Hentikanlah menyebarkan gambar kematian

Kepada kawan-kawan yang menghebahkan gambar-gambar Muslim yang mati dalam keadaan mengerikan (atas apa sebab pun). Renungilah kisah Saidina Hamzah r.a. yang mati dalam peperangan dalam keadaan badan dikerat-kerat, jantung dikeluarkan... Apakah tindakan serta-merta Nabi s.a.w.? Menutup mayat beliau yang MULIA. Mayat Saidina Hamzah tidak diarak juga tidak dibuat tatapan umum.

Muliakanlah mereka yang mati. Itu tuntutan agama.

http://lantaipentas.blogspot.com/2012/05/kain-kafan-saidina-hamzah.html

******

Juga lihat pautan ini http://almadinainstitute.org/blog/the-consumption-of-corpses-in-social-media Di bawahnya ada soalan yang baik yang kemudiannya di jawab juga dengan baik.

Soalan:

Ayesha • 7 hours ago

Please tell me, how exactly can we bring proper awareness to people about the situation in Africa, Palestine, Syria, etc. without the use of graphic imagery? If people are becoming desensitized to the imagery, what can be said of reducing a person's life to a mere statistic? Numbers don't mean anything to people anymore. If someone sees in the news "30 have died" it doesn't strike a heart string. It doesn't propel people into action because people don't associate that number with a face, with a person, with a mother or father or sister or brother. I get that we should respect the dead but how do we stop more from dying?

Jawapan:

Mohamed Ghilan Ayesha • 6 hours ago

One of the most important battles in Islamic history was between the Abbasid Caliph Al-Mu’tasim Billah and the Roman Emperor Theophilus, which resulted in Muslims taking over Ammoriyyah, a city in the area of modern day Anatolia. The main reason for this battle was that the Romans who had control over that city, which was on the borders of the Abbasid Caliphate and Roman Empire, engaged in abuses against Muslim women in the area. One of the women screamed after being attacked and imprisoned, “O Mu’tasimah” calling for the help of the Muslim Caliph against her attackers. This call reached Al-Mu’tasim who sent a letter to Theophilus stating, “From the Commander of the Believers Al-Mu’tasim Billah to the dog of the Romans. Let the woman go free, and if you do not I will send you an army the beginning of which will reach you and the rear of it will reach me.” Of course Theophilus did not take heed of the warning, so Al-Mu’tasim sent a massive army chanting, “I have responded O sister!”

Muslims were a people who did not need graphic images to be moved to act. In fact, people in general during those times were moved to act merely from hearing about acts of oppression and injustice. Today, in this image-based world, we are subjected to the worst of images, and beyond voicing how appalled we are, we remain powerless against governments who will continue to exercise their sinister plans against the people. Worse yet, we have become desensitized not only to statistics, but also even to the images themselves. The very simple fact that one can see some of these images and be able to eat their dinner is a dangerous sign.

Politics has taken precedence over everything. The evidence for this is in how loud our outcries are over Gaza and Syria, but we hardly say much about other places in the world where genocides are taking place today, such as the case is in Africa. What Allah and His Messenger want is only used when useful, and interpreted away when it goes against our whims. Then we have the audacity to make dua!

Khutbah yang boring

Pengalaman jadi khatib/imam solat Jumaat 2-3 kali di Adelaide. Selalunya full house dalam 100 orang jemaah pelbagai bangsa dari pelbagai negara. Perkara paling penting ialah rukun khutbah terjaga, bacaan ayat al-Quran/hadith lancar dan doa juga lancar. Jangan sampai satu jemaah batal Jumaat disebabkan saya.

Perkara paling akhir ialah nak jadikan khutbah saya berapi-api hingga seluruh jemaah bersedia untuk mengadakan revolusi.

So give them a break to all the khatibs/imams Jumaat seluruh dunia. Kalau boring, tidur je le. Jumaat selesai pun dah kira alhamdulillah. Kalau dapat duduk dengar khutbah peniup semangat sekali dua tu syukurlah. Selalunya, syukurlah selesai Jumaat kita walaupun start duduk je terus tertidur (hatta sebelum khutbah tak mula lagi pun).

BTW, paling-paling kuat pun semangat lepas dengar khutbah berapi pun takat 5 minit je lepas tu layan fb, kan?

Nasihat yang baik sempena PRU13

Hadrat Maulana Mohammed Yusuf Rah. menyampaikan pesanan terakhirnya di Daerah Raiwind, Lahore, Pakistan, pada hari Ahad selepas solat fajar, pada 24 Dzulkaedah bersamaan 28 March 1965.

Pesanannya yang panjang ini telah dicatitkan oleh Maulana Abdul Aziz Khulnawi. Maulana memulakan bayan selepas membaca masnun khutbah saperti berikut:

'Baiklah! Saya tidak berasa sihat hari ini. Saya tidak dapat tidur sepanjang malam. Walau bagaimanapun, Saya akan bercakap mengikut keperluan. Sesiapa yang diberi-faham dan melakukan amal, Allah s.w.t akan memberinya kebaikan, sebaliknya kamulah yang menyebabkan kemusnahan diri sendiri.

Ummah ini telah dibentuk dengan susah-payah. Nabi s.a.w dan para sahabat r.a telah menanggung kesusahan yang amat sangat untuk membina ummah ini. Musuh-musuh Islam, Yahudi dan Kristian, sentiasa melakukan usaha utk memecah-belahkan umat ini. Sekarang, org Islam telah hilang nilai-nilai kesatuan.

Pada 9 hijrah , semua orang Arab telah memeluk Islam, pada masa itu tiada satupun struktur bangunan dibina. Sebenarnya, di Madinah , masjid pun bukanlah satu bangunan yg sempurna dan tiada satu lampu pun dinyalakan didalamnya. Orang pertama yg membawa lampu adalah Hadrat Tamim Dari r.a. Dia memeluk Islam pada 9 hijrah. Dalam masa yang singkat, manusia dari kaum berbeza, bahasa dan negara telah bersatu.

Dlm masa yg singkat, manusia dari suku, bahasa dan kaum yang berbeza bersatu sebagai satu ummah. Hanya bila ini dicapai, barulah lampu di dlm masjid nabawi di nyalakan. Sebelum itu lampu nur hidayah telah dinyalakan dahulu dan disebarkan di seluruh Semenanjung Arab dan sekitarnya. Selepas ini barulah ummah ini terlahir di seluruh dunia. Negara demi negara jatuh melutut dikaki mereka, dimana sahaja mereka pergi.

