¿ADOCTRINAMIENTO EN LA ESCUELA CATALANA?

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El artículo de Germán González admite toda suerte de opiniones, pero las imágenes son harto expresivas. 

Denuncian a la Generalitat ante la ONU por discriminar el castellano en la escuela

La Asociación por una Escuela Bilingüe cree que se vulneran los derechos de los alumnos

La Asociación por una Escuela Bilingüe de Cataluña (AEB) presentó un informe ante la ONU en el que analizan la situación de los derechos humanos en el sistema educativo catalán y concluyen que la Generalitat quebranta los derechos fundamentales de los alumnos que son «los ciudadanos más vulnerables». La entidad considera que la administración catalana infringe artículos de la Carta de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas como la discriminación de los alumnos castellanohablantes «a los que no se les reconocen los mismos derechos que a los alumnos catalanohablantes ya que no pueden estudiar en su lengua materna».

La entidad detalla que el castellano es la lengua inicial y de identificación de la mayoría de los catalanes, según las encuestas de usos lingüísticos y que es lengua oficial en Cataluña. Por eso advierte a la ONU del «deliberado incumplimiento por parte de la Generalitat de la legislación española y de las resoluciones judiciales que reconocen al castellano la condición de lengua vehicular en el sistema educativo» y ahora «queda reducido a mera asignatura en la mayoría de los centros».  

La Asamblea analizó 2.214 proyectos lingüísticos de los centros educativos públicos catalanes y concluyó que todos establecen el catalán como lengua vehicular. Por eso creen que es un ejemplo de «los fines identitarios de la exclusión del español dentro y fuera de las aulas» ya que es la lengua de más de la mitad de los alumnos que acuden a estos centros y «es marginada en el sistema educativo, al considerarla ajena a Cataluña y sin rango de lengua de cultura».

También consideran que se vulnera el derecho a la educación ya que «en un entorno controlado y dirigido con fines identitarios, está siendo reiteradamente menoscabado el libre desarrollo de la personalidad de los menores». En este sentido, la AEB destaca que la Generalitat no respeta «la identidad de los alumnos» ya que «su formación no favorece la tolerancia y la convivencia ya que se niegan y se alteran los lazos de unión culturales, sociales e históricos» con los españoles.

Además, detallan que la Generalitat «controla las escuelas gracias a una organización jerarquizada» en la que colabora una gran parte de la comunidad educativa, como profesores, asociaciones de padres o inspectores, «con el fin de construir una identidad nacional catalana opuesta y totalmente diferenciada de la del resto de España».

La AEB detalla que los gobiernos catalanes han proyectado la educación como una herramienta para conseguir «una identidad propia» catalana y que el ejemplo más claro de su éxito es la implicación de «la autodenominada escuela catalana en el 1-O. Por eso, el informe de la entidad insta a Naciones Unidas a hacer recomendaciones al Estado como los cambios legislativos y prácticas administrativas «para acabar con la discriminación de los alumnos castellanohablantes en el sistema educativo catalán»; procurar una «enseñanza bilingüe» en los centros o pedir a la Generalitat que deje de usar la escuela a favor de la «ideología nacionalista y a mantener la neutralidad». También reclaman establecer protocolos para «evitar casos de acoso a los miembros de la comunidad educativa discrepantes» con el soberanismo o por pedir «el cumplimiento de la legalidad en materia educativa».

Germán González

No tengo la menor duda,  el lenguaje verbal es el factor que más influye en la imagen que presentamos en sociedad. Al hablar nos dejamos ver, expresamos nuestros sentimientos, ideas, compartimos aspectos importantes de nuestra vida y revelamos nuestra manera de ser. Siempre lo he pensado, pero ahora que leo algo parecido en el libro Somos lo que hablamos de Luis Rojas Marcos, me reafirmo en ello con más autoridad.

ADOCTRINAR, ENSEÑAR A PENSAR...

