O MERCADO DA FÉ E A FÉ DO MERCADO



"Entre os aranda da Austrália Central, uma das funções dos xamãs era garantir que os eclipses seriam temporários - era um trabalho bastante invejável. E uma vez que a maioria das doenças é, tal como os eclipses, temporária, a intervenção média normal do xamã tem também uma grande possibilidade de sair beneficiada. (...) Mesmo considerando esses aspectos na preservação da reputação prática do xamã, a fé mesmo no mais reputado de entre eles não é totalmente cega.(...)

A noção de que a força do xamã aumenta e diminui permite à sociedade testemunhar o falhanço repetido sem questionar a ideia do poder xamânico em si mesma. É espantosamente semelhante ao que se passa hoje em dia com a bolsa de valores: quando um analista de valores mobiliários famoso faz uma série de más apostas, diz-se que perdeu o jeito e procura-se outro que não o tenha perdido, ao invés de questionar a noção de que o seu 'jeito' nunca passou de uma série de apostas com sorte". (Robert Wright, A Evolução de Deus)

(2011)

DE ONDE SE CONCLUI QUE - EXCLUÍDA A HIPÓTESE CANÍDEA - YULIA TYMOCHENKO, DESGRAÇADAMENTE, DEVERÁ TER ENTRANÇADO O CABELO DURANTE UMA TEMPESTADE

(cortesia de mr. apostate)

"É claro que os caçadores-recolectores não são as únicas pessoas a perguntar-se porque acontecem coisas más. Se nos referirmos só à tradição cristã, ela gerou pilhas e pilhas de tratados sobre o assunto. No entanto, os caçadores-recolectores respondem a esta questão de um modo mais eficaz do que muitos teólogos modernos: pelo menos as respostas dos caçadores-recolectores são menos atormentadas por paradoxos. Os teólogos da linhagem abraâmica - judeus, cristãos, muçulmanos - vêem-se constrangidos desde o início por uma dura premissa: a de que a realidade é governada por um deus omnisciente, todo-poderoso e bom. E é um enigma saber porque é que um tal deus, capaz de curar o cancro a qualquer momento, haveria de preferir ver os inocentes a sofrer. (...)

No universo dos caçadores-recolectores, o problema do mal não é tão desconcertante, pois o sobrenatural não assume a forma de um ser todo-poderoso, muito menos um ser moralmente perfeito. (...) Como exemplo, temos Karei, deus do trovão dos semang, um povo de caçadores-recolectores do Sudeste Asiático, que se irritava se visse alguém a pentear o cabelo no decorrer de uma tempestade ou se encontrasse alguém que assistisse a um acasalamento de cães". (Robert Wright, A Evolução de Deus)

(2011)

DA MARAVILHOSAMENTE ABSURDA CRIATIVIDADE
HUMANA NO DOMÍNIO DO "SOBRENATURAL"

(cortesia de mr. apostate)

"Segundo os "klamath" [um povo caçador-recolector que vivia no actual Oregon], o vento oeste era emitido por uma anã flatulenta, com cerca de 73 centímetros de altura, que usava um vestido de camurça e um chapéu com o aspecto de cesta, e que poderia ser vista sob a forma de rocha numa montanha das proximidades". (Robert Wright, A Evolução de Deus)

(algo de irremediavelmente primitivo quando comparado com sofisticadíssimas teologias em que serpentes falam, virgens dão à luz e os mortos regressam à vida)

(2011)