Ерманок Яков Исаакович: другие произведения.

Комментарии к 25. "Подайте на синагогу..."
 ()

Сервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • © Copyright Ерманок Яков Исаакович (yakob-e@tut.by)
  • Размещен: 04/07/2004, изменен: 04/07/2004. 4k. Статистика.
  • Обзор: Израиль
    		• ОБСУЖДЕНИЯ: Израиль (последние)
    Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]
    Страниц (3): 1 2 3
    ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ:
    22:30 "Общий форум Заграницы" (682)
    22:07 "Форум: все за 5 часов" ()
    13/10 "Объявления редакции "Заграницы"" (88)
    ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние)
    02:07 Редактор "Форум: все за 5 часов" (2/1),
    00:49 Когатов Б. "О Мадуре, Трампе и международном " (5), Венесуэлла
    00:48 Бужор Ю. "Адский симбиоз" (1),
    11:05 Кабаков В.Д. "Иоанн Златоуст о воспитании" (46/1), Великобритания
    03/01 Гольдшмидт В.И. "Культурная блокада г. Ариэль " (20), Израиль
    03/01 Смолина А. "Ленинский прoспект-2. Старые " (35),
    02/01 Трахтенберг Р.М. "Грибное чудо ноября 2015" (5), Израиль
    26/12 Колибаба С.Н. "Ханево, Ханино - топонимы, " (1), Молдавия
    19/12 Бершадский В.Е. "3 - Горькая загадка Марра" (5), Израиль
    16/12 Соболенко Ю.Ю. "Форс-мажор." (5), Беларусь
    05/12 Мальцев В.В. "Как увеличить количество своих " (86), Россия
    04/12 Кутолин С. "Прохладно. Лето отлетело,(Рефлексия " (3), Россия
    01/12 Amelkin A. "Манускрипт Войнича - Das Voynich-" (1), Германия
    28/11 Яровер Э.П. "Майданократия как высшая стадия " (2), Украина
    25/11 Мазуренко В.Н. "Советская субмарина K-27 ставит " (4), Украина
    18/11 Починков Н. "Замена Ims Bearing Porsche " (1), Великобритания
    13/11 Mozharro G.O. "Жисть-жесть" (30), Исландия
    11/11 Слуцкий М.З. "Круиз на пенсии" (1), США
    06/11 Генис Д.Е. "Евреи партизаны. Обзор статей" (17), Израиль
    05/11 Мороссо К. "Антиалкогольное" (23), Канада
    РУЛЕТКА:
    Я живу в Америке
    Не правильный путь
    Польша: руководство
    Рекомендует Savanna

    ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ:
     Авторов: 1448
     Произведений: 38665     		07/01 ПОЗДРАВЛЯЕМ:
     Зиборов А.А.