Seguir consignas es sencillo:

basta con dejarse ADOCTRINAR,

especie de práctica educativa

que pretende inculcar valores

y maneras de pensar...impersonales.

El adoctrinamiento es un medio

de control social  no explícito

de manifiesta influencia.

El adoctrinamiento, a diferencia

de la educación bien entendida,

no pretende convertir al sujeto

en individuo autónomo y crítico

con sus propios elementos de juicio.

Más bien, todo lo contrario.

A veces puede llegar al extremo de

utilizar técnicas de lavado de cerebro.

Seguir sus dictados es fácil,

basta con sumarse al gentío compacto

y seguir el camino dictado.

Esta es la única de sus "bondades"

y la posible "razón" de sus éxitos.

Aprender a PENSAR es distinto.

Hay que reflexionar mucho, 

trabajar duro y en soledad;

hay  que buscar argumentos

y evidencias palpables;

hay que tomar decisiones 

y saber sopesar consecuencias;

hay  que relacionar el todo

con las diferentes partes; 

hay que obviar prejuicios

y sopesar influencias;

hay que comparar y contrastar

para llegar a la realidad

sin torticeras manipulaciones;

hay que ser capaz de crear,

de decidir, de argumentar,

de abstraer, de sintetizar y

de formular opiniones;

hay que ser avezado para

cuestionar las propias convicciones y

enfrentarse a las incertidumbres.

Pensar por SÍ MISMO,

arduo y difícil reto...

¿Somos lo que leemos? Gracias a las "novelas de a duro"

A Espido Freire, que  publicó ayer en Instagram la portada de una obra que me acarrea recuerdos no exentos de nostalgia, tengo que agradecerle esta entrada. Se trata de la "legendaria" novela popular titulada CENTAUROS DEL DESIERTO de Alan Le May, posteriormente llevada al cine, ya hace más de sesenta años, bajo la dirección de John Ford y protagonizada por John Wayne, Jeffrey Hunter, Vera Miles, Natalie Wood y Ward Bond...¡ Vaya cartel !

Se dice que "somos lo que leemos". Y me pregunto, los que hemos leído centenares de tebeos, novelas del oeste americano, del FBI, de Zane Grey, de Hazañas Bélicas para llegar con el devenir de los tiempos a escritores mejor considerados como Flaubert, Faulkner, Dostoyevski, Virginia Woolf, Joyce, Clarín...¿qué somos? Algunos autores como Marcial Lafuente Estefanía, Silver Kane (Francisco González Ledesma), Lou Carrigan, Keith Luger, Burton Hare, Clark Carrados...utilizaban nombres falsamente anglosajones (también había mujeres que adoptaban nombres masculinos, como Vic Logan, que se llamaba en realidad Victoria Rodoreda) porque eran republicanos que habían sido represaliados por el franquismo.  Las chicas, además de cuentos de hadas, solían leer a Carlos Santander, Corín Tellado...Hasta estas lecturas me despertaron la curiosidad y llegué a acercarme a alguna clandestinamente.

Mis inicios en la lectura fueron tan elementales y populares porque era lo que había en mi entorno. Así de simple.  A aquellas novelas de bolsillo de Editorial Bruguera de los años 60 las llamaban despectivamente "novelas de a duro". Creo que su precio no llegaba a tanto...Recuerdo que en el pueblo había un chiringuito donde se cambiaban por unos céntimos. Hay gente que nació en una casa llena de libros. No fue mi caso. De bibliotecas sabíamos que existían, pero en otros lugares...

No me avergüenza reconocer que aquellas novelas me resultaban  amenas, prescindían de las largas descripciones, brillantes diálogos, una acción disparatada y llenas de los tópicos del cine del oeste tan en boga en aquellos tiempos: tipos duros, desafíos, disparos, atracadores de bancos, cazadores de recompensas, pistoleros, vaqueros, cuatreros, el saloon con el piano, tahures profesionales con levita,  las prostitutas y las puertas batientes, los sheriffs, los indios, los caballos salvajes, las caravanas de ganado, etc. Qué gozada.

