Non ci può essere coesistenza tra disuguali - Issa Amro

Questa settimana, l’inviato degli Stati Uniti in Medio Oriente Jason Greenblatt ha fatto un tweet su un Iftar del Ramadan –la cena serale con cui i Musulmani terminano il loro digiuno quotidiano per il Ramadan. Questo Iftar si è svolto a Hebron e i coloni israeliani ne sono stati gli ospiti d’onore.

“Una base per la pace, un meraviglioso esempio di ciò che potrebbe essere possibile,” ha scritto Greenblatt, condividendo un tweet originale di Uri Karzen, vicedirettore generale per gli insediamenti illegali a Hebron.

Si potrebbe anche pensare che i due avessero ragione. Dopo tutto, chi non ama vedere Ebrei e Musulmani condividere il pane nella terra che entrambi abitiamo? Io stesso, un Palestinese che ha vissuto tutta la sua vita sotto l’occupazione israeliana nella città di Hebron, sarei ben felice di sperimentare un Iftar con i miei amici –molti dei quali sono Ebrei– che celebrasse l’uguaglianza, la giustizia e la libertà.

Ma il raduno promosso da Greenblatt è ben lungi dall’essere un fondamento per la pace. Anzi, il contrario: mina qualsiasi speranza di pace e prosperità.

L’Iftar palestinese che Greenblatt ha pubblicizzato come un modello per la convivenza, è stato ospitato da Asharaf Jaabari, uno dei Palestinesi meno rispettati nella comunità di Hebron. Fin dal 2002, Jaabari è stato accusato da decine di persone di rubare denaro, e ci sono almeno sei ordini di arresto nei suoi confronti. I suoi fratelli lo hanno rinnegato e la maggior parte della sua famiglia lo evita. Eppure ecco che lui e altri ospitano un Iftar Kosher con i coloni della comunità di Hebron, che sono considerati tra i più fanatici e violenti dell’intero movimento dei coloni –sono descritti così persino da altri coloni.

La coesistenza –il fondamento per la pace, come l’ha chiamata Greenblatt– non consiste nel prendere la gente rinnegata dalla società israeliana e da quella palestinese e vantarsi che essi hanno trovato un terreno comune. E non consiste nel fatto che dei Palestinesi che hanno rubato ai Palestinesi spezzino il pane con i coloni che hanno rubato case e terra ai Palestinesi.

Questo Iftar aveva a che fare con la coesistenza quanto il piano di pace di Greenblatt, Kushner e Trump ha a che fare con la pace.

Più o meno tra un mese, hanno affermato Greenblatt e altri, il presidente degli Stati Uniti Donald Trump prevede di rilasciare il suo “Piano di Pace”. Ma sappiamo già che il piano non avrà nulla a che fare con la pace. Da quello che sappiamo del piano –cioè molto poco– esso coinvolge Sauditi ed Egiziani che offrono sviluppo economico in cambio delle nostre speranze e dei nostri sogni di vivere in libertà e uguaglianza.

Una cosa è riconoscere che si tratta di uno scambio e che Trump sta cercando di tacitare l’anelito dei Palestinesi per la libertà, la giustizia e l’autodeterminazione. Ma è tutt’altra cosa fingere che questa “bustarella” sia giustizia.

Eppure, questo è ciò che sta facendo il team di Trump. Ed è ironico, dato che sono proprio le politiche di Israele –aiutate dal sostegno economico e diplomatico degli Stati Uniti– ad aver limitato e compromesso l’economia palestinese in modo tale da non poter realizzare le infrastrutture necessarie per una crescita economica sostenuta. Dall’occupazione israeliana in poi, l’economia della Palestina ha subito un processo di de-sviluppo; mentre l’economia degli insediamenti sale alle stelle, noi di Hebron non possiamo nemmeno gestire un semplice mercato ortofrutticolo sulla strada principale della nostra città. Gli agricoltori palestinesi sono costretti a lasciare le loro terre per diventare lavoratori non qualificati o semi-qualificati per gli insediamenti e per l’economia di Israele.

Quello che il piano di pace degli Stati Uniti farà sicuramente, sarà creare un’ulteriore divisione nella società palestinese: una piccola percentuale di Palestinesi facoltosi che barattano la loro libertà e la libertà del loro popolo per un paio di piscine e permessi mensili per visitare il mare a Tel Aviv.