    СМ. ТАКЖЕ:
    Активный туризм
    Музыка.lib.ru
    Журнал "Самиздат"
    ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка)
    00:11 Кабаков В.Д. "Стратегия России на будущее " , Великобритания
    01:39 Бужор Ю. "Адский симбиоз" ,
    21:32 Балабан В.И. "Смрад глупостей, дури " , Россия
    10:01 Isaev I. "The Palestinian people " , Израиль
    65. *Ерманок Яков Исаакович (yakob-e@tut.by) 2004/08/17 19:26 [ответить]
          > > 63.Бокмарёв Александр Витальевич
          >> > 62.Мошкович Ицхак
          >>Золотой Иерусалим
          >>
          >> Вельковская Светлана (svetlinkaus@yahoo.com)
          >>-------------------------------------------------------------------------------
          >>
          >> Дорогу из аэропорта в Иерусалим я почти не помню. В такси нас было трое: водитель, я и мой брат. Именно стараниями последнего мы ехали не в далёкий куббуц на севере страны, куда меня стремились послать добрые представители Сохнута, а именно в Иерусалим. Впереди была адаптация на новой земле, но это не пугало меня. Мало того - я вообще не задумывалась о том, что же будет дальше. Тем временем такси начало свой подъём к Иерусалиму. Справа от нас возвышалась гора, по которой карабкался вверх край района Гиват Шауль, слева - пропасть, и вдалеке - серпантином раскручивающиеся в небо спирали Рамотов, удалённых районов Иерусалима. Я ещё не до конца осознала, что меня удивляет в пейзаже. И только потом я поняла - все здания - и вблизи, и вдали, выдержаны в одном и том же тоне - желтовато-бежевом. Это цвет иерусалимского камня, и строить из другого материала в столице запрещено. У новых зданий это всего лишь цвет облицовки...
          >>
          >>
          >> Древняя еврейская легенда рассказывает, что давным давно здесь жили два брата. Отец оставил им большое поле, и когда он умер, братья поделили поле на две части и стали обрабатывать порознь. У одного из братьев была большая семья. Он обрабатывал поле и вся семья помогала ему, поэтому и зерна у него было больше, чем у неженатого брата. Заметив это, женатый брат загоревал: "Что же мне делать? Как помочь брату? Ведь если я предложу ему зерно он обидится и ни за что не возьмёт..." Наконец, он решил, что ночью потихоньку перенесёт несколько мешков зерна на поле брата, тот и не заметит ничего. Так он и сделал. Неженатый же, видя, как его брат кормит большую семью подумал: "Как же мне быть? Моему брату так трудно кормить столь большую семью. Я один, мне много зерна не надо, но брат не примет от меня ни зёрнышка!" Наконец, он придумал, что может ночью потихоньку перенести несколько мешков зерна на поле брата, и тот ничего и не заметит. Так он и сделал. Несколько ночей носили зерно братья, но поутру мешков не становилось меньше ни у одного, ни у другого. Так продолжалось пока как-то раз ночью не встретились братья с мешками на плечах. Тогда поняли они всё, рассмеялись, обняли друг друга и обещали всегда всем делиться. А Б-г, став свидетелем такой сильной и светлой братcкой любви, поклялся выстроить на месте этом Свой Дом.
          >>
          >>
          >> Я даже не спросила, куда мы едем, полностью доверившись брату. Давид, семнадцатилетний юноша, сам жил в общежитии религиозной школы для мальчиков. Там, конечно, он принять меня не мог. Пока мы ехали на квартиру к его другу, тоже Давиду, которого для краткости называли Дуди. Дуди оказался худым евреем лет двадцати восьми с чёрной бородой, в вязаной кипе, с тремя дипломами бакалавра, двумя мастерами и одним докторатом по философии. Всё это не помешало ему с лёгкостью вытащить из багажника мои чемоданы и расписаться в получении в ведомости таксиста. Что-то типа: чемодан - 2 шт., юная леди - 1 шт. на 3емле Oбетованной получены для дальнейшей абсорбции. Дуди занёс чемоданы в комнату, позвонил куда-то, справился, не голодна ли я. Ответ был отрицательный. Я всегда стесняюсь, когда незнакомые люди интересуются моей персоной. Тогда мы вышли из дома и пошли к автобусу, везущему в то место, которое Дуди считал необходимым посетить в первую очередь, местo с заветным названием Котель. Вспоследствии я нередко в течение последующих шести месяцев жизни в столице, да и позже, приезжала к этому месту. Мне даже посчастливилось погулять по лабиринтам под Старым городом, куда пускали в день не более 50 туристов. Но это было потом. А сейчас я в первый свой день пребывания в стране оказалась в самом святом её месте. Мы входим в главные ворота. "Ты пройдёшь вон там", - говорит мне брат, а они с Дуди проходят параллельно, по мужской стороне.