A esta suerte de novelas las incluían en la llamada subliteratura, literatura popular en sentido peyorativo, claro está. Podrán decir lo que quieran, pero yo les estoy muy agradecido. Mi afición a la lectura tiene ahí sus raíces y nunca me avergonzaré de que estas y no otras fueron las lecturas de mi infancia y pubertad. Luego vendrían otras influencias. Doña María Lozano, mi profesora de Literatura, me entregó dos libros para que preparase sendas intervenciones orales en clase. Se trataba de la POESÍA de Garcilaso de la Vega de Clásicos Ebro y los ARTÍCULOS DE COSTUMBRES de Mariano José de Larra de editorial Austral.

A partir de esta experiencia, mi devenir por los senderos de la literatura fue otro... Me llegó al alma la  poesía de Garcilaso, sobre todo sus sonetos. Uno de ellos todavía se conserva casi intacto en la memoria. Aquel que termina así: "Cuanto tengo confieso yo deberos;/por vos nací, por vos tengo la vida,/por vos he de morir, y por vos muero". Y qué decir de los artículos de Larra. Aquel archiconocido en el que Larra decía a un funcionario que el Estado no le pagaba para fumar y charlar y éste le respondía: "Tenga usted paciencia que aquí no estamos para servirle a usted".

P.D. Silver Kane, mi autor preferido, ya le dediqué otra entrada AQUÍ

ADOCTRINAMIENTO ESCOLAR

Escena de la película LUGARES COMUNES

Con los dos haikús anteriores me he limitado a enunciar el tema. La envergadura del mismo exige un tratamiento más amplio y profundo. El adoctrinamiento siempre ha estado  en vigor. Lo que diferencia a unos de otros son las consecuencias que pueden acarrear, pero estas son inevitables y nunca resultan ser ingenuas...

No sé cómo, pero hay que actuar para poner fin a un adoctrinamiento ideológico o político. No es aceptable que los alumnos de cualquier edad sean inducidos a pensar o tomar decisiones en la orientación de las opiniones impuestas, aunque sea sutilmente. No es infrecuente observar deformaciones de la realidad histórica implantadas en el sistema educativo que adoctrinan con mentiras.

El adoctrinamiento restringe la libertad de aprendizaje que debería ser, si no lo es, una garantía constitucional. Si me centro más en los alumnos que en el conjunto de la sociedad es porque estos son más inmaduros e inocentes para reaccionar contra la manipulación que conlleva toda suerte de adoctrinamiento.

En la escuela se predica que hay que despertar la conciencia crítica de los alumnos, pero a veces dicha "conciencia crítica" es un aparato ideológico encubierto. Los libros de texto elegidos, las imágenes, los textos comentados, las declaraciones que se consideran verdaderas o falsas, omisiones, la falta de relevancia de los temas controvertidos, los recortes, el intercambio de roles entre opresores y oprimidos, víctimas y agresores, etc. Todo esto ejerce una labor de zapa que va minando la voluntad de los alumnos.

Socialmente suelen confundirse los términos: educar y adoctrinar. Al Diccionario de la Lengua Española le ocurre lo mismo. Casi considera a ambos términos como verbos sinónimos.

Educar: Dirigir, encaminar, adoctrinar.

Adoctrinar: Instruir a alguien en el conocimiento o enseñanza de una doctrina, inculcarle determinadas ideas o creencias.

Sin embargo, educar solo puede hacerse en el contexto de una relación interpersonal en la que el educador asume el destino del educando. No basta con señalar dónde está el camino y cuál es la meta. Es necesario recorrer juntos esa senda. No es tarea fácil, ¿eh? Por eso el adoctrinamiento tiene tanta vigencia. Antes, el religioso; ahora, el político.