Ummah ini terbentuk bila tiada individu mementingkan diri sendiri, keluarga , kumpulan, parti, kaum, negara dan bahasa sendiri. Tiada individu mementingkan kekayaannya, hartanya dan keluarganya. Sebenarnya, kepentingan setiap individu yg ada pd ketika itu hanyalah terhadap perintah Allah dan Rasul s.a.w. Ummah ini hanya akan bersatu bila semua hubungan dan ikatan diputuskan dalam usaha untuk memenuhi perintah Allah dan Rasulnya s.a.w. Bila org Islam menjadi satu ummah adalah bila pembunuhan satu jiwa org Islam dimana sahaja didunia ini akan mencetuskan tindakan balas dari seluruh ummah. Dikala ini beratus ribu nyawa org Islam telah dibunuh, tetapi tiada satu jari pun diangkat.

Satu negara atau penduduk-penduduk bukanlah membentuk satu ummah. Satu ummah sebenarnya adalah terbentuk bila beribu kaum dan kawasan bersatu. Menunaikan solah, berzikir dan kewujudan madrasah dan ilmu tidak mencukupi utk membina ummah dan menurunkan bantuan Allah. Ibnu Mujim, org yg membunuh Hadrat Ali adalah org yg istiqomah bersolat dan berzikir. Pada masa hukuman dijalankan, bila org ramai dlm kemarahan mahu memotong lidahnya, dia berkata:' Hukumilah aku ikut kehendakmu, tapi jangan potong lidahku. Aku mahu saat akhir hidupku ini berzikir kpd Allah." Walaupun begini, Nabi s.a.w pernah bersabda org yg membunuh Hadrat Ali adlah org yg paling celaka dikalangan ummat aku"

Ingatlah! Kata-kata saperti "Kaumku", "Negeriku", "Masyarakatku", hanya memecah-belahkan ummah. Allah tak suka dengan kata-kata itu. Bila seseorang merasai kehadiran Allah sepanjang masa, dia akan takut kepada hukuman dan kemurkaan Allah dan akan taat kepadaNya setiap kali dia bernafas. Dgn cara ini syaitan tak dpt menyesatkannya.

Ummah ini akan terselamat dari pecah-belah dan setiap kejahatan jika mereka berpegang dgn tali agama dan bersatu. Syaitan sentiasa bersama anda. Utk menyelamatkan diri anda dari kejahatannya, seharusnya ada satu kumpulan dikalangan anda yang berusaha utk menggalakkan yang ma'ruf (dgn keluar dijalan Allah, buat usaha atas iman, solah, dzikr, ilmu dan kerja kenabian ) dan mencegah yg mungkar.

Umat ini akan bersatu dgn usaha ini. Ketika ini, satu usaha global sedang dilakukan untuk memecahkan kesatuan ummah. Satu-satunya penyelesaian kepada masaalah ini ada didalam usaha Nabi s.a.w. Mengajak manusia kpd masjid. Bercakap tentang iman dan program taklim dan dzikr harus dijalankan. Mesyuarat berkaitan usaha agama harus dibuat. Kesatuan akan terbentuk dlm ummah bila perbezaan kelas, negara dan bahasa diketepikan, cara yg dibuat oleh masjid Nabawi.

Bila 3 individu duduk bersama, mereka harus merasakan individu ke4 adalah Allah. Jika 4 atau 5 duduk bersama maka yg ke 5 atau 6 adalah Allah. Dia harus mendengar kpd semua dan melihat samaada percakapan itu menyatukan atau memecahkan. Jangan memburukkan, merancang atau mereka cerita tentang yg lain. Jika ummah ini bersatu maka mereka tidak akan dihina. Ummah ini terbentuk dgn aliran darah dan penanggungan kemiskinan Nabi s.a.w. Sekarang ini atas asbab-asbab yang kecil kita telah berpecah.

Ingatlah! Hukuman memecah-belahkan ummah adalah lebih dasyhat daripada hukuman memaksiati Allah. Jika ummah ini bersatu, maka mereka tidak akan dimalukan. Orang Rusia dan Amerika akan menyerah dihadapan mereka. Ummah ini hanya akan bersatu bila setiap orang Islam mengamalkan ayat, " Azillatin 'alal Mu'minin" maksudnya setiap orang islam harus merendahkan diri dihadapan saudaranya yg lain. Sifat ini akan terbentuk bila kita menjalankan usaha tabligh. Bila qualiti " Azillatin 'alal Mu'minin" sudah ada maka Allah akan menjadikan mereka “ 'A izzatin 'alal kafirin”, didalam dunia ini. Mereka akan mendapat kejayaan dan menguasai orang kafir, samada dia Eropah atau Asia.

(* Nota Penulis: Maulana merujuk dan tafsir Ayat Quran Surah Al Maidah Ayat 54 dibawah ini:

Wahai orang yang beriman! Sesiapa yang berpaling-tadah dari agamanya, maka Allah akan mendatangkan satu kaum yang Ia kasih akan mereka dan mereka juga kasih akan Ia, mereka berlemah-lembut terhadap orang yang beriman, dan berlaku tegas dan gagah atas orang kafir, mereka berjuang bersungguh-sungguh di jalan Allah, dan tidak takut kpd celaan orang yg mencela mereka. Yang itu adalah limpah kurnia Allah yg diberikan kepada mereka yang dikehendaki Nya,kerana Allah maha luas limpah kurnia Nya, lagi meliputi pengetahuanNya. *)

Sahabat dan saudara! Allah Ta'ala dan Rasulnya s.a.w melarang kita dengan kerasnya dari membuat ucapan yang memecahkan hati dan menyebabkan perpecahan. Syaitan membisikkan fikiran buruk dalam hati bila dua atau empat individu mengadakan mesyuarat tersembunyi. Mesyuarat tersembunyi telah di isytiharkan adalah kerja syaitan dan kita telah dilarang dari melakukan. Allah menerangkan mesyuarat/perbincangan tersembunyi adalah hanya (dipimpin) dari syaitan dlm usahanya utk menyebabkan susah-hati orang beriman, tetapi dia tidak dapat langsung memudaratkanya tanpa izin Allah.

Begitu juga kita dilarang merendah dan menghina yang lain. Allah s.w.t perintah, " Jangan kamu mengketawakan antara satu-sama lain; Mungkin yg diketawakan itu lebih baik dari yang mengetawakan." Kita juga dilarang dari mencari-cari kesalahan yang tersembunyi. Kita dilarang dari memberitahu kesalahan seseorang yang kita tahu dihadapan yang lain. Ghibat adalah haram. Ghibat bermakna memberitahu keburukan seseorang.

