Комментарии: О прашумерах

Зильберман Михаил Израйлевич : другие произведения.

Комментарии: О прашумерах
(Оценка:**7.44*4**,)

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 22/01/2015, изменен: 22/01/2015. 40k. Статистика.

Аннотация:
Обсуждаются истоки религии и патриархальной культуры протошумеров.

ОБСУЖДЕНИЯ: Естествознание (последние)
13:00 Ролько Т., Юрцва "Принудительная геометрия Вселенной" (191)
12:38 Тишайший П. "Блуждания Науки В Объемном " (34)
12:11 Ролько Т. "Полуправда Нобелевской Премии " (107)
12:08 Nazgul "Остановка научной революции" (86/2)

Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 13:41 "Диалоги о Творчестве" (598/13) 13:41 "Форум: все за 12 часов" (200/101) 13:39 "Форум: Трибуна люду" (448/88) 11:54 "Технические вопросы "Самиздата"" (384/16) 06/12 "Форум: Литературные объявления" (686) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДАЕМ: Зильберман М.И. 02:13 "Отцы Авраама" (9/1) 04/08 "Некоторые культовые представления " (1) 04/08 "Ст. "О шумеро-аккадском вкладе " (1) 03/08 "О религиозных представлениях " (2/1) 12/07 "Древние анатолийцы и Евразия " (48) 05/07 "Древний человек и божество, " (6) 23/12 "Гиксосы и их потомки" (18) 23/07 "Древние анатолийцы и Евразия " (1) 10/07 "Исход евреев из Египта" (71) 10/07 "Об этрусках и их религии" (4) 30/06 "Этносы Трои и их божества" (2) 30/06 "Ст. "Имена Всевышнего Ветхого " (2) 27/01 "О вторжении "заречных" племён" (2) 27/01 "Земля Ханаанейская" (6) 24/07 "О прашумерах" (8) 25/05 "Буряты в свете петроглифов" (1) 30/04 "Гнев Энлиля" (6) 02/10 "Хатти, адыги, абхазы и их " (4) 04/09 "Анатолийцы, Кавказ и куро-" (1) 14/05 "Древний человек и божество, " (1) 18/01 "О гаплотипе протоханаанеев " (6) 08/10 "Архаичные письменности" (1) 09/02 "Праарии и V династия Египта." (1) 23/03 "Исход евреев из Египта" (3) 27/03 "Информация о владельце раздела" (3)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 13:45 Колышкин В.Е. "Информация о владельце раздела" (333/2) 13:44 Бурланков Н.Д. "Политический террор и его " (192/55) 13:43 Смолина А.Н. "Как я запросила пощады у Искусственного " (29/4) 13:41 Модератор-2 "Диалоги о Творчестве" (598/13) 13:36 Баламут П. "Ша39 Лошадь в армии и нархозе" (96/6) 13:35 Чваков Д. "Загородное, Рождественское" (45/3) 13:32 Гавриленко Д.С. "Подвижки с передвижки" (4/2) 13:31 Помысль С.А. "Не замай, или - отдай по хорошему" (1) 13:29 Гирфанова М. "Ах, Акулина Агрегатовна..." (11/1) 13:23 Nazgul "Королева Наташка" (682/16) 13:15 Семенов И.А. "Товарищ Ленина" (103/12) 13:13 Виноградов Z.П. ""Пастух Земли" в шорте Аlterlit!" (8/2) 13:12 Эспри Д.Л. "Дыхание Чейн-Стокса у чайника" (1) 13:02 Стоптанные К. "Оффтопик" (670/2) 13:00 Ролько Т., Юрцва "Принудительная геометрия Вселенной" (191) 12:59 Яшина Г.А. "Демонократия" (1) 12:58 Хохол И.И. "Когда абсент завоевал Париж" (12/11) 12:53 Давыдов С.А. "То, что я читаю и смотрю" (303/1) 12:48 Патман А.Н. "Мы с Вами, товарищ Мадуро!" (13/7) 12:47 Жуков С.А. "Тема Великой Отечественной " (2/1) Полный список...>>
РУЛЕТКА: 2. Напряжение растет Броненосцы Петра Женское стихотворение Рекомендует Руденко ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 109578 Произведений: 1721416 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Нереальная новелла "Рождественский детектив-2026" "Стоптанные Кирзачи-15" "Арена Детективов" АД-9	07/01 ПОЗДРАВЛЯЕМ: А. Г.Д. Абатин П. Алгот А. Александров А.И. Анимешка Бородин С. Быков А.В. Вершигора П.П. Войтенко А.Л. Волынский Н. Вольный О.В. Галкина Л.Е. Глебанова А.Ю. Гор Э.А. Горная Л. Гусейнов Р.Р. Гущин П.Е. Депресняк А. Дзедда В.Ф. Дзиова И. Ди Е. Евсюков А.А. Зубцов С.А. Кержакова А.В. Колесникова А. Корендюк О.А. Кот О. Красиков А.В. Крылатая Т. Ланфир Лапа М.М. Лескова Д. Липатов С.В. Лобанов В. Лосев Г.П. Лучезарная С. Матяш Д.Ю. Меренков И.В. Миртава В. Молина М. Молодцов Ю.М. Мухаметова И.А. Ненастьев Н.А. Никитина Л.Б. Нурк В.Г. Нурхатов В.Г. Онуфриенок Г.Г. Пинцет М.Л. Прилепо Н.А. Ротарь А. С. А.Д. Сафонова-Пирус Г. Свечкаренко Е.А. Скорлыгина Н.В. Слон Г. Солев Г.В. Стенкин Г. Стэйворд И. Суржиков Р. Тюрина И.С. Умник В. Фёдоров А.А. Хида Т. Черепов В.И. Чернов А.В. Шаравова А. Шкуренко О. Шутов Д.А. Щеглов Ю.В. Юдаева Д.В. Юдин К.Б. Яблоновский Я.А. Янченко О.Г. Яскевич И.И. Frozen Kimoshi-Tyan Selena L.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 11:41 Вагнер В.Б. "Императрица Кэт" 05/01 Картер Н. "Доктор Днк" 05/01 Андрейко В.А. "Книга Судеб" 05/01 О'Санчес "Жудень 2021-2025" 05/01 Антонов М.А. "Классный дневник" 04/01 Герасимов А.С. "Пробудившийся: Дикий цветок" 03/01 Мендяев П.Н. "Арслан-богатур и лекарь вселенной" 03/01 Абрамова Ю.А. "28-5.1-От противного" 03/01 Reuelly H. "Самый надёжный вид правосудия" Полный список...>>