          >>
          >>
          >> Этих людей тысячи. Они стекаются со всех сторон, с окрестных гор к городу. Сверху это кажется похожим на подходы к муравейнику. Каждый несёт что-то в святой город - плоды земли или животных - баранов и коз. Вот эти люди заходят в город с южной стороны через Южные ворота города, по людным улицам через административные кварталы подходят к ступеням дворца, поднимаясь всё выше и выше по склону холма... Местные жители приветливо здороваются с прибывшими. Это паломники. Три раза в год сходятся они в Иерусалим из самых далёких провинций Израиля, неся подарки в Храм, построенный мудрым царём Соломоном, чтобы прославить того, кто даровал им счастье и благополучие, Вс-вышнего. В городе живёт не более десяти тысяч, но в праздники сюда сходится ещё несколько раз столько же, представители всех колен Израилевых, с обоих берегoв реки Иордана, и место есть для каждого!
          >> Солнце поднимается всё выше. Во внутренние дворы Храма стекается всё больше народа. Священники занимаются подготовкой к служению, певцы поют псалмы. Паломники входят в бассейны - каждый должен пребывать в состоянии ритуальной чистоты, отдают приношения священникам. А во двор продолжают приходить всё новые и новые люди. Они - жители страны, которая всего каких-то 50 лет назад не была такой могущественной, люди страдали от набегов филистимлян. А этот человек мне очень кого-то напоминает. Прислушалась - он говорит что-то на иврите своему кареглазому мальчугану.
          >> Иерусалимцы с гордостью рассказывают собратьям о делегациях с разных сторон света, прибывающих к царю, чтобы заключить с ним мир. Это 950-й год до н.э.
          >> Я успела лишь мельком увидеть Главного Первосвященника в длинных льняных одеждах с лазурным поясом с кистями.
          >>
          >>
          >> Я не касалась рукой камней, которым более двух тысяч лет, я не загадывала желаний - не знала, что это нужно делать. Стоял март месяц. Было по-весеннему нежарко. Помню только, что место не показалось мне чужим, я как будто вернулась туда, где была когда-то, но и об этом я уже не думала. Мне было просто хорошо и легко. Это была моя первая в жизни заграница, но у Котеля, у Западной стены, Стены Плача, как она почему-то зовётся по-русски, я не чувствовала ничего, кроме огромного интереса и спокойствия.
          >>
          >>
          >> "Светлана!" - позвал меня Дуди.
          >> "Пора идти", - слышу я такой родной голос брата.
          >>
          >> Как же всё изменилось. Я уже не вижу Храма на том холме. Одежды людей запестрили всеми цветами радуги, и в лучах солнца блеснул купол мечети.
          >> - О чём ты думала?
          >> - Я? Не знаю, ни о чём. Это мой первый день в Иерусалиме.
          >>
          >> Я просто стояла там, на мостовой, с двумя юношами, родным и незнакомым, стояла в городе Давида между двух Давидов, и, сама того не понимая, получaла своё благословение.
          >>
          >>
          >> Уже позже я услышала современную песню, которая описала мои впечатления от этого города:
          >>
          >> Горный воздух прозрачен, как вино,
          >> И запах сосен,
          >> и ветер разносит ароматы деревьев
          >> и голос колоколов.
          >> Золотой Иерусалим,
          >> город из меди и света,
          >> Для каждой твоей песни
          >> я стану скрипкой.
          >>28.04.04
          >>
          >
          >
          >Понял теперь Яков, чего требует от писателя прогрессивная общественность, а ты своими злобными пасквилями только льёшь воду на мельницу мирового Врага. Боже мой, боже мой, как удивительно ничего не меняется в этом мире за последние 5000 лет.
          >
         
          Понял я уже давно. Видимо, Ицхак Моисеевич за забором света не видит.
         
          Еврейство - очень странный организм,
          питающийся духом ядовитым,
          еврею даже антисемитизм
          нужнее, чем еврей антисемитам.
          И.Губерман.
         
          Странно как-то. Чужой после моих комментариев заявил, что готов стать антисемитом. Тут же Мендельсон записал его в друзья. Ицхак Моисеевич с ним же готовы объявить меня врагом нации. Хотя, вроде бы, другие еврейские парубки к моим рассказам относятся терпимо и их не задевает то, что задевает уважаемых господ. Как, наверное, не задевает и многих украинских, русских и прочих "антисемитов" по определению. Возмущенный "антисемит" (может, тоже бывший?)Александр даже возмутился. Я, кстати, тебя предупреждал.
         