Kita diperintahkan supaya memuliakan dan menghormati satu sama lain kerana ini akan menyebabkan kesatuan. Pada masa yang sama kita dilarang dari mencari kemuliaan dari orang lain kerana ini akan memecahkan ummah. Satu ummah akan bersatu bila setiap individu secara ikhlas menyedari, " Saya tak berharga utk dimuliakan, dan dari itu, saya jangan mencari kemuliaan dari orang lain. Sepatutnya, saya harus memuliakan orang lain kerana setiap individu lain adalah berharga utk dihormati dan dimuliakan oleh saya." Jika kamu mengorbankan diri kamu, maka ummah ini akan terbentuk.

Kemuliaan dan kehinaan bukan dlm perancangan Rusia dan Amerika, tetapi dalam kawalan Allah. Dia telah menetapkan prinsip dan undang-undang tertentu utk memuliakan dan menghinakan negara atau individu. Jika Individu, negara, keluarga atau kelas manusia mengikuti prinsip kemuliaan, nescahaya Allah akan memuliakan mereka. Sesiapa yang melakukan sesuatu yang menghinakan, maka Allah akan hina mereka.

Org Yahudi adalah berasal dari anak Nabi-nabi. Tetapi Allah musnahkan mereka bila mereka memecahkan prinsip kemuliaan. Sahabat adalah anak-anak penyembah berhala. Allah muliakan mereka bila mereka mengikuti prinsip kemuliaan. Allah tiada sebarang hubungan silaturahim dengan sesiapa. Penerimaan Allah adalah berdasarkan kepada prinsip dan undang-undang tertentu.

Sahabatku! Korbankan diri anda dalam usaha ini supaya Ummah Saidina Rasulullah s.a.w boleh bersatu dan kualiti saperti iman, yaqin, dzikr, ilmu, dan penyerahan kidmat kpd Allah, tolak-ansur, menghormati satu sama lain dan sebagainya boleh ditegakkan. Berkorbanlah supaya kita akan terselamat dari kejahatan saperti ingkar, mensyuarat tersembunyi, menghina, mengumpat dan mencari keburukan orang lain. Jika mana-mana kawasan, menjalankan usaha ini dengan betul, maka ianya akan tersebar dari tempatnya keseluruh alam. Buatlah usaha supaya jemaah dari pelbagai negeri, lokaliti dan bahasa keluar dijalan Allah. Pastikan supaya prinsip-prinsip jerja dibuat dengan betul. Insya-Allah usaha ini akan menyatukan ummah dan insya-Allah syaitan dan nafsu tidak dapat membinasakan kita.

Beliau mengakhiri bayannya dengan doa.

3 hari selepas menyampaikan pesanan/bayan terakhirnya di Daerah Raiwind, Lahore, Pakistan, Hadrat Maulana Mohammed Yusuf Rah. telah jatuh sakit tenat dan dibawa ke hospital. Dalam perjalanan beliau meninggal dunia. Maulana Muhammad Yusuf Al-Kandhalawi telah dilahirkan pada 25 Jamadil Awal, 1335 H, bersamaan 20 Mac 1917 di Kandhala ,India dan diwafatkan oleh Allah s.w.t pada 26 Dzulkaedah 1384, bersamaan hari Selasa, 30 March 1965.

sumber; http://perasaanummah.blogspot.com/

Pengkebumian Prince Sultan (Arab Saudi) yang serba sederhana

Tiada majlis besar-besaran, tiada protokol, tiada binaan atas kubur, tiada bunga-bunga...  (dengan lain perkataan, tiada benda merepek-repek dalam pengkebumian).

RIYADH: World leaders, both friends and foes, poured into Riyadh to offer condolences on the death of Saudi Crown Prince Sultan bin Abdul-Aziz, who was buried Tuesday in a somber ceremony in the presence of Saudi King Abdullah.

Amid the flashing of cameras, Sultan’s sons and brothers carried his corpse, swathed in a brown shroud, on a bier through a sea of mourners in Riyadh’s sprawling Imam Turki bin Abdullah mosque for funeral prayers before burial. [source]

Semoga kubur saya pun macam ini juga.

40 Fadhilat Puasa

Jodol Kitab: 40 Fadhilat Puasa Ramadhan
Pengarang: Drs Hj Hanafi Muhammad MA
Penerbit: al-Hidayah, 2006
-----------------------------------

1: Membentuk manusia bertaqwa

dalil:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

AQT2.183 [Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa]

Taqwa menurut Ibn Mas`ood
"ta`at kpd Allah, menjauhi maksiat, ingat Allah, tidak kufur akan Dia dan sentiasa bersyukur"

*********************
2: Puasa mengukuhkan Islam
Puasa ramadhan adalah salah satu rukun Islam, maka puasa 30 hari akan mengukuhkan pilar atau bangunan Islam pada seseorang.
Dalil: al-Hadith al-syarif

بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 8
Dari Ibn Umar
"Didirikan Islam itu atas lima sendi:....berpuasa Ramadhan.

tahqiq hadith: ms 4

عرى الإسلام و قواعد الدين ثلاثة ، عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر ، حلال الدم : شهادة أن لا اله إلا الله ، و الصلاة المكتوبة ، و صوم رمضان
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3696
خلاصة الدرجة: ضعيف

dari Ibn Abbas
" Akar Islam dan sendi agama ada tiga: Barangsiapa meninggalkan salah satu di antara tiga bererti telah ingkar akan dasar2 tsb: yakni mengakui tiada Tuhan melainkan Allah, mendirikan solat dan berpuasa Ramadhan." HR Abu Ya`la dan al-Dailami
dinilai Dha'if oleh al-Albani dalam DJS # 2696



*********************
3: Bulan turunnya AQ

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

AQT 2:185 [(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)].

Oleh kerana Allah memilih Ramadhan utk diturunkan AQ, maka Ramadhan adalah bulan AQ. Aktiviti ibadah yg utama di bulan Ramadhan ialah membaca dan mentadabbur (meneliti) akan AQ selain solat.