8. генерал Чарнота 2019/07/24 11:25 [ответить]

  > > 3.Зильберман Михаил

  >И это название ("Шемур-Шумер") постоянно заставляло думать о том, что возможно одна из волн протошумеров мигрировала на северо-запад и обосновалась в регионе Чувашии.

  Какие-то слова чуваши могли и у хазар позаимствовать. Бо - по соседству.

  И ваще, "по результатам историко-культурологических исследований В. В. Николаева, Д. Ф. Мадурова, Ю. Ю. Ювенальева, А. А. Трофимова, в культуре чувашей, в отличие от соседних народов, присутствует мощный пласт элементов культуры, связанный с культурой древних земледельцев Передней Азии."


  Но вот кто выкопал Чёрное море, я из текста Вашей, несомненно, интересной статьи так и не понял.

6.Удалено написавшим. 2019/07/24 10:51

5. *Патман Анатолий Н. (An.Patman.63) 2015/08/20 22:10 [ответить]
  > > 2.ДК
  >>Очевидно, что в таком наименовании божества, как "Энки", который в тоже время и "Эа" (соответственно "Владыка земли" и "Дом - вода")", воплощено пред-ставление шумеров-номадов о нераздельности земли и воды. Такого же мнения при-держивались как древние тюрки: они молились божеству с названием "Ыдук-Йер-Суб" ("Великий земля-вода")
  >
  >Не обязательно. У южно-американских индейцев слово вода использовалось в качестве обобщающего суффикса, например, нахуа - говорить, нахуатл - язык, а отнюдь не "говорить-вода". Таким образом, "Йер-Суб" - земля вообще, территория, страна, а "Ыдук-Йер-Суб" - большая страна, или вся суша.
  В чувашском языке - пысăк (большой, крупный, значительный, огромный или великий, выдающийся), çĕр (Земля (планета) или земля, мир, ещё земля, почва, грунт, и последнее - место). Вот шыв - вода или водный, водяной. Вместе çĕр-шыв или çĕршыв - это уже страна, родина, отечество.
  Так что, раз чувашский язык один из старейших тюркских языков, наверное, примерно так и получается. Хотя, как оно было в древние времена, может так, а может чуточку иначе? Но думается, что связь несомненно имеется.