Si no aceptamos que se discutan las ideas, si castigamos las opiniones contrarias, si no reflexionamos sobre lo positivo y lo negativo de unas y otras posturas, y obligamos a pensar tal como lo transmitimos, no estaremos educando, estaremos adoctrinando, formando seres obedientes, disciplinados, pero carentes de pensamientos propios, fácilmente manipulables, que estarán viviendo la vida que les dijimos tenían que experimentar y no la que eligieron, lo que seguramente les traerá disgusto y frustración en el futuro.

Conservo grato recuerdo de algunos profesores que tuve en la Escuela Normal de Magisterio de Teruel, pero ninguno se parecía ni por asomo al del vídeo. No puedo decir lo mismo de la Facultad de Filosofía y Letras de Barcelona. Aquí, por primera vez, aprendí a distinguir entre enseñar y adoctrinar y desde entonces he intentado ser coherente con el principio de que hay que enseñar a pensar, pero no es fácil. Lo reitero. Con frecuencia aparece el desánimo A veces he llegado a la penosa conclusión de que muchos reclaman que se les enseñe, a ser posible con una simple fórmula, lo que han de pensar porque supone un relativo esfuerzo mental y emocional: basta con aceptar dócilmente lo que se te diga sin forzar la mente y propagarlo como si fuese un "loro". Cuestionarlo exige mucho más esfuerzo en todos los sentidos, no siempre va acompañado con el éxito  y, por si fuera poco, hasta  suele granjear escasas simpatías porque horada el espíritu tribal...Así y todo, hay que intentarlo. Contra viento y marea.

LUGARES COMUNES: PELÍCULA COMPLETA

Desarrollo personal: papel secundario de los padres

Simplificando, existen tres tipologías de padres  y cada una representa unas ideas diferentes: los tradicionales, los modernos y los "paradójicos" que ocupan un lugar intermedio entre los dos anteriores. Evidentemente cada modalidad de padres incide de forma diferente en el aprendizaje y desarrollo de sus hijos. Sin embargo, el objeto de esta entrada es destacar la enorme incidencia que tienen en el crecimiento personal otros elementos del entorno familiar, afectivo y social. Por experiencia propia y con el aval de investigaciones relativamente recientes que han venido a corroborar  mis propias opiniones, quiero poner de manifiesto que la crianza influye  relativamente poco en la personalidad de los niños. Esto equivale a decir que la influencia de  los hermanos, amigos y compañeros pesa  más que la de los propios padres. Según esta lógica, conminar a un hijo a leer el periódico o un libro determinados servirá de poco, pero  si este observa que lo hace un hermano mayor, un amigo o un compañero será determinante. La idea de fondo sigue siendo la de siempre: todo aprendizaje es imitativo, pero no es lo mismo "copiar" o "imitar" a los padres, distantes de su realidad, que a los hermanos, amigos o compañeros, mucho más próximos a la misma. Sabedor de esto, en numerosas ocasiones he utilizado a alumnos que tienen cierto prestigio para animar a compañeros a que, al margen de lo académico, lean determinados libros, presten servicios de voluntariado, vean según qué programas televisivos o asistan a alguna propuesta de actividad cultural. A dichos alumnos les estaré eternamente agradecido. Han sido mucho más convincentes que yo, quizás porque parecen estar "libres de toda sospecha"...

CONVULSIONES EN LA ENSEÑANZA

Se podría hablar de muchas - mala educación de los alumnos, descrédito de la función docente, proteccionismo de los padres, cambios de leyes de educación sin consensuar, valores en decadencia, adicción a las nuevas tecnologías, recortes, etc. - pero de eso ya se ha encargado la profesora Eva María Romero Valderas. Yo  me voy a centrar en un asunto menor y que pasa un tanto desapercibido, pero que también tiene su enjundia. Al menos, para mí...