*********************
4: Menghapuskan segala Dosa yg lampau
Baginda bersabda:
من صام رمضان إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 38


dari jalur Abu Hurayra
"Siapa yang berpuasa pada bulan Ramadhan kerana iman dan mengharapkan Redha-Nya, akan diampuni segala dosa yg lalu."
HR Bukhori: 38, Muslim: 760

Segala dosa, tidak termasuk kaba'ir (dosa besar)
Dalil, sabda baginda:
الصلوات الخمس . والجمعة إلى الجمعة . ورمضان إلى رمضان . مكفرات ما بينهن . إذا اجتنب الكبائر
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 233

Dari Abu Hurayra juga,
" Solat lima waktu, Juma`at ke Juma`at, Ramdhan ke Ramadhan menghapuskan dosa di antara keduanya apabila dosa besar dijauhi."
[sahih Muslim, 223]



*********************
5: Dibuka Pintu Syurga, Ditutup Pintu Neraka dan dibelenggu Syaitan.

Maksudnya terbentang luas peluang meraih kebaikan dan tertutup rapat lubang2 kejahatan

Hadith2 dalil:

Diterima dari Abu Hurayrah ra bahawa Nabi saw bersabda (ketika datang bulan Ramadhan(
قد جاءكم رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة ويغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 12/134
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
Terjemahnya: "Sungguh telah datang padamu bulan yang penuh berkah, di mana Allah telah mewajibkan kamu berpuasa, di saat dibuka pintu-pintu syurga, ditutup pintu-pintu neraka dan dibelenggu setan-setan, dan di mana dijumpai suatu malam yang nilainya lebih berharga dari 1000 malam. Maka barangsiapa yang tidak berhasil beroleh kebaikannya, sungguh tiadalah ia akan mendapatkan itu buat selama-lamanya.” (HR Ahmad, Nasa’iy dan Baihaqi). Dinilai sahih isnadnya oleh syaikh Ahmad Syakir penta'liq al-Musnad, juga oleh al-Albani, sahih Sunan an-Nasa`iy, 2105)

Maksud dibelenggu syaithan adalah masalah ghaibiyat dan kaum salaf tidak menggalakkan ia ditakwil, melainkan diserah kepada Allah jua
 
*********************
6: Dijauhkan dari Neraka selama 70 tahun!

Puasawan akan dijauhkan dari Neraka selama 70 tahun.
Dalil hadith asy-syarief:

لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد ذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1623
خلاصة الدرجة: صحيح
terjemah:
"Tiadalah berpuasa seorang hamba satu hari pada jalan Allah, melainkan Allah akan jauhkan dirinya dari api neraka selama 70 tahun." di keluarkan oleh al-Jama`ah kecuali an-Nasa'iy dan Abu Daud, dinilai sahih oleh al-Albani, sahih atTermidzi.
 
*********************
 7: Mendapat syafa`at dari Puasa dan Al-Quran

Sesiapa yg sentiasa membaca AQ sepanjang Ramadhan, maka dijanjikan syafa`at di Hari Qiamat kelak. Syafa`at (bantuan dgn izin Allah) itu tidak mampu kita fikirkan bagaimana bentuknya...

Dalil hadith dari jalur `Abdullah bin `Amru bin al-`Ash

الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 10/118
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

terjemah:
"Puasa dan al-Qur:an akan memberi syafa`at pada seorang hamba di Hari Kiamat. Puasa berkata," duhai Tuhan, kerana aku dia menahan makan dan syahwatnya di siang hari, maka izinlah daku utk memberi syafa'at kepadanya". Berkata pula AQ, "akulah yg menyebabkan dia tidak tidur di malam hari, maka izinlah daku utk memberi syafa`at utknya". Maka syafa'at keduanya diluluskan."
HR Ahmad, dinilai sahih isnaadnya oleh S. Ahmad Syakir.


*********************
8: Menjadi perisai dalam kehidupan harian

Baginda bersabda:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الصيام جنة ، فلا يرفث ولا يجهل ، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه ، فليقل إني صائم - مرتين
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1894

terjemahnya:"Puasa adalah perisai, maka janganlah dia berkata kotor dan cacimaki. Jika dia dicabar utk bergaduh atau dicaci, ucapkan "aku sedang berpuasa, 2X." sahih Bukhori, 1894, Muslim 1151
syarh: kita lihat antara fadhilat puasa dr hadith di atas ialah puasa dapat mengawal emosi, tingkah laku kita dan reaksi kita dlm kehidupan seharian.

*********************
9: Dapat mengawal nafsu seksual

HR Syaikhan dari jalur Ibn Mas`ood

( يا معشر الشباب ، من استطاع الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء ) .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5066
terjemah: " hai para pemuda, barangsiapa yg ada kemampuan hendaklah dia berkahwin, kerana ia dapat mengawal pandangan dan menjaga kemaluan. B/siapa yg tidak mampu, hendaklah berpuasa, kerana puasa adalah benteng (syahwat). B:5066; M:1400

syarh: Impak puasa mmg hebat dalam mengawal gelora seksualiti manusia. Seksualiti dapat dikawal dgn perkahwinan, itulah satu-satunya jalan gelora seksual dapat disalurkan. jika masih belum kecukupan, maka puasa adalah alat utk mengawal gelojak nafsu seksualiti seseorang.
 
*********************
10: Puasa dan Kesihatan
Puasa mendatangkan kesihatan secara keseluruhan (batin dan zahir)

Dalil hadith#1:
حديث " صوموا تصحوا "
** أخرجه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الطب النبوي من حديث أبي هريرة بسند ضعيف
terjemahnya: "Berpuasalah kamu, niscaya kamu akan sihat"
al-Hafidz al-Iraqi, Takhriij Ihya' 5/453. no 2753 (syamila)
Hadith dha`if, didha`ifkan oleh al-Albani, Silsilah al-Dha`ifah 253

Dalil hadith #2:
اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/174 ، رقم 8312) . قال الهيثمى (3/179) : رجاله ثقات . وأخرجه أيضا : العقيلى (2/92 ، ترجمة 549 زهير بن محمد أبو المنذر التميمى) وقال : لا يتابع عليه إلا من وجه فيه لين

terjemah:"Berperanglah kamu, niscaya kamu mendapat ghanimah, Berpuasalah, niscaya kamu akan sihat dan kembaralah, niscaya kamu akan kaya."
Hadith Dha`if/mungkar
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5188
خلاصة الدرجة: منكر بهذا السياق
Namun, al-hafidz al-Mundziri dan al-Haithami al-Makki menilainya hasan

Komentar al-Qardhawi, puasa dan kesihatan badan dibuktikan dgn penemuan perubatan walaupun dari segi hadith mmg ia dha`if tapi dari ilmu perubatan, puasa mendatangkan kesihatan kepada jasmani manusia...(Fiqh Siyyam)
 