4. *Патман Анатолий Н. (An.Patman.63) 2015/08/20 22:03 [ответить]
Уважаемый Михаил Израилевич!
Такая информация, конечно, есть. Может, если найду время, поытаюсь системизировать хоть что-то и выложу в своём разделе. А потом сообщу Вам. Если у Вас появится желание, посмотрите. И я рад, что Вы жили у нас в Чувашии. Значит, Вы знаете нашу жизнь. Спасибо, что откликнулись. Приятно было изучать Ваши статьи. Думаю, что и другие из них представляют для меня немалый интерес. Примите искреннюю благодарность за такую замечательную статью, как пока единственная прочитанная мною.

3. Зильберман Михаил (enki@012.net.il ) 2015/08/20 12:23 [ответить]
  Уважаемый Анатолий!
  Во время ВОВ наша семья несколько лет жила в Чуваш. АССР, в селе "Шемурша". И это название ("Шемур-Шумер") постоянно заставляло думать о том, что возможно одна из волн протошумеров мигрировала на северо-запад и обосновалась в регионе Чувашии. Для выявления этого факта первоначально целесообразно просмотреть (в подлиннике) древнейший чувашский эпос (обряды и ритуалы) и составить по возможности полный пантеон богов чувашей (дабы сравнить с мифологией шумеров, которой я неплохо владею).
  С дружеским приветом, Михаил Зильберман.

2. ДК 2015/08/20 02:27 [ответить]
  >Очевидно, что в таком наименовании божества, как "Энки", который в тоже время и "Эа" (соответственно "Владыка земли" и "Дом - вода")", воплощено пред-ставление шумеров-номадов о нераздельности земли и воды. Такого же мнения при-держивались как древние тюрки: они молились божеству с названием "Ыдук-Йер-Суб" ("Великий земля-вода")

  Не обязательно. У южно-американских индейцев слово вода использовалось в качестве обобщающего суффикса, например, нахуа - говорить, нахуатл - язык, а отнюдь не "говорить-вода". Таким образом, "Йер-Суб" - земля вообще, территория, страна, а "Ыдук-Йер-Суб" - большая страна, или вся суша.

1. *Патман Анатолий Н. (An.Patman.63) 2015/08/19 16:49 [ответить]
  Уважаемый Михаил Израйлевич! Если можно, вот такой вот комментарий.
  Сразу немного о себе. Чуваш, и нисколько не историк. Сейчас в Интернете много разных исторических материалов, и время от времени, бывает, почитываю. А тут у уважаемого Спесивцева А. Ф., одного из известных авторов в Самиздате, увидел ссылку о Ваших произведениях и вот, заглянул к Вам. Вот, если они интересны и к месту, некоторые мои мысли в виде такого комментария, правда, пока только по одному Вашему произведению. Другие, к сожалению, ещё не успел прочесть.

   Некоторые мысли об истории своего народа, возникшие у простого обывателя.

