農(nóng)村入口牌坊是中國古代建筑的代表，是一種具有民族特色和時(shí)代特征的古建筑樣式，農(nóng)村石牌坊有著豐富的文化內(nèi)涵和悠遠(yuǎn)的歷史沉積。我們嘉祥縣長城石雕廠研究農(nóng)村牌坊必繞不開其背后的故事，農(nóng)村牌坊作為思想意識(shí)的物化，具有功德道德和吉祥民俗文化的深刻內(nèi)涵，在明清時(shí)代發(fā)展到鼎盛時(shí)期。現(xiàn)在修建一般不是歌頌功德，主要是起到標(biāo)識(shí)作用，但作為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，作為一種獨(dú)特的建筑形式，仍然廣泛應(yīng)用于村莊路口、商業(yè)街區(qū)、景區(qū)及小區(qū)大門等，如何表達(dá)農(nóng)村牌坊所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵，如何發(fā)揮其傳播功能應(yīng)是今后要著重研究的內(nèi)容。

一 、農(nóng)村石牌坊形制、圖片類型

我國牌坊專家萬幼楠對(duì)牌坊分類提出明確的界定：以牌坊的頂部形式不同分牌坊與牌樓兩大類，額枋上起樓者為牌樓，不起樓者為坊，但現(xiàn)在一般不嚴(yán)格區(qū)分，皆以牌坊為統(tǒng)稱；另以牌坊柱式分，又有沖天柱與非沖天柱之別（梁崢2007提出這個(gè)觀點(diǎn)。按照農(nóng)村石牌坊的內(nèi)涵和功能不同，分為功名石牌坊、道德牌坊、標(biāo)志農(nóng)村牌坊、門式牌坊及陵墓牌坊等多種類型；按照牌坊的建筑材料不同，又細(xì)分天青石、花崗巖、漢白玉、黃銹石等多種，其中農(nóng)村青石牌坊是我國現(xiàn)存數(shù)量*多、分布范圍*廣、形式種類*復(fù)雜的一種。

除此之外，許康（2011）對(duì)于農(nóng)村石牌坊的分類側(cè)重其立柱平面布局形式，分“開放”與“圍合”兩種形式，并將這兩種形式的牌坊與所在地域進(jìn)行對(duì)應(yīng)，分析其空間特色。還有按照農(nóng)村石牌坊與空間關(guān)系的不同，對(duì)村莊入口牌坊單體及牌坊群進(jìn)行的分類研究：?jiǎn)误w牌坊因其立柱的平面布局形式不同，又分為“一”字型、“>一<”型和“口”字型三種布局形式；農(nóng)村入口牌坊群隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了“一字型、十字型、品字型”等不同的布局形式。

2、農(nóng)村石牌坊建筑藝術(shù)書籍中的尺寸記載

對(duì)農(nóng)村石牌坊建筑藝術(shù)方面的研究建筑學(xué)領(lǐng)域牌坊的研究開展相對(duì)較早，以梁思成、劉敦楨、樓慶西三位的學(xué)術(shù)研究為開端。劉敦楨先生的《農(nóng)村石牌樓算例》是目前學(xué)界公認(rèn)的有關(guān)牌坊建筑尺寸與精致做法的*早資料之一，是建筑學(xué)領(lǐng)域牌坊研究的基礎(chǔ)，其中詳細(xì)記述了木、石、琉璃三類牌樓的具體建造技法（劉敦楨，1982著）。樓慶西先生的研究在根據(jù)不同建筑材料、建筑功能對(duì)農(nóng)村石牌坊分門別類的基礎(chǔ)之上，對(duì)其社會(huì)功能進(jìn)行了考量，值得注意的是，他將農(nóng)村入口牌坊作為古代建筑中的“小品建筑”來研究，這應(yīng)是建筑學(xué)領(lǐng)域?qū)⑥r(nóng)村入口石牌坊作為研究對(duì)象的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。

作者：歐陽廣彬

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