*********************
11: Ramadhan melatih hidup serba Sederhana

Hadith 1: Dari Abdullah bin `Amru bin al-`Ash
قد أفلح من أسلم ، ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1054
terjemahnya: "Sungguh berjayalah orang Islam, kecukupan rezki dan merasa puashati (qana`ah) atas kurniaan Allah atasnya." HR Muslim, 1054

Hadith 2: Sederhana ketika berbuka, dari Anas

كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات فتميرات ، فإن لم تكن تميرات ، حسا حسوات من ماء
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 696
خلاصة الدرجة: صحيح
terjemahnya:" Nabi berbuka dengan kurma rutab (kurma segar) sebelum solat. Jika tidak ada, dgn kurma kering, kalau tidak ada mencukupi dgn beberapa teguk air." HR Abu Daud dan Termidzi, disahihkan oleh al-Albani.

hadith 3: Berbuka dgn Tamar
إذا أفطر أحدكم ، فليفطر على تمر فإنه بركة ، فإن لم يجد تمرا ، فالماء فإنه طهور
الراوي: سلمان بن عامر الضبي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 658
خلاصة الدرجة: حسن
Terjemah: "Jika kalian berbuka, berbukalah dgn tamar, kerana ia berkat, Jika tiada tamar, berbukalah dgn air, kerana air itu bersih."
HR Abu Daud dan Termidzi, Termidzi menilainya Hasan.
 

*********************
12: Ramadhan pencetus tadarrus AQ
 
Hadith pertama: dari Ibn Abbas

وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6
terjemahnya:" dan Jibril menemui baginda pada setiap malam utk bertadarrus akan AQ." sahih Bukhori

Hadith #2: dari Abu Dzar
: عليك بتلاوة القرآن ، فإنه نور لك في الأرض ، وذخر لك في السماء
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1422
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
terjemahnya: Nasihat Nabi kpd Abu Dzar:
"Hendaklah engkau (selalu) membaca AQ, kerana ia ia merupakan nur di bumi dan sebagai dana kamu di langit." HR Ibn Hibban, dinilai hasan lighairihi oleh al-Albani (bergantung kpd tahqiq lanjutan dari jabatan Hadith afn)

 *********************
13: Puasawan memasuki syurga melalui Pintu ar-Rayyan

إن في الجنة بابا يقال له الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم ، يقال أين الصائمون ، فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم ، فإذا دخلوا أغلق ، فلن يدخل منه أحد .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1896
terjemahnya: dari Sahl bin Sa`ad
"Sesungguhnya dalam syurga itu ada sebuah pintu bernama "ar-Rayyan" (Pintu penghilang Dahaga). Masuklah kelak puasawan melaluinya. hanya puasawan sahaja yg bisa memasukinya. Maka akan diseru, "di manakah segala puasawan?" Bila semua sudah masuk, maka pintu pun ditutup."
[HR Bukhori, 1896, Muslim, 1152, dorar.code]



 *********************
14: Puasa menjadi Benteng Neraka

Hadith Qudsi: dari jalur Abu Hurayrah
قال ربكم : الصوم جنة من النار ، ولي الصوم وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه وشرابه من أجلي لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
(البغوي وعبدان ، طب ، ص عن بشير بن الخصاصية).
Terjemah: Allah berFirman, "Puasa adalah benteng Neraka. Puasa itu untuk-Ku dan Aku akan membalasnya sendiri lantaran dia telah meninggalkan syahwat, makan dan minum kerana-Ku. Sesungguhnya bau mulut puasawan itu lebih harum dari bau kesturi di sisi Allah" HR al-Baghowi dan Tabrani

Juga dikeluarkan oleh Imam Ahmad dan al-Baihaqi:
قال الله الصيام جنة يستجن به العبد من النار وهو لى وأنا أجزى به (أحمد ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه أحمد (3/396 ، رقم 15299) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/289 ، رقم 3570)
Terjemahnya:" Allah berfirman:" Puasa itu benteng yg membentengi hamba-Ku dari Neraka. Puasa itu untuk-Ku dan Akulah yg akan membalasnya." HR Ahmad dan al-Baihaqi
Status: Hasan, al-Albani, sahihul Jaami`, 4308
dinilai sahih oleh syaikh Syu`aib al-Arnaouth

Status ni ada syahid dalam sahih al-Bukhori:

يقول الله عز وجل : الصوم لي وأنا أجزي به ، يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي ، والصوم جنة
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7492
Terjemah: " Firman Allah AWJ: " Puasa itu untuk-Ku, dan Akulah yg akan membalas-Nya kerana dia meninggalkan syahwat, makan dan minumnya kerana-Ku; Puasa itu benteng.." HR Bukhori, 7492

-------------------------------------
Hadith #2: Dari Uthman bin Abil `Ash
الصوم جنة يستجن بها العبد من النار
الصوم جنة يستجن بها العبد من النار (الطبرانى عن عثمان بن أبى العاصى)
أخرجه الطبرانى (9/58 ، رقم 8386) . وأخرجه أيضا : البزار (6/309 ، رقم2321)

Terjemahnya: Puasa itu benteng yg membentengi hamba-Ku itu dari Neraka."

الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3867
خلاصة الدرجة: حسن
الصوم جنة من عذاب الله
الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3866
خلاصة الدرجة: صحيح
terjemah: Puasa itu benteng dari azab Allah
------------------------
syarh al-Nawawi: maksud puasa sebagai benteng neraka ialah kerana yg mengheret manusia ke Neraka ialah syahwat, makan dan minum. Maka puasa menjadi benteng kpd tarikan syahwat sekaligus menjadi benteng manusia dari Neraka..
 
 *********************
15: Puasawan dicintai Allah

Hadith2 dalil yg digunakan:

قال الله إن أحب عبادى إلى أعجلهم فطرا (أحمد ، والترمذى - حسن غريب - وابن حبان ، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/237 ، رقم 7240) ، والترمذى (3/83 ، رقم 700) ، وابن حبان (8/275 ، رقم 3507) ، والبيهقى (4/237 ، رقم 7909) . وأخرجه أيضا : أبو يعلى (10/378 ، رقم 5974) ، والطبرانى فى الأوسط (1/54 ، رقم 149)

1. Hadith Qudsi dari jalur Abu Hurayrah
Allah berfirman :"Sesungguhnya hamba-hamba-Ku yg amat Ku cintai ialah yg segera berbuka." HR Ahmad, Termidzi, Ibn Hibban, al-Baihaqi, Abu Ya`laa dan al-Tobrani.