   Блуждая по Интернету, необъятному и так интересному, у уважаемого Спесивцева А. Ф., одного из известных авторов в Самиздате, увидел ссылку о произведениях Михаила Израйлевича Зильбермана - http://samlib.ru/z/zilxberman_m_i/indexdate.shtml. И там оказалась, среди других, одна его интересная для меня статья - 'О прашумерах' - http://samlib.ru/z/zilxberman_m_i/oprashumerah-1.shtml, которую я и успел прочесть. И у меня возникли кое-какие мысли..
   Статья оказалась очень даже интересной для меня, и, на всякий случай, пришлось пройти по ней с обыкновенным чувашско-русским словарём (Скворцов М. И., Скворцова А. В., Чувашско-русский и русско-чувашский словарь. - Чебоксары. 1999 год.).
   И вот, насколько я могу судить, совсем не историк, а обычный простой человек, не очень-то и интересующийся историей своего народа, об историческом прошлом чувашей имеется очень много противоречивых материалов. Хотя, в основном говорится об их предках, уже исчезнувших народах, как булгары, далее гунны и хунну, и о некоторых других, менее заметных.
   Булгары - народ известный, оставивший довольно заметный след в истории. До и после пятого-шестого веков нашей эры некоторое время вдоль Чёрного моря и на Северном Кавказе существовали их государства, потом в седьмом веке они создали Волжскую Булгарию и жили там до тринадцатого века. Примерно тогда же, где-то в седьмом-восьмом веке, булгары основали и дали своё название нынешней славянской стране Болгария, И есть что-то булгарское у балкарского народа на Северном Кавказе. Но безжалостное монголо-татарское нашествие, потом походы прославившегося своей жестокостью Тамерлана и набеги ногайских орд, уничтожавших всё, да походы со стороны набиравшей силу Руси добили сильно ослабевших булгар, оставив на их землях так называемое Дикое поле. Потом уже туда с юга, с Крыма, в начале пятнадцатого века пришли кипчакские племена, успешно осевшие вокруг чудом сохранившейся Казани и частично ассимилировавшие остатки булгар, известные теперь как казанские татары, в достаточной степени, оказывается, родственные части крымских татар.
   Про гуннов и говорить нечего - прогремели в пятом-шестом веках нашей эры на весь мир. Они, ведомые Аттилой, дошли до Парижа и Рима, а потом, после его смерти, вдруг исчезли куда-то и растворились без следа.
   Про хунну уже знают, наверное, только историки и другие специалисты в разных областях. Народ, достаточно длительное время, ещё две тысячи и более лет назад, имевший вдоль северных границ древнего Китая свою империю и постоянно беспокоивший китайцев и, в конце концов, потерпевший от них сокрушительное поражение, сумел уйти от полного уничтожения на запад и через некоторое время воскреснуть в районе Волги и Урала в виде гуннов.
   Правда, есть некоторые точки зрения о происхождении чуваш от сувар, вроде как, одного из племён булгар. Есть и другие интересные варианты, например, имеется и вот такое, о происхождении чуваш от части выживших хазар (Кузьмин-Юманади Я. Ф., Кулешов П.: Этногенез чуваш по данным этнографии, археологии, антропологии и лингвистики. Часть II. - Казань, 2004. - 35 с. Источник: http://personalhistory.ru/book...). Эта точка зрения обосновывает свою версию тем, что в чувашском языке найдены несколько сот слов явно еврейского происхождения.
   Хотя, как пишут многие историки и лингвисты, там имеется так же много слов китайского, монгольского или древнеиранского (персидского) происхождения, и даже, например, армянского, грузинского и многих других языков. Все эти заимствования или слова, взаимно проникшие друг к другу в определённые периоды совместного существования этих языков, показывают, что имелись разнообразные связи между народами, носителями этих языков. Вот, к примеру, много чувашских слов или схожих в венгерском языке и языках других финно-угорских народов, и, конечно, достаточно слов явно чувашского или татарского происхождения имеется в русском. Наверное, не только в чувашском языке много слов разного происхождения, но и в других достаточно слов тюркского происхождения, в том числе и от предков чувашей. Как уже говорилось ранее, ведь они, хунну, выделились из состава пратюрков, вроде, около двух тысяч лет назад.