Por asociación de ideas, recuerdos que estaban hibernados vuelven a cobrar vigencia en la memoria por razones o sinrazones un tanto insospechadas. Paso a relatar uno de ellos:

Durante la Edad Media se crearon las universidades, pero todavía no existían libros. Tomar apuntes de lo que explicaba el profesor estaba prohibido porque se consideraba una falta grave de respeto ya que no se escuchaba adecuadamente la palabra del maestro, que acostumbraba a leer un texto manuscrito, único. Por lo tanto, los alumnos se veían obligados a memorizar lo escuchado en el aula y, al finalizar la clase, antes de que se olvidaran aún más cosas, había que reunirse en grupo para reconstruir la lección impartida en el aula.

La invención de la imprenta en 1450 por Gutenberg supuso una auténtica convulsión. Con su aportación, cada alumno universitario podía contar con el mismo libro que utilizaba el profesor. La alarma saltó de inmediato: si los alumnos tenían acceso al mismo libro que leía o comentaba el profesor, ¿para qué servía este?

Por supuesto que algunos profesores pueden sobrar dada su inutilidad e incompetencia, pero todos tenemos la experiencia que, por muchos libros que se hayan publicado desde aquel entonces, la figura del profesor y todo lo que entraña su figura presencial continúa vigente y plena de sentido entre nosotros.

¿A cuento de qué viene esta historia? Pues resulta que las circunstancias y las convulsiones que se viven hoy en el mundo de la enseñanza muestran un cierto paralelismo con la historia anterior. Hoy existen tecnologías audiovisuales que nos aportan toda la información que deseamos y que cuestionan la necesidad de los libros. En muchos centros de enseñanza, a partir de la Secundaria obligatoria, los libros de texto clásicos, que en su día convulsionaron las estructuras de la enseñanza, se están dejando de utilizar y parece ser que esto no hay quien lo pare...

Ante esta evidencia no puedo dejar de rememorar con cierta nostalgia el placer que me deparaban el aroma y la pulcritud de los libros de texto nuevos al inicio de curso...Supongo que hoy, un móvil o un ordenador nuevos pueden provocar también sensaciones harto placenteras.

CICLISTAS INCÍVICOS: URGEN NORMAS

Peatones y ciclistas son los mayores infractores de las normas de tráfico en Barcelona. Doy fe de ello. Sin embargo, en porcentaje, son muchísimos más los ciclistas que no respetan las señales de tráfico.  Al lado de ellos, el resto de conductores de otros vehículos parecen más que ejemplares.

Se está convirtiendo lo que debería ser excepcional en una norma: la mayoría de los ciclistas se saltan los  semáforos en rojo con total impunidad y sortean con más o menos habilidad a los peatones que están cruzando por los  pasos de cebra.  Incluso en calles o avenidas que tienen carriles exclusivos, algunos optan por invadir las aceras aunque tengan menos metros de los estipulados. A varios de estos infractores les he llamado ¡INCÍVICOS!,  obteniendo como respuesta una especie de mirada indiferente, conmiserativa o un gesto digital harto conocido...

Ni el ayuntamiento de la Sra. Colau ni los anteriores están tomando cartas en el asunto. Todo en pro de incrementar el número de usuarios de las bicicletas. Y lo más lamentable es que ya se han producido algunos accidentes graves.

El RACE -ya era hora que algún organismo autorizado se pronunciase- propone que los ciclistas también tengan carnet por puntos y se les obligue a tener un seguro y una matrícula. Me parece genial y lo aplaudo.

También hay ciudadanos partidarios de incrementar el uso de estos vehículos que proponen que los ciclistas puedan interpretar un semáforo en rojo como un ceda el paso...

Planteo este tema como debate a un grupo de alumnos. Hay opiniones encontradas. La mayoría reacciona atacando a conductores de coches, motos, transeúntes... Selecciono la más original: "Cuando vamos en bici nos sentimos más peatones que vehículos. Y si como paseantes cruzamos la calle cuando no hay coches, aunque el semáforo esté en rojo, al ir en bici nos comportamos de la misma manera. Igual que los  peatones, vamos en sentido contrario y vamos por las aceras como Pedro por su casa. Es guay sortear a la gente...".

¿En este país?