Tahqiq:
syaikh Ahmad Syakir kata sahih, ta'liq Musnad, 12/232
syaikh al-Albani pula kata Dha`if, Dha`if Termidzi, no 700

verdict: Dha'if
Syaikh Dr Mahir Yasin al-Fahl, Tahqiq Riadhus Solihin, 2/73, no 222

2. Hadith Abu Dzarr

لا تزال أمتي بخير ما أخروا السحور وعجلوا الفطور
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الشوكاني - المصدر: الدراري المضية - الصفحة أو الرقم: 175
خلاصة الدرجة: في إسناده سليمان بن أبي عثمان ، قال أبو حاتم ، مجهول
terjemah: "akan sentiasa ummatku berada dalam kebaikan selagi mereka mengakhirkan (makan) sahur dan menyegerakan berbuka." HR Ahmad
dinilai dha`if oleh Syaukani dan al-Albani (Dha`iful Jaami`, 6212).

3. Hadith al-Bukhori dari Sahal bin Sa`ad

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1957
terjemah: " Manusia sentiada dalam kebaikan selama mereka segera berbuka."
 
*********************
16: Puasawan mendapat Dua Kegembiraan Besar

Dalil2 Hadith:

Hadith #1: hadith Qudsi dari Ibn Mas`ood

كل عمل ابن آدم هو له إلا الصوم هو لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
(1/56) Himpunan hadith Qudsi, al-Munawi, Mu'assasah al-Risalah, beirut
رواه الطبراني في الكبير عن ابن مسعود

terjemahnya:" setiap amal anak Adam itu adalah utk dirinya sendiri, kecuali puasa, maka ia adalah utk-Ku dan Aku sendiri yg akan membalasnya. Orang berpuasa mendapat dua kegembiran: kegembiraan ketika berbuka dan kegembiraan ketika dia menemui Tuhannya..." HR Tobrani dalam Mu`jam al-Kabir, no 10078. dinilai sahih isnadnya oleh al-Haithami, Majma`, 5072.

Hadith ni sebenarnya ada dalam sahih Bukhori_muslim dari Abu Hurayrah

للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح ، وإذا لقي ربه فرح بصومه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1904
terjemah:"Puasawan itu ada dua kegembiraan: ketika berbuka dan ketika bertemu Tuhannya (kelak)." B: 1904; M: 1151

Dua Kegembiraan puasawan:
1: ketika iftar (berbuka dan Beraya)
2. ketika bertemu Tuhan kelak di Akhirat
 
 *********************
17: Puasawan mendapat 5 Ganjaran Mega


Hadith Jabir
أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي أما واحدة ؛ فإنه إذا كان أول ليلة من شهر رمضان ينظر الله عز وجل إليهم ، ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبدا . وأما الثانية ؛ فإن خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند الله من ريح المسك . وأما الثالثة ؛ فإن الملائكة تستغفر لهم في كل يوم وليلة وأما الرابعة فإن الله عز وجل يأمر جنته فيقول لها : استعدي وتزيني لعبادي ، أوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي . وأما الخامسة ؛ فإنه إذا كان آخر ليلة غفر الله لهم جميعا فقال رجل من القوم : أهي ليلة القدر ؟ فقال : لا ، ألم تر إلى العمال يعملون ، فإذا فرغوا من أعمالهم وفوا أجورهم
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 587
خلاصة الدرجة: ضعيف
terjemah:
"Telah dikurniakan kpd ummatku di bulan Ramadhan yg belum pernah diberikan kpd Nabi sebelumku:

1. di awal Ramadhan, Allah memerhatikan ummatku, sesiapa yg masuk dalam perhatian-Nya, tidak akan diazab utk selama-lamanya.

2. Bau mulut puasawan lebih wangi dari bau kesturi

3. Para Malaikat memohon keampunan utk mereka siang dan malam

4. Allah memerintahkan syurga supaya mempersiapkan diri dengan sebaik mungkin menunggu kedatangan puasawan

5. di akhir malam Ramadhan, Allah mengampuni semua dosa (puasawan).

Seorang bertanya," apakah itu malam laylatul Qadr?"
sabda baginda," bukankah engkau pernah melihat buruh yg telah bekerja, apabila mereka selesai melaksanakan pekerjaan mereka niscaya mereka akan diupah dgn sempurna?" HR Ahmad, al-Bazzar dan al-Baihaqi. dinilai dha'if oleh al-Albani, Dha`if at-Targhiib.

 *********************
18: Diselawatkan Allah & Malaikat pd waktu Sahur

Dari Abu Sa`eed al-Khudry

13317- السحور أكله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين (أحمد عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/12 ، رقم 11101) . قال المنذرى (2/90) : إسناده قوى . وقال الهيثمى (3/150) : فيه أبو رفاعة ، ولم أجد من وثقه ولا جرحه ، وبقية رجاله رجال الصحيح HR Ahmad

terjemah: " Makan sahur itu berkat, sebab itu jgnlah kamu abaikan walaupun dgn seteguk air; kerana Allah dan Malaikat-Nya berselawat atas org yg bersahur." Tahqiq: dinilai kuat sanadnya oleh al-Mudziri, Syaikh Ahmad Syakir dan hasan oleh al-Albani (sahih al-Jaami`, 3683

Hadith yg benar2 sahih tanpa selawat:
Dari Anas

تسحروا ، فإن في السحور بركة .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1923
terjemah: " Makan sahurlah, kerana makan sahur itu berkat."
HR al-Bukhori, 1923


 *********************
 19: Puasawan masuk Syurga

وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال
قلت يا رسول الله دلني على عمل أدخل به الجنة قال عليك بالصوم فإنه لا مثل له
HR an-Nasa`iy, Ibn Khuzaimah, Ibn Hibban dan al-Haakim
Takhrij dari al-Mustadrak:
1533 - أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال : قرىء على عبد الملك بن محمد الرقاشي و أنا أسمع حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن محمد بن أبي يعقوب قال : سمعت أبا نصر الهلالي يحدث عن رجاء بن حيوة عن أبي أمامة قال : قلت : يا رسول الله دلني على عمل قال : عليك بالصوم فإنه لا عدل له
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
Abu Umamah bertanya Nabi :saw, tentang apakah amal yg dapat membawa ke syurga, sabda baginda, "Puasalah, kerana tiada yg setanding dgnnya."
dinilai sahih oleh al-Nasa'iy, al-Haakim, dan al-Albani dalam sahih at-Targhiib, no 986


 *********************
 20: Puasawan dapat banyak Berkat

hadith#1:

أتاكم رمضان سيد الشهر فمرحبابه وأهلا جاء شهر الصيام بالبركات فأكرمم به من زائر هوات

terjemahnya: "telah datang kepadamu bulan Ramadhan, penghulu segala bulan. Maka ucapkan selamat datang kepadanya."telah datang bulan puasa yg membawa segala keberkatan," maka alangkah mulianya tetamu yg datang itu." HR Tabrani

Ulasan: Tidak dapat ditemui hadith ini.
Minta Panel hadith mentakhriijnya

Hadith yg menunjukkan bulan Ramadhan adalah berkat ialah:
أتاكم شهر رمضان شهر مبارك ، فرض الله عليكم صيامه
dari Abu Hurayra
terjemahnya: " telah datang kepada kalian akan bulan Ramadhan, bulan yg diberkahi, di mana Allah telah mewajibkan puasa..." HR Ahmad, an-Nasa`iy dan al-Baihaqi, dinilai jayyid oleh al-Albani dalam takhriij al-Misykah, no 1903

Hadith#2:
لو يعلم الناس ما فى هذا الشهر من الخيرات لتمنوا أن يكون رمضان السنة كلها
terjemahnya:
"Jika manusia (umat Islam) tahu akan kelebihan2 yg ada bulan ni, maka tentulah mereka impikan Ramadhan sepanjang tahun."

Tahqiq Panel Hadith AFN:
takhrij:

HR Ibnu Khuzaimah dlm sahihnya (no.886) dan Ibnul Jauzi di dalam Kitabul Maudhuat (2/188-189)

status: tak sahih

kata Imam Ibn Khuzaimah dgn lafaz mendhaifkan hadith ini:
" إن صح الخبر فإن في القلب من جرير بن أيوب البجلي / Jika haditsnya shahih (in sahhal khabar), karena dalam hatiku ada keraguan pada Jarir bin Ayyub Al-Bajali

kata Ibn Jauzi: palsu

masalahnya ialah Jarir bin Ayyub, kata Abu Nua'im, " Dia suka memalsukan hadits", kata al-Bukhari, "dia Mungkarul hadits" dan kata Nasaie, "Matruk" (ditinggalkan) haditsnya".

kata syaikh Abdullah al-Sa'ad, KSA: Hadith ni batil sanad dan matan



 *********************
21: Ramadhan penghapus dosa2 lampau

Dalil hadith:

من صام رمضان ، وعرف حدوده ، وتحفظ ما ينبغي له أن يتحفظ ؛ كفر ما قبله
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 584
خلاصة الدرجة: ضعيف

Dari Abu Sa`iid al-Khudrii (bahawa nabi bersabda)
terjemahnya: " B/siapa yg berpuasa Ramadhan dgn mematuhi garispanduan dan menjaga batasannya, maka dia terjaga dan ditutup dosa2 lampaunya."
(HRAhmad & al-Baihaqi)

Tahqiq: al-Albani menilainya dha`if dalam Dha`if al-Targhiib, 584, dan Tamam al-Minnah. Kelemahan (hadith ini) pada perawi bernama Abdullah bin Quraidz. syaikh Syu`aib al-Arnaouth juga menilainya dha`if dalam ta`liq Sahih Ibn Hibban, 3433.

Sebenarnya terdapat hadith lain yg maknanya serupa dalam sahih Bukhori:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2014
Dari Abu Hurayra
"B/siapa yg berpuasa Ramadhan dgn penuh keimanan dan mengharapkan ridha-Nya akan diampuni dosanya yg lampau."


 *********************
22: Mendisiplinkan manusia dalam Urusan Makan-minum

Dalil hadith: dari Abi Karimah al-Muqaddam

بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث لنفسه ))

أخرجه : ابن ماجه ( 3349 ) ، والترمذي ( 2380 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6770 ) ، وقال الترمذي : (( حديث حسن صحيح

"Cukuplah bagi anak Adam makan sekadar menegakkan spinal cordnya (tulang sulbi), jika dia mahu juga betul2 makan, pastikan sepertiga bahagian (perut) utk makanan, sepertiga utk air dan sepertiga lagi utk pernapasan."
HR Ibn Majah, atTermidzi, dan an-Nasa'iy, disahihkan oleh al-Termidzi dan disahihkan oleh dr Maher Yasin dalam ta`liq Riadhus Soolihin 1/312 (syamila)

Komen:
Ramadhan mmg menyempitkan perut dan mendisiplinkan org beriman dalam urusan makan-minumnya. Elakkan buffet Ramadhan di hotel2...


 *********************
23: Puasa melatih kesabaran
حديث أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول : "الصوم نصف الصبر " .
رواه الترمذي في "السنن" (رقم 3519) ، والدارمي كذلك (رقم 659) ، والإمام أحمد في "المسند" 4/260، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (رقم 432) من حديث رجل من بني سليم.

Hadits ini diriwayatkan oleh at-Tirmidziy di dalam as-Sunan, no. 3519; dan ad-Daarimiy, no. 659; Imam Ahmad, di dalam Musnad, 4/260; dan al-Marwaziy di dalam Ta`zhimi Qadri ash-Shalah, no. 432 dari hadits seorang laki-laki dari Bani Sulaim

ضعفه الألباني وذكره في ضعيف الجامع 2572
Al-Albani menilainya dha`if (lemah)
Tapi fiqhnya sahih kerana Ramadhan mmg bulan sabar.
Dalil:
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

Al-Albani kata sahih, حديث رقم : 3718 في صحيح الجامع.

terjemahnya: " Puasa, bulan sabar dan (puasa) tiga hari dalam sebulan dapat melenyapkan kedengkian dalam dada. HR al-Bazzar



 *********************
24: Harumnya mulut Puasawan

أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ : " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ، " .

الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الإمام البخاري.
Dari Abu Hurairah :ra, bahawa Nabi bersabda: (hadith Qudsi)

terjemahnya:" Demi Dzat yg diriku dalam genggamannya, bau mulut puasawan itu lebih harum dari bau parfum misk". [B:1781, M:1953, Islamweb code]

Fiqh hadith:

Maksud hadith ni menimbulkan banyak polemik di sisi ahli hadith dan ahli fiqh....