   Для интереса хочу привести в самом начале несколько вот наиболее таких знакомых слов:
   - мухтав (чувашское) (слава, хвала) - мухтав (ивритское);
   - салам (привет) (чувашское, и оно же во многих тюркских языках) - шолом (ивритское);
   - çутат (чувашское) (освети) - цитат (иврит);
   - çутатма (чувашское) (освещать) - sutitama (эстонское);
   - халăх (чувашское) (народ) - халк (персидское);
   - хисеп (чувашское) (почёт) - хесеб (персидское);
   - кĕпе (рубашка) - каба (арабское и персидское);
   - шăши (чувашское) (мышь) - шу (китайское);
   - çын (чувашское) (человек) - жэнь (китайское);
   - арçын (чувашское) (мужчина) - айжэнь (китайское);
   - çынсем (чувашское) (люди) - жэньси (китайское);
   - шыв (чувашское) (вода) - шуй (китайское);
   - анне (чувашское) (мать) - аня (венгерское);
   - икерчĕ (чувашское) (блины) - акарча (монгольское);
   - икерчĕ (чувашское) (блины) - ичке пат (эрзя);
   - пуян (чувашское) (богатый) - баян (монгольское);
   - пуян (чувашское) (богатый) - поян (мари);
   - паттăр (чувашское) (богатырь) - баатар (монгольское);
   - паттăр (чувашское) (богатырь) - батор (венгерское);
   - сухал (чувашское) (борода) - сахал (монгольское);
   - сухал (чувашское) (борода) - сакал (венгерское);
   - вăкăр (чувашское) (бык) - укер (монгольское);
   - вăкăр (чувашское) (бык) - укор (венгерское);
   - пăрçа (чувашское) (горох) - боршо (венгерское);
   - кăмпа (чувашское) (гриб) - гомба (венгерское);
   - тырă (чувашское) (зерно) - tera (эстонское);
   - чечек (чувашское) (цветок) - цэцэг (монгольское);
   - чечек (чувашское) (цветок) - цеця (эрзя);
   - хура (чувашское) (черный) - кара (монгольское);
   - алпастă (чувашское) (злой дух) - алпасты (удмуртское);
   - пăтă (чувашское) (каша) - пыды (удмуртское);
   - манăн (чувашское) (мой) - минун (финнское);
   - тинĕс (чувашское) (море) - тенгер (венгерское);
   - тинĕс (чувашское) (море) - тэнгис (монгольское);
   - кăткă (чувашское) (муравей) - готка (финнское).
   Чувашский язык, как относящийся к алтайской и тюркской, к таким многогранным и обширным языковым группам, учёные считают родственным западнохуннским, потом булгарским языкам (хазары, получается, действительно родственны булгарам). И чувашский язык единственный уцелевший из этой булгарской ветки и продолжает существовать после булгарского языка (Дыбо А. В., Хронология тюркских языков и лингвистические контакты ранних тюрков). По данным учёных, выделение в отдельную группу этих языков произошло именно две тысячи лет назад после разгрома западных хунну китайцами и ухода их на запад.
   О связи тюрков с шумерами я как-то читал у некоторых чувашских авторов, но думал, что это уж слишком (Антей Илитвер (Иванов Лука Мефодиевич), Предыстория чувашского народа (Опыт выявления генеалогической линии эпоса), Чебоксары, 2003). Вообще, Антей Илитвер и некоторые другие авторы сообщали, что в чувашском языке сохранилась чуть ли не сотня шумерских слов. Несведущему в этих вопросах человеку в это было трудно поверить.
   Так что, в некоторым смысле, статья уважаемого Михаила Израйлевича Зильбермана 'О прашумерах' стала для меня приятным удивлением.
   И вот, после прочтения этой статьи, просто по-дилетантски хочу поделиться с некоторыми наблюдениями, полученными в ходе чтения, или просто отметить их для себя на будущее.
   И вот какие у меня получились наблюдения и некоторые сравнения, может, и некорректные, отдельных слов из статьи уважаемого Михаила Израйлевича Зильбермана 'О прашумерах', с просто некоторыми современными чувашскими словами, взятыми мною из обыкновенного чувашско-русского словаря:
   1). ...'Аратта' могло быть связано и с некой священной го-рой в Гиндукуше (перс. 'хинду кух' - 'индийская гора' ), которая, как утверждает Обри, первоначально называлась у арийских народов 'Ари-Арата' - 'Колесница по-клоняемых' (на санскрите 'арати' букв. означает 'по направлению к добродетели'...