NOAM CHOMSKY: LA (DES)EDUCACIÓN

Durante mi época de universitario sufrí a Noam Chomsky como autor de la llamada Gramática Generativa. La verdad es que no llegué a entenderla, pero tampoco puse mucho empeño en ello. Sin embargo, a Chomsky se le consideraba como un lingüista de prestigio universal. Actualmente es profesor del Instituto de Tecnología de Massachusetts, es no sólo una autoridad mundial en lingüística, como decía antes, sino también un destacadísimo defensor de la causa antibelicista y decidido luchador por la paz y la libertad. Se le reconoce mundialmente como uno de los grandes intelectuales y educadores del siglo XX. Tampoco le faltan detractores, ¿eh?

Entre sus obras políticas destacan: La segunda guerra fría (1984), Los guardianes de la libertad (1995), El nuevo orden mundial (y el viejo) (1996) y Lucha de clases (1999), Actos de agresión (2000), El beneficio es lo que cuenta (2001), El miedo a la democracia (2001), La (des)educación (2001), Una nueva generación dicta las reglas (2002) y Propaganda y opinión pública (2002). Adquirí el libro La (des)educación hace varios años, comencé a leerlo, lo dejé hacia la mitad y ahora me he reencontrado con él y observo que su contenido sigue plenamente en vigencia.

La (des)educación  es una colección de artículos en torno al papel que los sistemas educativos tienen en relación a la formación social y política de los ciudadanos. Critica duramente el actual sistema de enseñanza. Básicamente se refiere al sistema educativo norteamericano y dice que frente a la idea de que en las escuelas se enseñan los valores democráticos, lo que realmente existe es un modelo colonial de enseñanza diseñado primordialmente para formar profesores cuya dimensión intelectual quede devaluada y sea sustituida por un complejo de procedimientos y técnicas; un modelo que impide el pensamiento crítico e independiente, que no permite razonar sobre lo que se oculta tras las explicaciones y que, por ello mismo, fija estas explicaciones como las únicas posibles.

"...el sistema educativo en los Estados Unidos no fomenta el pensamiento crítico e independiente; antes al contrario, nuestras llamadas escuelas democráticas se basan en un enfoque instrumental y acumulativo, que normalmente impide el desarrollo de la clase de razonamiento con la cual se pueda leer el mundo críticamente y comprender los motivos y relaciones que subyacen a los hechos" (Prólogo)

Raras veces los profesores piden a los alumnos que analicen las estructuras políticas y sociales que informan sus vidas. En escasas ocasiones se insta a los estudiantes a que descubran la verdad por sí mismos

"Como intelectuales genuinos, en suma, los maestros tienen que hacer suyo un lenguaje crítico que denuncie la hipocresía, la injusticia social y las situaciones de miseria" (p.21)

En consonancia con su ideología, un tanto libertaria, crítica y muy analítica, el lingüista nos introduce algunas reflexiones muy plásticas sobre la articulación pedagógica de los valores democráticos que, habitualmente no están presentes en los currículos escolares. (Vendría a referirse a lo que aquí se conoce como Educación para la ciudadanía y que tanta polvareda ha desatado en algunos círculos que podrán presumir de muchas cosas, pero no de actitudes democráticas). En este libro, Chomsky nos proporciona excelentes herramientas para desmontar este tipo de enseñanza pensada para la domesticación de los ciudadanos: si los educadores rechazan el adiestramiento tecnocrático que les desintelectualiza para convertirse en intelectuales auténticos que denuncien la hipocresía, las injusticias sociales y la miseria humana, conseguirán que los estudiantes asuman el reto de ensanchar los horizontes de la democracia y de la ciudadanía y, junto a ellos, trabajarán para construir un mundo menos discriminatorio, más democrático, menos deshumanizado y más justo.

