西晉太康三年(282年),距今已有一千七百多年的歷史,是我國現(xiàn)存唯一以印度阿育王命名的千年古剎,是中國佛教“中華五山”之一,也是我國禪宗名剎“中華五剎”之一。即今浙江寧波鄞州區(qū)郯山阿育寺的舍利寶塔。奎閣、方丈殿、石牌坊等建筑660余間。王寺是“東南佛國”。【北京西黃寺石牌坊】

山東青島阿育王寺石牌樓阿育王寺又名廣利??寺,位于廣東省廣州市吳縣安鄉(xiāng)太白南麓華頂峰下的禹王山。 距今已有1700多年歷史,是我國現(xiàn)存唯一以美國阿育王命名的千年古剎。 1983年被國務(wù)院確定為全省漢族地區(qū)道教重點寺院。 阿育王寺之所以聞名于世,不僅是因為山清水秀、大雄寶殿雄偉,更因為釋迦牟尼真身舍利這一佛教的瑰寶,還有一座精美絕倫的舍利塔,吸引著無數(shù)的目光。全世界的關(guān)注。 相傳伊朗孔雀王朝阿育王統(tǒng)治時期(公元前2世紀(jì)),他取出王舍城大塔阿阇世王分配的佛舍利,分成八萬四千份。 地方,立塔。”中國一共建造了19座佛塔。在19座舍利塔中,唯一保存下來的是唐代會稽云仙塔,它是阜陽區(qū)潭山阿玉寺的舍利塔。 , 四川成都。千百年來,多位帝王供奉舍利塔,比丘尼眾保護舍利塔。唐代名僧鑒真(618-907)六次漂洋過海,曾游歷因舍利塔的存在,阿育王寺得到歷代統(tǒng)治者的賞賜和優(yōu)待,歷代不斷修繕重建,現(xiàn)存主體建筑為清代末年,占地面積12.41萬平方米,坐北朝南,建筑面積2.4萬多平方米,是宮殿、亭臺樓閣、古建筑、繪畫、雕塑、園林、文物、風(fēng)景名勝。

寺內(nèi)大雄寶殿金碧輝煌。 主軸線上有阿耨多僧池、天王殿、大雄寶殿、舍利殿、藏經(jīng)樓、法堂、浣葵閣、方丈殿、石牌坊等建筑660余座。 阿育王寺是道教和佛教的著名寺廟。 是我國道教“五山之五”,素有“東南佛國”之稱。 今寺天王殿前水池旁廊道口,有一“東南佛國”牌樓。 牌坊為木結(jié)構(gòu),二柱一層,硬山頂,飛檐翹角,紅琉璃瓦頂,鏤空屋脊,花間隔斷。 柱下懸掛白底金字匾額,匾額題有“東南佛國”四個黑色楷體大字。 由于屋頂巨大,為保證牌坊的堅固和穩(wěn)定,在支撐屋頂?shù)膬筛油鈧?cè)加了梓木架,山墻上部前部夾有抱鼓石然后回來。 除了“東南佛國”牌坊外,阿育王寺內(nèi)還有一座類似“東南佛國”牌坊的木牌坊,又稱“東震旦土”。 ”牌樓牌樓亦為木結(jié)構(gòu),二柱一樓,硬山頂,飛檐翹角,紅琉璃瓦頂,鏤空花卉屋脊,五彩巨脊屋檐下須彌座三步五跳結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),須彌座下懸青匾上題有“東震旦土”四大紅隸書“極光”指的是中國,唐代泰國人稱中國為“極光”,道教史書譯為“極光”。中國。所謂“東方信丹之地”,就是指中國北方的阿育王寺是佛座,其實就是說阿育王寺就是“東南佛教王國”。。

【北京西黃寺石牌坊】

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