Мы на историю богаты,
Мы умереть за честь страны
Готовы были в необъятных
В просторах нашей стороны.
Но сколько в нас бывает грязи-
Не замечаем мы порой,
Что лезем мы из грязи в князи,
Идём дорогой мы не той.
Не надо бы собой кичиться
И не считать других дерьмом.
Никто не может поручиться,
Что не окажемся мы в нём.
Помним.
8. (berezin@bk.ru) 2011/12/13 10:34
[ответить]
Спасибо, Виктор, за понимание.
7. 2011/12/13 10:08
[ответить]
Вот здесь я согласен с Вами. Помните был польский фильм "Знахарь". Что там говорит профессор в тюрьме: В тюрьме, как в тюрьме - везде люди.
Как у человека сложилась жизнь - что в России, что в Испании, что в Италии - так он и живёт. А рая и для богатых нету. Это только видимость Рая, а на деле любой плотник может быть счастливее богача. Вот у нас был директор - академик, куда уж лучше, а вот его инфаркт схватил, что в президиум Академии избрали не его, а другого академика. В то время как я был счастлив, что защитил кандидатскую, а кто-то, что закончил институт, школу ...
6. * (berezin@bk.ru) 2011/07/25 12:23
[ответить]
Здравствуйте, Ирен! В моём стихотворении речь идёт не о евреях, а о нас - русских, мнящих себя великороссами. А то, что наши девушки едут в Израиль заробатывать сексом, тем более не добавляет нам чести. Я и пишу о том, что нам ни к чему и нечем особо кичится. С увжением, Валентин.
5. * (granovsk@gmail.com) 2011/07/24 10:51
[ответить]
>>4.Березин Валентин Фёдорович
>Здравствуйте, Ирен. Спасибо, что зашли в мой раздел. Но, извините, Вы не правы. Для любого народа эти черты не частность, а именно имеют общий характер. С уважением, Валентин.
некогда в Израиль массово стали приезжать девушки из России, чтобы поработать в секс-индустрии. как правило организовывали на квартире так называемый массажный салон и далее по прейскуранту. девушки, как правило были симпатичными, горячие израильтяне перли косяками. но сформировали мнение. о женщинах из России. точнее, половину мнения. вторая половина складываласьи из того, что мы, прибывая в страну без языка, шли сначала на самые примитивные работы типа уборки, ухода за стариками и пр. пробивались, как могли, украв время у детей и родителей, учились, чтобы пробиться. но никто не видит наши дипломы. видит, что мы - уборщицы. и так, мнение о женщинах из России здесь таково: или шлюхи или поломойки. потому что такова видимая верхушка айсберга. а то, что мы - изрядная часть хайтека, что в больницах высший мед.персонал из врачей из России и т.п. - это под водой.
вот так формируется мнение. и не надо говорить, что это жиды виноваты. что русские девочки у них шлюхами должны работать. девочки приезжают на полгода, зарабатывают себе на квартиру лобком да губками и уезжают. а мы остаемся. свою славу они с собой не везут, она пачкает нас.
и папа мой, чистокровный еврей, вечно помогал своим студентам, делая с ними курсовые - ни копейки не взял. и умер на уроке, отказавшись от госпитализации в больнице, потому что "студенты ждут и сессия скоро". где тут жмотство?
примеров массу я могу вам привести, опровергающих эти мнения.
в Израиле, как нигде развита благотворительность. на благотворительные взносы существует и раздача еды бедным, и раздача одежды - никто не спросит паспорта. надо - бери. для детей множество бесплатных мероприятий. и это не деньги олигархов. это в каждом магазине стоит синенькая копилка с красной крышечкой на благотворительность. люди бросают туда деньги, потом кто-то ходит, собирает их и пускает средства на общее благо.
4. * (berezin@bk.ru) 2011/07/24 10:31
[ответить]
Здравствуйте, Ирен. Спасибо, что зашли в мой раздел. Но, извините, Вы не правы. Для любого народа эти черты не частность, а именно имеют общий характер. С уважением, Валентин.
3. * (berezin@bk.ru) 2011/07/24 10:27
[ответить]
Спаксибо, Анатолий. Действительно, кичиться нам ни к чему.
2. 2011/07/23 12:44
[ответить]
А мы-то теперь где, по-вашему? В..., и по самое некуда! Всё правильно: нефиг было кичиться! 10!
1. (granovsk@gmail.com) 2011/07/23 12:38
[ответить]
ох, во многих странах пожить довелось. и пришла к выводу, что все эти "национальные черты" слишком гипертрофированы и на уровень общего возводится что-то слишком частное, не имеющее, если разобраться, серьезных оснований для обобщения.