"El aprendizaje verdadero, en efecto, tiene que ver con descubrir la verdad, no con la imposición de una verdad oficial" (p.29)

Los ejemplos y los casos presentados provienen, como he señalado antes, de los EEUU, pero ofrecen una singular aproximación a los objetivos educativos básicos de nuestra tarea en cualquier sociedad occidental. Chomsky acostumbra a aportar una cantidad extraordinaria de documentación, de datos y de argumentación debidamente contrastada.

Como conclusión solo me resta añadir que Chomsky escribe un texto provocador, que raya lo panfletario, pero basado en hechos palpables para cualquiera que conozca el mundo de las aulas tanto de allá como de aquí...

Muchas gracias al Dr. Krapp por aportar esta documentación sobre Chomsky:

CORRESPONSABILIDAD EDUCATIVA

LECCIÓN DE JUSTICIA

A veces me pregunto: ¡Y YO!

¿Qué he hecho para frenar la corrupción? 

La inmensa mayoría de los adultos no somos mejores que estos alumnos.

 Si acaso, peores...

¿El conocimiento del autor nos hace interpretar sus ideas de forma sesgada?

Creo que así es y se palpa de manera ostensible cuando estamos inmersos en plena campaña electoral. Nos falta objetividad a la hora de interpretar lo que manifiestan unos y otros candidatos.  No acostumbramos a despojar al mensaje de la "vestimenta" y contexto de su autoría. Trataré de ejemplificarlo...

En cierta ocasión, el profesor de literatura de 4º de Bachiller nos entregó un poema de Don Luis de Góngora para comentar en clase. Comenzaba así:

En los pinares del Júcar

vi bailar unas serranas

al son del agua en las  piedras

y al son del viento en las ramas;

Se trata, como puedes ver,  de un romance popular muy sencillo, pero la idea que teníamos del autor como escritor culterano y barroco nos condicionó en demasía. La mayoría de los alumnos, pecando de ingenuidad e inexperiencia, adjudicamos al poema, sin fundamento ni prueba alguna,  el conocimiento teórico que sabíamos del llamado estilo gongorino cuyas características son harto conocidas: abundancia de metáforas, cultismos, uso del hipérbaton, hipérboles, estructuras sintácticas complejas, alusiones mitológicas, empleo de neologismos... Como no podían ser de otra manera, las calificaciones fueron muy bajas. 

   

Hoy, miro en derredor y observo que esta interpretación sesgada que hacemos de lo que transmite un emisor determinado sigue en plena vigencia. Y no es específica de adolescentes, ¿eh? Es inevitable, parece ser, interpretar las ideas en función de la imagen o del estereotipo preconcebidos que tenemos del autor de un texto o un discurso. Si uno siente admiración, simpatía, comunión ideológica o complicidad con una persona, acostumbra a evaluar positivamente lo que manifiesta. Ocurre todo lo contrario si la idea que se tiene del autor es globalmente negativa. No hay medias tintas.  Sin embargo, cuando ignoramos la autoría de una idea determinada, prestamos más atención a la misma y tenemos más libertad y menos condicionantes para expresar lo que pensamos. De vez en cuando he propuesto a mis alumnos textos anónimos para comentar. El resultado es edificante: prestan más atención al texto y hasta aventuran posibles autorías... Hoy te lo propongo a ti: ¿Qué piensas del contenido de este texto al margen de que el autor pueda ser uno u otro? (1)

"…Yo prefiero ser ciudadano de un país democrático, con leyes discutidas y popularmente aceptadas, con garantías jurídicas, igualitario de principio y tendiente dentro de lo posible a la efectiva igualación social, económicamente justo o con posibilidades institucionales de luchar porque llegue a serlo, culturalmente abierto, liberal en las costumbres, con autoridades más aficionadas a la persuasión que a la percusión, etcétera, que afiliarme a cualquier patria, a cualquier bandera, a cualquier himno, a cualquier lengua, a cualquier venerable tradición, a cualquier suma de ancestros, a cualquier independencia que me someta a la dictadura de los más cercanos a la prehistoria de mis conciudadanos, etcétera…"

(1).- Si conoces al autor del mismo, te ruego que no lo expongas para no condicionar a los que dudan o ignoran. Ya lo identificaremos en su momento. Muchas gracias.