          А рассказ Светланы я прочитал давно. И своего ОЧЕНЬ положительного к нему отношения никогда не скрывал. Да и сам об этом пишу, достаточно прочитать первые статьи из "Израильского дневника". Но, видимо, кому-то интересно читать между строчек. И на этом строить свои ортодоксальные взгляды, в худшем понимании этого слова. Это ничего не имеет общего с Верой. Это личные взгляды, в какие бы одежды они ни рядились. Раз тебя не обзывают, как нас, значит, ты против нас. Но об этом писали очень давно.
         
          Нам, конечно же, нужны,
          Посмирнее Щедрины.
          И такие Гоголи,
          Чтобы нас не трогали.
         
          Гоголей и Щедриных можно заменить на более благозвучные для настоящих евреев фамилии. Уж кого-кого, а критиков среди нас хватает. Начиная с Моисея.
         
         
    64. Лезинский Михаил (misha1931@013.net.il) 2004/08/17 17:46 [ответить]
          > > 62.Мошкович Ицхак
          >Золотой Иерусалим
          >
          > Вельковская Светлана (svetlinkaus@yahoo.com)
          >-------------------------------------------------------------------------------
          >
          > Дорогу из аэропорта в Иерусалим я почти не помню. В такси нас было трое: водитель, я и мой брат. Именно стараниями последнего мы ехали не в далёкий куббуц на севере страны, куда меня стремились послать добрые представители Сохнута, а именно в Иерусалим. Впереди была адаптация на новой земле, но это не пугало меня. Мало того - я вообще не задумывалась о том, что же будет дальше. Тем временем такси начало свой подъём к Иерусалиму. Справа от нас возвышалась гора, по которой карабкался вверх край района Гиват Шауль, слева - пропасть, и вдалеке - серпантином раскручивающиеся в небо спирали Рамотов, удалённых районов Иерусалима. Я ещё не до конца осознала, что меня удивляет в пейзаже. И только потом я поняла - все здания - и вблизи, и вдали, выдержаны в одном и том же тоне - желтовато-бежевом. Это цвет иерусалимского камня, и строить из другого материала в столице запрещено. У новых зданий это всего лишь цвет облицовки...
          >
          >
          > Древняя еврейская легенда рассказывает, что давным давно здесь жили два брата. Отец оставил им большое поле, и когда он умер, братья поделили поле на две части и стали обрабатывать порознь. У одного из братьев была большая семья. Он обрабатывал поле и вся семья помогала ему, поэтому и зерна у него было больше, чем у неженатого брата. Заметив это, женатый брат загоревал: "Что же мне делать? Как помочь брату? Ведь если я предложу ему зерно он обидится и ни за что не возьмёт..." Наконец, он решил, что ночью потихоньку перенесёт несколько мешков зерна на поле брата, тот и не заметит ничего. Так он и сделал. Неженатый же, видя, как его брат кормит большую семью подумал: "Как же мне быть? Моему брату так трудно кормить столь большую семью. Я один, мне много зерна не надо, но брат не примет от меня ни зёрнышка!" Наконец, он придумал, что может ночью потихоньку перенести несколько мешков зерна на поле брата, и тот ничего и не заметит. Так он и сделал. Несколько ночей носили зерно братья, но поутру мешков не становилось меньше ни у одного, ни у другого. Так продолжалось пока как-то раз ночью не встретились братья с мешками на плечах. Тогда поняли они всё, рассмеялись, обняли друг друга и обещали всегда всем делиться. А Б-г, став свидетелем такой сильной и светлой братcкой любви, поклялся выстроить на месте этом Свой Дом.
          >
          >
          > Я даже не спросила, куда мы едем, полностью доверившись брату. Давид, семнадцатилетний юноша, сам жил в общежитии религиозной школы для мальчиков. Там, конечно, он принять меня не мог. Пока мы ехали на квартиру к его другу, тоже Давиду, которого для краткости называли Дуди. Дуди оказался худым евреем лет двадцати восьми с чёрной бородой, в вязаной кипе, с тремя дипломами бакалавра, двумя мастерами и одним докторатом по философии. Всё это не помешало ему с лёгкостью вытащить из багажника мои чемоданы и расписаться в получении в ведомости таксиста. Что-то типа: чемодан - 2 шт., юная леди - 1 шт. на 3емле Oбетованной получены для дальнейшей абсорбции. Дуди занёс чемоданы в комнату, позвонил куда-то, справился, не голодна ли я. Ответ был отрицательный. Я всегда стесняюсь, когда незнакомые люди интересуются моей персоной. Тогда мы вышли из дома и пошли к автобусу, везущему в то место, которое Дуди считал необходимым посетить в первую очередь, местo с заветным названием Котель. Вспоследствии я нередко в течение последующих шести месяцев жизни в столице, да и позже, приезжала к этому месту. Мне даже посчастливилось погулять по лабиринтам под Старым городом, куда пускали в день не более 50 туристов. Но это было потом. А сейчас я в первый свой день пребывания в стране оказалась в самом святом её месте. Мы входим в главные ворота. "Ты пройдёшь вон там", - говорит мне брат, а они с Дуди проходят параллельно, по мужской стороне.
          >
          >
          > Этих людей тысячи. Они стекаются со всех сторон, с окрестных гор к городу. Сверху это кажется похожим на подходы к муравейнику. Каждый несёт что-то в святой город - плоды земли или животных - баранов и коз. Вот эти люди заходят в город с южной стороны через Южные ворота города, по людным улицам через административные кварталы подходят к ступеням дворца, поднимаясь всё выше и выше по склону холма... Местные жители приветливо здороваются с прибывшими. Это паломники. Три раза в год сходятся они в Иерусалим из самых далёких провинций Израиля, неся подарки в Храм, построенный мудрым царём Соломоном, чтобы прославить того, кто даровал им счастье и благополучие, Вс-вышнего. В городе живёт не более десяти тысяч, но в праздники сюда сходится ещё несколько раз столько же, представители всех колен Израилевых, с обоих берегoв реки Иордана, и место есть для каждого!
          > Солнце поднимается всё выше. Во внутренние дворы Храма стекается всё больше народа. Священники занимаются подготовкой к служению, певцы поют псалмы. Паломники входят в бассейны - каждый должен пребывать в состоянии ритуальной чистоты, отдают приношения священникам. А во двор продолжают приходить всё новые и новые люди. Они - жители страны, которая всего каких-то 50 лет назад не была такой могущественной, люди страдали от набегов филистимлян. А этот человек мне очень кого-то напоминает. Прислушалась - он говорит что-то на иврите своему кареглазому мальчугану.
          > Иерусалимцы с гордостью рассказывают собратьям о делегациях с разных сторон света, прибывающих к царю, чтобы заключить с ним мир. Это 950-й год до н.э.
          > Я успела лишь мельком увидеть Главного Первосвященника в длинных льняных одеждах с лазурным поясом с кистями.
          >
          >
          > Я не касалась рукой камней, которым более двух тысяч лет, я не загадывала желаний - не знала, что это нужно делать. Стоял март месяц. Было по-весеннему нежарко. Помню только, что место не показалось мне чужим, я как будто вернулась туда, где была когда-то, но и об этом я уже не думала. Мне было просто хорошо и легко. Это была моя первая в жизни заграница, но у Котеля, у Западной стены, Стены Плача, как она почему-то зовётся по-русски, я не чувствовала ничего, кроме огромного интереса и спокойствия.
          >
          >
          > "Светлана!" - позвал меня Дуди.
          > "Пора идти", - слышу я такой родной голос брата.
          >
          > Как же всё изменилось. Я уже не вижу Храма на том холме. Одежды людей запестрили всеми цветами радуги, и в лучах солнца блеснул купол мечети.
          > - О чём ты думала?
          > - Я? Не знаю, ни о чём. Это мой первый день в Иерусалиме.
          >
          > Я просто стояла там, на мостовой, с двумя юношами, родным и незнакомым, стояла в городе Давида между двух Давидов, и, сама того не понимая, получaла своё благословение.
          >
          >
          > Уже позже я услышала современную песню, которая описала мои впечатления от этого города:
          >
          > Горный воздух прозрачен, как вино,
          > И запах сосен,
          > и ветер разносит ароматы деревьев
          > и голос колоколов.
          > Золотой Иерусалим,
          > город из меди и света,
          > Для каждой твоей песни
          > я стану скрипкой.
          >28.04.04
          >
          КАСАЕТСЯ МНОГИХ ПИШУЩИХ ДВУНОГИХ.
         