   В современном чувашском языке имеются слова ырă (добро, доброе дело, добрый, хороший, приятный, хорошо, приятно), или ту (гора). Их словосочетание Ырă ту означает в дословном переводе добрая гора. Может, и наивно, но что-то похожее есть. Правда, это же слово ту, уже глагол, означает делать, заниматься.
   Антей Илитвер приводит слово эрету (добрая гора) (как шумерское).
   А ещё чувашские ар - это мужчина, атте - отец, папа или как прилагательное - отцовский, папин. Антей Илитвер приводит слова эрэ (мужчина) (как шумерское) и атта (отец) (как аккадское). Атте-анне - это уже родители или папа-мама.
   2). ... Индоарийское слово (на персидском языке) 'вода (божество воды)' - 'Ап' , весьма близко к шумерскому '(а)пу' (корень слова п), означающему 'водоём, ко-лодец'...
   Вот в чувашском языке имеется слово пусă - колодец, или ещё его второе значение - поле, нива, участок. Антей Илитвер приводит, к примеру, слово çăвăл (родник) (чувашское) - йавал (как ивритское).
   ...С шумерским именем бога Солнца Уту ('уту' , шум. - 'светлый, сияющий' ), которое с тюркского переводится как 'огонь' (по прототюркски 'ут, уд' - 'огонь'...
   В чувашском языке çут, как и çутă - свет, освещение, блеск, çутă - светлый, ясный, осветительный, и, наверное, сияющий, или вут - огонь, пламя или вутă - уже дрова. Похоже, сходство явное.
   3). ... а 'анна' , санскр. - 'мама'...
   ...к примеру, как хаанейский Йамму (богиней моря, солёных вод, долгое время считалась Великая богиня...
   В чувашском языке имеются слова анне (мать, мама (моя)) или амăшĕ (мать (его)), или ама (самка, матка) или ама (женское нагрудное украшение).
   Антей Илитвер приводит слово анна (мать) (как аккадское), или, к примеру, çутат (освети) - цитат (как ивритское).
   4). ... Очевидно, что в таком наименовании божества, как 'Энки' , который в тоже время и 'Эа' (соответственно 'Владыка земли' и 'Дом - вода' )', воплощено пред-ставление шумеров-номадов о нераздельности земли и воды. Такого же мнения при-держивались как древние тюрки: они молились божеству с названием 'Ыдук-Йер-Суб' ('Великий земля-вода' )...
   В чувашском языке - пысăк (большой, крупный, значительный, огромный или великий, выдающийся), çĕр (Земля (планета) или земля, мир, ещё земля, почва, грунт, и последнее - место). Вот шыв - вода или водный, водяной. Вместе çĕр-шыв или çĕршыв - это уже страна, родина, отечество.
   Есть и немного иные слова - глагол çĕр (гнить, тлеть, разлагаться), существительное çĕр (ночь) или числительное çĕр (сто).
   5). ... И бог повелевает огородить некое ме╛сто (видимо, невдалеке от Высокой Хары и 'моря' Воурукаша) с четырёх сторон (длина стороны - 'в лошадиный бег' ) чудесной оградой ('вар' ) из глины и настав-ляет: 'ты запечатаешь 'вар' золотой печатью и сделаешь дверь и окно, сияющее из╛нутри' (аналогия с ковчегом)...
   В чувашском языке - вар (середина, центр, сердцевина, или срединный, сердцевинный) или вар (живот, желудок, внутреннести).
   6). ...Существует мнение, что у шумерских женщин существовал особый ('женский' ) язык, отличный от обиходного, - 'эмесаль' . Попытаемся оценить содержание этого термина ('эме-саль' ), в котором 'эме' , шум. значит и 'язык' (как орган), а 'саль' - 'корзина' . Поскольку у алтайцев (и телеутов) словом 'эме-гэндара' (где 'эме' , ви╛димо, - 'мать, мама' ) обозначается 'бабушка' (Л.Э. Каруновский), то прашумерское словосочетание 'материнская корзина' (корзина с 'языком' ) должно означать (как и у ряда иных народов, см. выше) - 'матка' , т.е. 'матерь, мать' . И тогда этот 'жен╛ский' язык вполне мог именоваться как язык 'материнский (эмесаль)' , а это может указывать на него, как на исконный язык прашумеров (без примеси слов из лекси╛кона убейдцев), сохраняемый женщинами (обычно хранительницами традиций) как 'родной'...
   В чувашском языке - ама (самка, матка) или ама (женское нагрудное украшение), чĕлхе (язык (во рту) и соответственно языковый, язычный), чĕлхе (язык, речь, языковый, речевой). А если этот эмэ-саль - просто ама чĕлхи, то есть женский, материнский язык, даже в дословном переводе, что прямо как в статье. Есть и слово чĕлĕ (ломоть, кусок), но он немного о другом.