La curiosidad engendra el amor

Eduard Márquez, amigo, profesor y escritor prestigioso, recomendará  mañana viernes en su programa de Catalunya Radio - Llibres per ser feliços: escriure per ser llegit -  la lectura de "El país del agua" de Graham Swift. Las dotes pedagógicas y orales de Eduard, el criterio de que hace gala,  además del entusiasmo que pone en su programa alimentan la curiosidad y el deseo por acceder a los libros recomendados. 

Tengo tanta confianza en su punto de vista que sin demora alguna he buscado información sobre dicho autor y su obra. Rindo culto a las nuevas tecnologías. En un momento he hallado datos sobre dicho Graham Swift y hasta he podido descargarme la novela en mi iPad y echarle un vistazo "aéreo" un tanto acrobático.

Graham Swirt es un escritor británico nacido en Londres. Hijo de un funcionario que sirvió como piloto naval durante la II Guerra Mundial. Cursó estudios en Cambridge, obtuvo una maestría en Bellas Artes y pasó un año enseñando inglés en Grecia. Recibió las bendiciones de la crítica por El dueño de la dulcería y El volante, sus dos primeras novelas, aunque fue gracias a la repercusión que tuvo El país del agua, una evocación de la llanura pantanosa -los Fens- en la provincia de Cambridge, que pudo empezar a mantenerse económicamente como escritor desde mediados de los ochenta.

"El país del agua" ha sido unánimemente reconocida como una de las mejores novelas de la literatura británica de las últimas décadas. Las clases del profesor de historia Tom Crick son muy particulares: nada de fechas, batallas o héroes, apenas el pasado del maestro y la vieja lucha de su familia contra los pantanosos "Fens" ingleses. Con fascinación, profesor y alumnos se adentran en esa historia cercana repleta de recuerdos, anécdotas, un primer amor en plena Segunda Guerra Mundial, un asesinato... A pesar de las directrices de la escuela, Crick elige contar su vida antes que dictar el tradicionalmente amable programa de la materia. Este profesor de historia que cuestiona el sentido real de esa disciplina y del conocimiento humano en general acabará siendo castigado -mejor dicho, invitado a prejubilarse-  por un director escolar conservador y mecanicista. Dentro de las numerosas virtudes de esta novela está el hecho de que varios capítulos se pueden leer separadamente como cuentos, sin que esto signifique, en modo alguno que la novela carezca de unidad.

De ese precipitado vuelo por encima de sus páginas he seleccionado varios fragmentos. Tras una criba de los mismos me he decidido por seleccionar el siguiente con el que estoy incondicionalmente de acuerdo:

"Sed curiosos, niños. No hay nada peor que el día en que cesa la curiosidad. No hay nada más represivo que la represión de la curiosidad. La curiosidad engendra el amor. Nos ata al mundo. Forma parte de nuestro perverso y atolondrado amor por este planeta imposible en el que habitamos. Cuando se acaba la curiosidad, la gente se muere. Las personas tenemos que averiguar, tenemos que saber. ¿Cómo puede haber una revolución verdadera si no sabemos todavía de qué estamos hechos?"

En muchas ocasiones he manifestado que los alumnos son los auténticos protagonistas y artífices del aprendizaje. Cuando tienes la fortuna de "lidiar" con una clase en la que predominan alumnos con curiosidad por saber y ganas de aprender, el nivel de la misma sube en todos los sentidos. Pocas actividades son tan gratificantes como la de impartir clases a un grupo que tiene mayoritariamente tales cualidades...

P.D.: Aquí la grabación del programa de radio. A partir del minuto 12,54 (presentación en catalán, textos en castellano)

http://www.ccma.cat/catradio/alacarta/la-vida/llibres-per-ser-felicos-les-nissagues-familiars/audio/903155/