          Слишком длинный комментарий! Моя севастопольская подруга и товарищ по музам и музыкам Машенька Карандина прислала мне очередную книгу своих талантливых стихов, которая называется "КОЛЫБЕЛЬНАЯ ДЬЯВОЛА". Процитирую из этого сборника только четыре строчки, которые, как мне кажется, относятся к этим комментам, где Петушка хвалит Кукуха, за то, что славит он Петушку! Вот эти строки:
         
          Жмут соперницы руки твои,
          И враги пьют за дружбу до дна.
          И от этой всеобщей любви
          Потихонечку сходишь с ума.
         
         
    63. Бокмарёв Александр Витальевич (bokmarev@mail.ru) 2004/08/17 15:15 [ответить]
          > > 62.Мошкович Ицхак
          >Золотой Иерусалим
          >
          > Вельковская Светлана (svetlinkaus@yahoo.com)
          >-------------------------------------------------------------------------------
          >
          > Дорогу из аэропорта в Иерусалим я почти не помню. В такси нас было трое: водитель, я и мой брат. Именно стараниями последнего мы ехали не в далёкий куббуц на севере страны, куда меня стремились послать добрые представители Сохнута, а именно в Иерусалим. Впереди была адаптация на новой земле, но это не пугало меня. Мало того - я вообще не задумывалась о том, что же будет дальше. Тем временем такси начало свой подъём к Иерусалиму. Справа от нас возвышалась гора, по которой карабкался вверх край района Гиват Шауль, слева - пропасть, и вдалеке - серпантином раскручивающиеся в небо спирали Рамотов, удалённых районов Иерусалима. Я ещё не до конца осознала, что меня удивляет в пейзаже. И только потом я поняла - все здания - и вблизи, и вдали, выдержаны в одном и том же тоне - желтовато-бежевом. Это цвет иерусалимского камня, и строить из другого материала в столице запрещено. У новых зданий это всего лишь цвет облицовки...
          >
          >
          > Древняя еврейская легенда рассказывает, что давным давно здесь жили два брата. Отец оставил им большое поле, и когда он умер, братья поделили поле на две части и стали обрабатывать порознь. У одного из братьев была большая семья. Он обрабатывал поле и вся семья помогала ему, поэтому и зерна у него было больше, чем у неженатого брата. Заметив это, женатый брат загоревал: "Что же мне делать? Как помочь брату? Ведь если я предложу ему зерно он обидится и ни за что не возьмёт..." Наконец, он решил, что ночью потихоньку перенесёт несколько мешков зерна на поле брата, тот и не заметит ничего. Так он и сделал. Неженатый же, видя, как его брат кормит большую семью подумал: "Как же мне быть? Моему брату так трудно кормить столь большую семью. Я один, мне много зерна не надо, но брат не примет от меня ни зёрнышка!" Наконец, он придумал, что может ночью потихоньку перенести несколько мешков зерна на поле брата, и тот ничего и не заметит. Так он и сделал. Несколько ночей носили зерно братья, но поутру мешков не становилось меньше ни у одного, ни у другого. Так продолжалось пока как-то раз ночью не встретились братья с мешками на плечах. Тогда поняли они всё, рассмеялись, обняли друг друга и обещали всегда всем делиться. А Б-г, став свидетелем такой сильной и светлой братcкой любви, поклялся выстроить на месте этом Свой Дом.
          >
          >
          > Я даже не спросила, куда мы едем, полностью доверившись брату. Давид, семнадцатилетний юноша, сам жил в общежитии религиозной школы для мальчиков. Там, конечно, он принять меня не мог. Пока мы ехали на квартиру к его другу, тоже Давиду, которого для краткости называли Дуди. Дуди оказался худым евреем лет двадцати восьми с чёрной бородой, в вязаной кипе, с тремя дипломами бакалавра, двумя мастерами и одним докторатом по философии. Всё это не помешало ему с лёгкостью вытащить из багажника мои чемоданы и расписаться в получении в ведомости таксиста. Что-то типа: чемодан - 2 шт., юная леди - 1 шт. на 3емле Oбетованной получены для дальнейшей абсорбции. Дуди занёс чемоданы в комнату, позвонил куда-то, справился, не голодна ли я. Ответ был отрицательный. Я всегда стесняюсь, когда незнакомые люди интересуются моей персоной. Тогда мы вышли из дома и пошли к автобусу, везущему в то место, которое Дуди считал необходимым посетить в первую очередь, местo с заветным названием Котель. Вспоследствии я нередко в течение последующих шести месяцев жизни в столице, да и позже, приезжала к этому месту. Мне даже посчастливилось погулять по лабиринтам под Старым городом, куда пускали в день не более 50 туристов. Но это было потом. А сейчас я в первый свой день пребывания в стране оказалась в самом святом её месте. Мы входим в главные ворота. "Ты пройдёшь вон там", - говорит мне брат, а они с Дуди проходят параллельно, по мужской стороне.
          >
          >
          > Этих людей тысячи. Они стекаются со всех сторон, с окрестных гор к городу. Сверху это кажется похожим на подходы к муравейнику. Каждый несёт что-то в святой город - плоды земли или животных - баранов и коз. Вот эти люди заходят в город с южной стороны через Южные ворота города, по людным улицам через административные кварталы подходят к ступеням дворца, поднимаясь всё выше и выше по склону холма... Местные жители приветливо здороваются с прибывшими. Это паломники. Три раза в год сходятся они в Иерусалим из самых далёких провинций Израиля, неся подарки в Храм, построенный мудрым царём Соломоном, чтобы прославить того, кто даровал им счастье и благополучие, Вс-вышнего. В городе живёт не более десяти тысяч, но в праздники сюда сходится ещё несколько раз столько же, представители всех колен Израилевых, с обоих берегoв реки Иордана, и место есть для каждого!
          > Солнце поднимается всё выше. Во внутренние дворы Храма стекается всё больше народа. Священники занимаются подготовкой к служению, певцы поют псалмы. Паломники входят в бассейны - каждый должен пребывать в состоянии ритуальной чистоты, отдают приношения священникам. А во двор продолжают приходить всё новые и новые люди. Они - жители страны, которая всего каких-то 50 лет назад не была такой могущественной, люди страдали от набегов филистимлян. А этот человек мне очень кого-то напоминает. Прислушалась - он говорит что-то на иврите своему кареглазому мальчугану.
          > Иерусалимцы с гордостью рассказывают собратьям о делегациях с разных сторон света, прибывающих к царю, чтобы заключить с ним мир. Это 950-й год до н.э.
          > Я успела лишь мельком увидеть Главного Первосвященника в длинных льняных одеждах с лазурным поясом с кистями.
          >
          >
          > Я не касалась рукой камней, которым более двух тысяч лет, я не загадывала желаний - не знала, что это нужно делать. Стоял март месяц. Было по-весеннему нежарко. Помню только, что место не показалось мне чужим, я как будто вернулась туда, где была когда-то, но и об этом я уже не думала. Мне было просто хорошо и легко. Это была моя первая в жизни заграница, но у Котеля, у Западной стены, Стены Плача, как она почему-то зовётся по-русски, я не чувствовала ничего, кроме огромного интереса и спокойствия.
          >
          >
          > "Светлана!" - позвал меня Дуди.
          > "Пора идти", - слышу я такой родной голос брата.
          >
          > Как же всё изменилось. Я уже не вижу Храма на том холме. Одежды людей запестрили всеми цветами радуги, и в лучах солнца блеснул купол мечети.
          > - О чём ты думала?
          > - Я? Не знаю, ни о чём. Это мой первый день в Иерусалиме.
          >
          > Я просто стояла там, на мостовой, с двумя юношами, родным и незнакомым, стояла в городе Давида между двух Давидов, и, сама того не понимая, получaла своё благословение.
          >
          >
          > Уже позже я услышала современную песню, которая описала мои впечатления от этого города:
          >
          > Горный воздух прозрачен, как вино,
          > И запах сосен,
          > и ветер разносит ароматы деревьев
          > и голос колоколов.
          > Золотой Иерусалим,
          > город из меди и света,
          > Для каждой твоей песни
          > я стану скрипкой.
          >28.04.04
          >
         
         
          Понял теперь Яков, чего требует от писателя прогрессивная общественность, а ты своими злобными пасквилями только льёшь воду на мельницу мирового Врага. Боже мой, боже мой, как удивительно ничего не меняется в этом мире за последние 5000 лет.
         