Questo spiega il tweet di Greenblatt. Trump, suo genero Jared Kushner e Greenblatt stanno cercando qualche Palestinese disposto ad accettare il loro piano di pace, privo, com’è, di diritti umani. Incapaci di venderlo a decenti e normali Palestinesi –come sono coloro che passano le loro giornate preoccupandosi per i loro figli che saranno arrestati, picchiati e imprigionati dai militari– loro invece stanno lavorando per vendere tutto ciò a dei ladri.

La verità è che non è possibile per un popolo oppresso vivere in coesistenza con i suoi oppressori. La coesistenza non è un prigioniero che augura una buona notte al suo carceriere, uno schiavo che invita il suo padrone per il tè, o anche un uomo bianco che si siede cortesemente sul retro dell’autobus con il suo vicino afroamericano durante la segregazione razziale. Nessun falso piano di pace economica sarà sufficiente per la giustizia, così come nessun aiuto umanitario può darci dignità, eguaglianza e libertà.

L’unica risposta è che quelli dotati del privilegio, usino il loro privilegio per stare accanto a quelli che sono oppressi. Questo è ciò che accadde quando rabbini e ministri si unirono alla marcia di Martin Luther King da Selma a Montgomery.

È una vera solidarietà come quella, non un Iftar kosher con i coloni, che porterà la pace.

Sono profondamente orgoglioso di poter dire che lavoro a stretto contatto ed ho profonde amicizie con molti Ebrei americani. Le nostre amicizie sono basate sul rispetto reciproco e sull’obiettivo comune di poter costruire un futuro in cui il nostro popolo abbia rispetto e pieni diritti. Lavoriamo insieme, co-resistendo all’occupazione in una intesa che riconosce i diritti e i privilegi che essi hanno e che a me sono negati. Facciamo questa co-resistenza in modo che un giorno potremo effettivamente coesistere insieme.

Mi sto avvicinando alla fine di un lungo processo in un tribunale militare, dove l’esercito israeliano ha portato 18 accuse contro di me, per cose che in una società libera non sarebbero mai state considerate un crimine. Le accuse contro di me riguardano la protesta senza permesso, la critica dell’occupazione e l’organizzazione pacifica per porre le basi dei diritti umani del mio popolo. Per tutto questo, mi aspetto di scontare una pena detentiva di circa due anni. Sopporterò con orgoglio questo periodo e aspetterò di tornare alla mia comunità e al mio lavoro, anche se ciò significa che andrò incontro a un altro periodo di prigionia.

Attendo con ansia, dopo che avrò trascorso la mia prigionia, di condividere con la mia gente Ramadan Iftars e Passover Seders. Nel frattempo, non permettiamo l’ipocrisia di un Iftar ospitato da ladri palestinesi e presenziato da coloni ladri.

(Issa Amro è un difensore dei diritti umani che vive a Hebron.

https://forward.com/opinion/424522/theres-no-such-thing-as-coexistence-between-unequals/

Traduzione di Simonetta )

da qui

A Hebron Israele ha creato un ghetto palestinese - Issa Amro

Un  piccolo gruppo di bambini si trova dietro la recinzione al mattino presto. Stanno aspettando che il cancello sia sbloccato. Il cancello dovrebbe essere sbloccato ogni giorno alle 6 del mattino, ma questa mattina i soldati non sono ancora venuti ad aprirlo. Forse rimarrà bloccato per un'ora . Forse rimarrà bloccato tutto il giorno.

Dall'altro lato della recinzione gli autobus israeliani, le automobili , le jeep militari e i coloni israeliani a piedi passano con facilità. I soldati stanno a guardare per assicurarsi  che nessun palestinese, o addirittura un visitatore musulmano di un altro paese, possa mettere piede sulla strada.

Circa 50 famiglie palestinesi vivono dietro questa recinzione. Da tre mesi i  quartieri di Salayma e Gheith di Hebron sono imprigionati. I bambini giocano nel piccolo spazio tra le case e la recinzione. Le persone sulla  sedia a rotelle chiedono assistenza per passare attraverso il cancello. Ogni volta che viene aperto , emette un suono forte.

Queste  famiglie vivono  all'interno di un ghetto.

Non è stato  sempre così, ma  la situazione sta peggiorando . Dall'altra parte della recinzione vi è la moschea di Ibrahimi. Nel 1994, dopo il massacro nella moschea per opera di  un colonizzatore di Brooklyn  , una politica di segregazione è stata attuata , con restrizioni crescenti imposte ogni anno ai fedeli palestinesi e ai residenti.

Il prato fuori dalla moschea, dove ho trascorso la mia infanzia a giocare a calcio, è ora  vietata ai  palestinesi. Nel 2012 i militari israeliani hanno installato una recinzione sulla strada che porta alla moschea. Due terzi della strada, sul lato sinistro della recinzione, è destinato  ai coloni israeliani. Un  terzo della strada, a destra con il pavimento rotto, ai palestinese.