   7). ... тюрко-монгольским словом 'тэнгри' - 'небо'...
   В чувашском языке есть слова - тĕн (религия, вера), тĕнче (мир, Вселенная или мир, свет, земля или среда, например среда обитания), турă (Бог, божество), кĕр (осень) или кĕр (глаголы входить, заходить, въезжать, ступать). Антей Илитвер приводит слово тин (вселенная) (как арабское).
   А небо имеет значения тÿпе (зенит, небо). А ещё тÿпе - вершина, крыша, или тÿпе - доля, пай. Кажется, раз Тэнгри - Бог, божество, то и слова тĕн или тĕнче как-то может быть связаны с ним. А ещё по чувашскому çÿлти турă - это верхний или Верховный бог.
   Антей Илитвер приводит слово тепе (вершина) (как персидское) или тора (бог, божество) (как ивритское) или, просто для сравнения, пирĕшти (ангел) (чувашское) звучит как бришти (персидское), çÿллĕ (высоко, высокий, возвышенный) (чувашское) - салла (как арабское).
   Другое значение турă или тур - прилагательное гнедой, но он вряд ли может иметь отношение к Тэнгри.
   8). ... Второе слово рассматриваемого выражения - 'гир' , здесь также означает всяческий 'мрак' и 'темноту, черноту'...
   В чувашском языке есть слова çĕр, çĕрле, означающие ночь, или, например, то же слово çĕр (было выше) - Земля (планета) или земля, мир, ещё в другом варианте земля, почва, грунт, и последнее - место). Может быть, 'гир' связан с çĕр как чёрная, тёмная земля или та же темнота.
   Правда, есть ещё слова каç, что тоже ночь, и тĕттĕм - уже мрак, темнота или тёмный, тусклый сумрачный.
   ... 'к(г)ир' - 'грязь' ; 'к(г)ор' - 'измученный' ; 'кара' - 'чер╛ный' ; 'к(г)╒р' - 'могила' ...
   В чувашском языке хура - однозначно чёрный, çĕр (было выше) - Земля (планета) или земля, мир, ещё земля, почва, грунт, и последнее - место). Можно предположить, что хура çĕр (почти дословно чёрная или тёмная земля) это и есть к(г)ир (грязь). Правда, могила - уже вил тăпри (почти дословный перевод - земля смерти) или масар шăтăкĕ (яма на кладбище). К примеру, Антей Илитвер приводит слово апра (как ивритское), означающее почву.
   9). ... ими почитался бог 'Йер-Суб' - божество земли и воды...
   В чувашском языке - çĕр (Земля (планета) или земля, мир, ещё земля, почва, грунт, и последнее - место). Вот шыв - вода или водный, водяной. Вместе çĕр-шыв или çĕршыв - это уже страна, родина, отечество.
   10). ...Супругой Тенгри слыла 'Умай-эне' - 'мать Умай' (одно из имён супруги Шивы - Ум(м)а), в имени которой ('Умай-эне' ) слово 'У(м)май' (шум. 'умма' - 'мать' ;) означает 'мать' , как и слово 'эн(н)е' (возможно, фонетическая разновидность тер╛мина 'эм(м)е' ) - 'мама, мать' ('эн(н)е' адекватно санскритскому 'ан(н)а' - 'мама' ).
   В чувашском языке - ама (самка, матка) или ама (женское нагрудное украшение), анне - мать, мама (моя) или амăшĕ - мать (его). Толковать можно по-разному, но сходство вроде есть, например - ама-анне.
   11). ...(за Ниназу были сохранены и черты воителя (49.)), но у патриархальных древних шумеров это важное божество обрело мужской статус...
   В чувашском языке - аçа (самец), и ещё аçа (гром, молния).
   12). ...В 1915 г. ассириолог Ф. Хоммель обнаружил ок. 200 шумерских слов, совпадающих с тюрко-монголь╛скими (Fr. Hommel 'Zweihundert sumeroturkische Wortgleichenden' . 1915). В 1975 году О. Сулейменов выявил ещё 60 тюркских слов, совпадающих с шумерскими. Шумерский язык в какой-то степени напоминает и урало-алтайские языки.
   К примеру, упоминавшийся выше Антей Илитвер в своей работе пишет, что в чувашском языке более ста слов, сходные с шумерскими.
   Не знаю, что верно, но, на мой взгляд, такие интересные совпадения неспроста.
   Может, когда-то пратюрки положили начало шумерскому народу? А, может, часть шумеров в ходе различных исторических процессов приняла участие в судьбе пратюрков, и конкретнее, некоторых тюркских народов?

  Џ Copyright Патман Анатолий Н. (An.Patman.63) http://samlib.ru/editors/p/patman_a_n/glawa9.shtml

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Зильберман Михаил Израйлевич : другие произведения.

Комментарии: О прашумерах (Оценка:7.44*4,)

Комментарии: О прашумерах
(Оценка:**7.44*4**,)