    62. Мошкович Ицхак (moitshak@hotmail.com) 2004/08/17 14:46 [ответить]
          Золотой Иерусалим
         
          Вельковская Светлана (svetlinkaus@yahoo.com)
          -------------------------------------------------------------------------------
         
          Дорогу из аэропорта в Иерусалим я почти не помню. В такси нас было трое: водитель, я и мой брат. Именно стараниями последнего мы ехали не в далёкий куббуц на севере страны, куда меня стремились послать добрые представители Сохнута, а именно в Иерусалим. Впереди была адаптация на новой земле, но это не пугало меня. Мало того - я вообще не задумывалась о том, что же будет дальше. Тем временем такси начало свой подъём к Иерусалиму. Справа от нас возвышалась гора, по которой карабкался вверх край района Гиват Шауль, слева - пропасть, и вдалеке - серпантином раскручивающиеся в небо спирали Рамотов, удалённых районов Иерусалима. Я ещё не до конца осознала, что меня удивляет в пейзаже. И только потом я поняла - все здания - и вблизи, и вдали, выдержаны в одном и том же тоне - желтовато-бежевом. Это цвет иерусалимского камня, и строить из другого материала в столице запрещено. У новых зданий это всего лишь цвет облицовки...
         
         
          Древняя еврейская легенда рассказывает, что давным давно здесь жили два брата. Отец оставил им большое поле, и когда он умер, братья поделили поле на две части и стали обрабатывать порознь. У одного из братьев была большая семья. Он обрабатывал поле и вся семья помогала ему, поэтому и зерна у него было больше, чем у неженатого брата. Заметив это, женатый брат загоревал: "Что же мне делать? Как помочь брату? Ведь если я предложу ему зерно он обидится и ни за что не возьмёт..." Наконец, он решил, что ночью потихоньку перенесёт несколько мешков зерна на поле брата, тот и не заметит ничего. Так он и сделал. Неженатый же, видя, как его брат кормит большую семью подумал: "Как же мне быть? Моему брату так трудно кормить столь большую семью. Я один, мне много зерна не надо, но брат не примет от меня ни зёрнышка!" Наконец, он придумал, что может ночью потихоньку перенести несколько мешков зерна на поле брата, и тот ничего и не заметит. Так он и сделал. Несколько ночей носили зерно братья, но поутру мешков не становилось меньше ни у одного, ни у другого. Так продолжалось пока как-то раз ночью не встретились братья с мешками на плечах. Тогда поняли они всё, рассмеялись, обняли друг друга и обещали всегда всем делиться. А Б-г, став свидетелем такой сильной и светлой братcкой любви, поклялся выстроить на месте этом Свой Дом.
         
         
          Я даже не спросила, куда мы едем, полностью доверившись брату. Давид, семнадцатилетний юноша, сам жил в общежитии религиозной школы для мальчиков. Там, конечно, он принять меня не мог. Пока мы ехали на квартиру к его другу, тоже Давиду, которого для краткости называли Дуди. Дуди оказался худым евреем лет двадцати восьми с чёрной бородой, в вязаной кипе, с тремя дипломами бакалавра, двумя мастерами и одним докторатом по философии. Всё это не помешало ему с лёгкостью вытащить из багажника мои чемоданы и расписаться в получении в ведомости таксиста. Что-то типа: чемодан - 2 шт., юная леди - 1 шт. на 3емле Oбетованной получены для дальнейшей абсорбции. Дуди занёс чемоданы в комнату, позвонил куда-то, справился, не голодна ли я. Ответ был отрицательный. Я всегда стесняюсь, когда незнакомые люди интересуются моей персоной. Тогда мы вышли из дома и пошли к автобусу, везущему в то место, которое Дуди считал необходимым посетить в первую очередь, местo с заветным названием Котель. Вспоследствии я нередко в течение последующих шести месяцев жизни в столице, да и позже, приезжала к этому месту. Мне даже посчастливилось погулять по лабиринтам под Старым городом, куда пускали в день не более 50 туристов. Но это было потом. А сейчас я в первый свой день пребывания в стране оказалась в самом святом её месте. Мы входим в главные ворота. "Ты пройдёшь вон там", - говорит мне брат, а они с Дуди проходят параллельно, по мужской стороне.
         
         
          Этих людей тысячи. Они стекаются со всех сторон, с окрестных гор к городу. Сверху это кажется похожим на подходы к муравейнику. Каждый несёт что-то в святой город - плоды земли или животных - баранов и коз. Вот эти люди заходят в город с южной стороны через Южные ворота города, по людным улицам через административные кварталы подходят к ступеням дворца, поднимаясь всё выше и выше по склону холма... Местные жители приветливо здороваются с прибывшими. Это паломники. Три раза в год сходятся они в Иерусалим из самых далёких провинций Израиля, неся подарки в Храм, построенный мудрым царём Соломоном, чтобы прославить того, кто даровал им счастье и благополучие, Вс-вышнего. В городе живёт не более десяти тысяч, но в праздники сюда сходится ещё несколько раз столько же, представители всех колен Израилевых, с обоих берегoв реки Иордана, и место есть для каждого!
          Солнце поднимается всё выше. Во внутренние дворы Храма стекается всё больше народа. Священники занимаются подготовкой к служению, певцы поют псалмы. Паломники входят в бассейны - каждый должен пребывать в состоянии ритуальной чистоты, отдают приношения священникам. А во двор продолжают приходить всё новые и новые люди. Они - жители страны, которая всего каких-то 50 лет назад не была такой могущественной, люди страдали от набегов филистимлян. А этот человек мне очень кого-то напоминает. Прислушалась - он говорит что-то на иврите своему кареглазому мальчугану.
          Иерусалимцы с гордостью рассказывают собратьям о делегациях с разных сторон света, прибывающих к царю, чтобы заключить с ним мир. Это 950-й год до н.э.
          Я успела лишь мельком увидеть Главного Первосвященника в длинных льняных одеждах с лазурным поясом с кистями.
         
         
          Я не касалась рукой камней, которым более двух тысяч лет, я не загадывала желаний - не знала, что это нужно делать. Стоял март месяц. Было по-весеннему нежарко. Помню только, что место не показалось мне чужим, я как будто вернулась туда, где была когда-то, но и об этом я уже не думала. Мне было просто хорошо и легко. Это была моя первая в жизни заграница, но у Котеля, у Западной стены, Стены Плача, как она почему-то зовётся по-русски, я не чувствовала ничего, кроме огромного интереса и спокойствия.
         