Nel giugno scorso  questa recinzione è stata estesa per racchiudere interamente i quartieri palestinesi. È stato installato un cancello per l'ingresso e l'uscita. È chiuso dalle 11 alle 6 di notte ogni notte. A volte  i soldati lo bloccano per  capriccio.

Non abbiamo sempre vissuto dietro le recinzioni, rimanendo bloccati di notte come gli animali. Prima del massacro del 1994 avevamo mercati affascinanti. 

Durante il periodo ottomano, dal 1500 al 1900, i palestinesi e gli ebrei di Hebron vivevano come vicini pacifici, condividendo mercati e ospedali. 

A  partire dalla fine del XIX secolo gli ebrei provenienti dall'Europa cominciarono ad arrivare in numero maggiore in  Palestina con un'agenda politica nazionalista: volevano cambiare l'identità e la popolazione di questa terra  e cancellarci .

Nel 1929 cominciarono a circolare voci  di un complotto ebraico per prendere  la moschea al-Aqsa. A Gerusalemme scoppiarono  disordini :   ebrei e  palestinesi morirono . Si diceva  che l'Hagana, la milizia ebraica, stava programmando di marciare su Hebron. I Palestinesi  attuarono   un massacro contro il piccolo quartiere ebraico di Hebron. Tra 65 e 68 gli ebrei furono brutalmente uccisi.

Fu  un terribile massacro  che non dobbiamo negare o minimizzare. Senza negare l'orrore di quel giorno, è necessario sottolineare che solo una minoranza di Hebroniti partecipò  ai disordini. La maggioranza invece nascose  i vicini ebrei, fornendo loro un rifugio sicuro dalla violenzaDopo la tragedia del 1929 la comunità ebraica sopravvissuta fu evacuata da Hebron dagli inglesi contro i loro desideri.Gli ebrei scrissero  un libro sugli eventi. In esso sono registrati i nomi degli ebrei sopravvissuti e delle famiglie palestinesi che diedero  loro  protezione.

Molte famiglie palestinesi di Hebron rimangono oggi vicino alle famiglie ebraiche che hanno salvato. Questa è la vera natura del rapporto che esisteva  tra  ebrei e musulmani non solo  a Hebron ,ma  in tutta la Palestina. Ed è un rapporto che può tornare , ma solo quando l'agenda nazionalista che Israele persegue si fermerà  e non ci saranno più  i  ghetti nei quali siamo chiusi per cancellare  la nostra autodeterminazione per la  libertà.

Questi ghetti non scaturiscano da esigenze di sicurezza ,ma  sono parte integrante dell'agenda nazionalista che cerca di cancellare  questa terra. I quartieri di Salayma e Gheith non sono le uniche aree di Hebron dove i palestinesi stanno affrontando una crescente carcerazione. Quest'estate due nuovi punti di controllo sono stati installati nel quartiere di Tel Rumeida, la sezione più antica di Hebron.  Adesso a Tel Rumeida i palestinesi devono passare  attraverso un tornello e un metal detector  controllato da  soldati israeliani . Il mese scorso, passando attraverso un posto  di controllo per raggiungere la sua casa,un soldato israeliano  ha puntato la  pistola contro il figlio di  4 anni di un mio amico . Noor  ha perse la calma e ha urlato  al soldato di  non uccidere il  bambino. È stato arrestato tempestivamente, accusato di impedire il lavoro dei militari,  multato per  3.000 dollari ($ 850).

L'imprigionamento nei nostri quartieri è parte del piano dei coloni di "riportare l’ ebraico" nella  Hebron occupata. La scorsa settimana Netanyahu ha rassicurato questi coloni illegali. "Siamo qui per rimanere" ha detto . Allo stesso modo il ministro della Difesa Avigdor Lieberman ha concesso ai coloni di Hebron un  proprio comune e lo stato ufficiale di  insediamento.

Dall'altro lato della recinzione siamo bloccati di notte.

Noi siamo decisi di continuare  a vivere sulle terre antiche di Hebron . Rimaniamo qui e resisteremo alla oppressione fino alla libertà .

È l'unico modo per raggiungere l'autodeterminazione ,ma  è anche l'unico modo per ripristinare la  pace tra arabo e ebreo. Noi desideriamo entrambe queste cose e speriamo che quel giorno arrivi presto.

Issa Amro è un difensore dei diritti umani che vive a Hebron.

da qui