         
          "Светлана!" - позвал меня Дуди.
          "Пора идти", - слышу я такой родной голос брата.
         
          Как же всё изменилось. Я уже не вижу Храма на том холме. Одежды людей запестрили всеми цветами радуги, и в лучах солнца блеснул купол мечети.
          - О чём ты думала?
          - Я? Не знаю, ни о чём. Это мой первый день в Иерусалиме.
         
          Я просто стояла там, на мостовой, с двумя юношами, родным и незнакомым, стояла в городе Давида между двух Давидов, и, сама того не понимая, получaла своё благословение.
         
         
          Уже позже я услышала современную песню, которая описала мои впечатления от этого города:
         
          Горный воздух прозрачен, как вино,
          И запах сосен,
          и ветер разносит ароматы деревьев
          и голос колоколов.
          Золотой Иерусалим,
          город из меди и света,
          Для каждой твоей песни
          я стану скрипкой.
          28.04.04
         
    61. *Ерманок Яков Исаакович (yakob-e@tut.by) 2004/08/15 11:30 [ответить]
          > > 60.Бокмарёв Александр Витальевич
          >> > 59.Гарбуз Ким
          >>Не понимаю ,за что нападают на Якова Исааковича? Он описал конкретный случай.Если это было,то так и было. Чем же Я.И. виноват, что два проходимца(другого слова не подберёшь)"повышают свой благосостояние" с Б-жьей помощью? Что не встречались с подобными случаями? И в православных и католических храмах могут в дароносицу залезть. Правда, переоденутся в соответствующее одеяние.
          >
          >Присоединяюсь. Описана просто бытовая сцена о двух совершенно конкретных аферистах. Без всяких выводов, оскорбляющих веру Ицхака. Но Ицхак не верит. Тревожная серьёзность, бессоные ночи на посту, суровая складка у губ. Всегда в дозоре. "Если враг - он будет сбит. Если наш - пускай летит")))))
         
          Чтобы никому обидно не было, расскажу анекдот.
         
          Национальный вопрос
          Зоопарк в Таллине. Солнечное воскресенье. Вдруг какой-то малец оступается и сваливается в бассейн с крокодилами. Проходящий мимо парень отшвыривает недопитую банку сидра, бросается в бассейн и вытаскивает оттуда ребёнка. Героя обступает возбуждённая толпа, сквозь которую протискивается журналист газеты "SL Paevaleht". Журналист (на эстонском) : "Какой героический поступок! На такое способен только настоящий эстонец!" Молодой человек (на русском): Х#рня. Это долг любого мужчины! А я вообще то русский из Кохтла-Ярве, мы сюда типа на экскурсию с друзьями приехали... На следующее утро выходит газета с аршинным заголовком на первой полосе: "ПЬЯНЫЙ РУССКИЙ УКРАЛ ЗАВТРАК У КРОКОДИЛА!". :)))
         
          Впрочем, вопрос не так уж прост. Это к разговору о поисках фактов, кто кого больше обидел. Спасибо, Александр и Ким, что вы поняли саму суть - я не пишу о ком-то, желая противопоставить или возвеличить. Я пишу так, как есть - и хорошее, и плохое. Если же кто-то видит в этом ущемление именно его взглядов, что поделаешь. Не у всех зрение нормальное.
         
         
         
         
    60. Бокмарёв Александр Витальевич (bokmarev@mail.ru) 2004/08/15 11:04 [ответить]
          > > 59.Гарбуз Ким
          >Не понимаю ,за что нападают на Якова Исааковича? Он описал конкретный случай.Если это было,то так и было. Чем же Я.И. виноват, что два проходимца(другого слова не подберёшь)"повышают свой благосостояние" с Б-жьей помощью? Что не встречались с подобными случаями? И в православных и католических храмах могут в дароносицу залезть. Правда, переоденутся в соответствующее одеяние.
         
          Присоединяюсь. Описана просто бытовая сцена о двух совершенно конкретных аферистах. Без всяких выводов, оскорбляющих веру Ицхака. Но Ицхак не верит. Тревожная серьёзность, бессоные ночи на посту, суровая складка у губ. Всегда в дозоре. "Если враг - он будет сбит. Если наш - пускай летит")))))
    59. Гарбуз Ким 2004/08/15 10:58 [ответить]
          Не понимаю ,за что нападают на Якова Исааковича? Он описал конкретный случай.Если это было,то так и было. Чем же Я.И. виноват, что два проходимца(другого слова не подберёшь)"повышают свой благосостояние" с Б-жьей помощью? Что не встречались с подобными случаями? И в православных и католических храмах могут в дароносицу залезть. Правда, переоденутся в соответствующее одеяние.
    58. Ерманок Яков Исаакович (yakob-e@tut.by) 2004/07/08 08:43 [ответить]
          > > 57.Мошкович Ицхак
          >Господа литераторы! И это вы называете гордым латинским словом FORUM (in origine:Fori Romani)? А вам не трудно, закончив индейскую пляску вокруг бороды Михельсона, пройтись вокруг Колизея и собрать тамошнюю шпану для более ясного представления о римском искусстве? Вы вообще слышали о святых местах, в связи с которыми интеллигентный человек не кощунствует?
          >Перечитайте написанное вами. Помедитировав у священных камней Котеля, вы сконцентрировали внимание на группе ГРЯЗНЫХ евреев (добавьте : пархатых, а также sals juifs, dirty jews, susios judios etc.)/ Что касается кальсонных завязок, то это плагиат из московской классики. Для Иерусалима нетипично.
          >Меня не волнует, куда вы швыряете ваши деньги, но, посетив в качестве туриста Котель, помедитировав у святых камней, отметить в своих воспоминаниях компанию мошенников и при этом заявить на весь Forum, что я, дескать, на синагогу денег не дам, а лучше - в гродненский зоопарк - это кощунственно и, выражаясь по-российски, неинтеллигентно.
          >Не думаю, что у вас хватило бы духа так писать в связи с посещением церкви Христа Спасителя, Тадж Махала... А у меня вообще в Ватикане сперли кошелек. Это ли не деталь к "Пиэта"? Вы похожи на людей, которые, прогулявшись по Марсову полю (Париж), башни так и не заметили, а пишете про негра, который там состарился, торгуя железными голубями.
          >Тоже парижанина нашли!
          >Во истину - Фори Йерушалми!
         
         
          Уважаемый Ицхак! Перечитайте рассказ и укажите, где я писал о том, что на синагогу денег не дам, а дам на гродненский зоопарк? И прочитайте свои комментарии, в которых Вы это подчеркиваете неоднократно. Я описал эпизод из моей жизни. При чем тут Стена плача? Она в дневнике описана неоднократно. Что Вам не нравится? Что у Стены плача могут находиться такие же мошенники, как и в Ватикане?
          Я писал про башню тоже. И про африканцев, торгующих всякой всячиной возле нее. Но почему-то это никого не задело. Не читайте между строк. А насчет грязных и негрязных евреев, хочу напомнить Вам об одном празднике. Вы в шалаше давно не жили? Может, расскажете нам про четыре растения, упомянутых в Торе и олицетворяющих евреев?
         
          "И что для них делает Всевышний?" (мидраш Вайикра Раба, 30:12).
         
          Вот уж точно. Подняли бурю в стакане, а теперь кто-то виноват. Очень знакомо.
         
         
    57. Мошкович Ицхак (moitshak@hotmail.com) 2004/07/08 02:44 [ответить]
          Господа литераторы! И это вы называете гордым латинским словом FORUM (in origine:Fori Romani)? А вам не трудно, закончив индейскую пляску вокруг бороды Михельсона, пройтись вокруг Колизея и собрать тамошнюю шпану для более ясного представления о римском искусстве? Вы вообще слышали о святых местах, в связи с которыми интеллигентный человек не кощунствует?
          Перечитайте написанное вами. Помедитировав у священных камней Котеля, вы сконцентрировали внимание на группе ГРЯЗНЫХ евреев (добавьте : пархатых, а также sals juifs, dirty jews, susios judios etc.)/ Что касается кальсонных завязок, то это плагиат из московской классики. Для Иерусалима нетипично.
          Меня не волнует, куда вы швыряете ваши деньги, но, посетив в качестве туриста Котель, помедитировав у святых камней, отметить в своих воспоминаниях компанию мошенников и при этом заявить на весь Forum, что я, дескать, на синагогу денег не дам, а лучше - в гродненский зоопарк - это кощунственно и, выражаясь по-российски, неинтеллигентно.
          Не думаю, что у вас хватило бы духа так писать в связи с посещением церкви Христа Спасителя, Тадж Махала... А у меня вообще в Ватикане сперли кошелек. Это ли не деталь к "Пиэта"? Вы похожи на людей, которые, прогулявшись по Марсову полю (Париж), башни так и не заметили, а пишете про негра, который там состарился, торгуя железными голубями.
          Тоже парижанина нашли!
          Во истину - Фори Йерушалми!
    56. *Ерманок Яков Исаакович (yakob-e@tut.by) 2004/07/08 00:32 [ответить]
          > > 55.Эрнст
          >> > 54.Ерманок Яков Исаакович
          >>> > 53.Мендельсон Эрнст Давидович
          >>>>>
          >>>>>Плагиат из ШТЮРМЕРА...
          >>>>>
          >>>>>
          >>>>>Лашон ара ал амэйну иаале биёкер (пусть жена переведет, или соседка).
          >>>>>Разведчики, которые говорили злой язык на Землю Израиля, умерли странно: их языки опустились до пупков и по ним ползали черви...
          >>>>>Это евреи, говорившие злое на Землю Израиля (только землю), а что же ждет тех, кто говорит злое на свой народ?..
          >>>>>
          >>>>Не хочется с Вами спорить. Но то, что Вы пишете о других, в большей мере относится к Вам.
          >>>>
          >>>>>>>
          >>>>>Остановись, безумец!..
          >>>>>
          >>>>
          >>>>Вот именно.
          >>>>
          >>>
          >>>Опять - протоколы сионских мудрецов, которые, кстати, тоже подобный еврей сочинил.
          >>>
          >>>
          >>>
          >>у нас за это дело в армии темную устраивали. Не знаете, что это такое? Жалко.
          >>
          >>А насчет сионских мудрецов Вы мне льстите. Они свою роль в истории сыграли. Может быть, без них и Государства Израиль не было бы.
          >
          >мне неевреи рассказывали со слов тоже евреев, что в этом деле гитлер еще большую роль сыграл...
          >А Ваша ругань для меня - бальзам на рану.
          >
          >Дело в том, что я не ругаюсь.
          >Придется без бальзама обойтись.
          >
          >Неужели вы не обратили еще внимания, что мне не очень хочется почему-то и с вами общаться...
          >
          >Чем хуже, тем лучше. Продолжайте в том же духе. Спасибо.
          >>
          >>
          >>
          >
         
          Вы, кроме как чужие фразы вставлять, больше ничего и не умеете. Даже целыми комментариями не брезгуете.
         
          "мне неевреи рассказывали со слов тоже евреев, что в этом деле гитлер еще большую роль сыграл..."
         
          Да, и он тоже. Но за Катастрофу не только он повинен. И за его антисемитизм - тоже.
         
         
          "Неужели вы не обратили еще внимания, что мне не очень хочется почему-то и с вами общаться..."
         
          Так в чем проблема? Я пока у себя в разделе. А на Ваш уже давно не хожу. Нового-то там ничего нет. Для меня, во всяком случае. Будем взаимно вежливы. Я себя прекрасно чувствую и без Ваших комментариев.
         
         
          >
         
         
         
    Страниц (3): 1 2 3
    Связаться с программистом сайта
    "Заграница"
    Путевые заметки
    Это наша кнопка