Kalau kita ambik maksud zahir teks, maka tak bagus gosok gigi di siang hari kerana menghilangkan bau mulut puasawan. madzhab syafi'iy mmg pegang dgn maksud zahir, maka mereka larang gosok gigi bila tergelincir matahari utk mengekalkan bau mulut sebagaimana adanya...

kalau kita ambik maksud metafora atau bahasa kiasan, ia bermaksud bau mulut yg maknawi. Ini kerana mulut puasawan mmg harum kerana basah dgn tilawah, zikir, selawat...
ahli hadith sptr Imam Bukhori dan Imam Ahmad pegang yg ni, sebab tu mereka bersugi sepanjang masa di siang hari baik pagi atau sore... [perbahasan disaring dalam syarah muslim oleh Imam Nawawi dan Imam Syawkani dalam al-Nail (4:236]

Pendapat yang rajih ialah apa yg diamalkan oleh Imam Bukhori; yakni sunnah bersugi sepanjang hari di bulan Ramadhan, bau mulut puasawan itu adalah bau maknawi, di sisi Allah jika dia banyak berzikir, membaca AQ dan berdakwah di bulan Ramadhan...maka pendapat yg kata makruh bersugi sebelah petang itu adalah pendapat yg lemah. WA



 *********************
25: Dapat 700X pahala Kebajikan
Hadith 1: Dari Abi Hurayra :ra, bawawa Nabi telah bersabda:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : " إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ

Terjemahnya:" Setiap amalan anak cucu Adam akan dilipatgandakan pahalanya dengan 10-700X ganda. Allah SWT berfirman ," kecuali puasa, sesungguhnya puasa untuk-Ku dan Aku yang (layak) memberi pembalasan kepadanya.." sahih Muslim (#1952, Islam-Web code)

Hadith 2: Juga dari jalur Abi Hurayrah (Hadith Qudsi)
- وحدثنى عن مالك عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « إنما يذر شهوته وطعامه وشرابه من أجلى فالصيام لى وأنا أجزى به كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فهو لى وأنا أجزى به ». al-Mawatta' , no 691, dinilai sahih oleh al-Albani, sahih al-Targhib, no 978.
Terjemahnya: "dia (puasawan) menahan syahwatnya, makanan dan minumannya kerana-Ku, Puasa itu untuk-Ku dan Aku-lah yg akan membalasnya. Setiap kebajikan dibalas 10X - 700X ganda, kecuali puasa kerana puasa itu untuk-Ku dan Aku (sendiri) yg akan membalasnya."

Fiqh al-hadith: Dalam agama kita kebajikan atau kebaikan yg kita lakukan selalunya diberi gandaan pahala dari 10X ganda hingga maksima 700X kali ganda. Namun puasa, ia adalah misteri, juga bermaksud tanpa batas (infiniti). Ia adalah laksana cupumas yg hanya akan dibuka di Hari Akhirat kelak...WA


 *********************
26: Ramadhan bulan melatih anak-anak beribadat
Dari ar-Rubayyi` bte Mu`awwidz bahawa Nabi bersabda:
عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ
مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ نَصُومُهُ ، وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا الصِّغَارَ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَنَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ ، أَعْطَيْنَاهَا إِيَّاهُ عِنْدَ الْإِفْطَارِ HR Bukhori-Muslim

Terjemahnya: ""Barang siapa yang pagi-pagi dalam keadaan berpuasa hendaklah ia menyempurnakan puasanya. Barang siapa pagi-pagi sudah dalam keadaan
berbuka, hendaklah selebihnya ia sempurnakan. (Kemudian kaum Anshar berkata ):
"Setelah itu kami selalu berpuasa pada hari asy-Syura dan menyuruh anak-anak kecil kami untuk ikut berpuasa. Kami pergi ke masjid. Kami buatkan mereka mainan dari bulu. Apabila ada diantara mereka yang menangis karena minta makanan, kami berikan mainan tersebut kepadanya, hingga hal itu berlangsung sampai waktunya berbuka". [Bukhori: 1960, Muslim: 1926]

Fiqh al-hadith: Puasa adalah ibadat yg agak berat, maka cara terbaik melatih anak2 anda melakukan ibadat yg berat ialah menuntun mereka yakni melatih mereka berpuasa pada bulan Ramadhan dengan pelbagai teknik supaya jumlah jam itu semakin panjang, hinggalah mereka mampu bertahan sampai waktu berbuka...Latihan beribadat menjadi mudah dalam suasana bulan Ramadhan...WA
 
 *********************
 27: Amalan paling baik bagi manusia

Dari Mu`adz bin Jabal :ra, bahawa Nabi bersabda:
لا أدلك على أبواب الخير ؟ قلت : بلى يا رسول الله ! قال : الصوم جنة ، و الصدقة تطفيء الخطيئة كما تطفيء الماء النار
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - لصفحة أو الرقم: 868
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

Terjemahan:" Apakah tidak lebih jika aku tunjukkan pintu2 kebaikan?" aku pun menjawab," Bahkan, molek sekali ya RasuluLlah." Baginda bersabda," Puasa adalah perisai, dan sedeqah memadamkan dosa sebagaimana air memadamkan api." HR Termidzi, beliau mensahihkan hadith ini. Dinilai sahih lighairihi oleh al-Albani.

Koreksi: Sepatutnya, antara amalan terbaik bagi manusia ialah puasa. Kerana di sana ada lagi amalan spt solat, zakat, sedeqah, haji..jihad..



 *********************
28: Terbuka Pintu Kebajikan

لو يعلم الناس ما لهم فى شهر رمضان لتمنوا ان تكون السنة كلها رمضان
HR Ibn Abi Dunya

takhrij:
HR Ibn Khuzaimah, tahqiq Dr Mustafa A'dzomi, no 1886; Musnad Abu Ya'ala no 5272; al-Baihaqi, Syu`ab al-Iman, no 3634, at-Tabrani, Mu`jam al-Kabir, 22: 967 dan al-Haithami, dalam Majma`.

Tahqiq:

Ibn Jauzi menilainya palsu kerana perawi Jarir bin Ayub (al-Maudhu`at, 2:189), al-Syaukani juga kata palsu, (al-Fawaid, ms 286)

Hukum yg rajih:
ia dha`if kerana hadith ni memiliki sanad lain dalam tanbihul Ghafilin dan al-Syuhur karya Abd Ghani al-Nablusi.
Maka ia hadith dha`if bukan palsu.
(Dr Ahmad Lutfi Fathullah, tahqiq Durratun Nasihin (tesis UKM Bangi), ms 80)


 *********************
29: Ibadah Tiada Tandingannya

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ قَالَ أَخْبَرَنِي رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ مُرْنِي بِأَمْرٍ آخُذُهُ عَنْكَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ
(NASAI - 2190) : Telah mengabarkan kepada kami 'Amr bin 'Ali dari 'Abdurrahman dia berkata; telah menceritakan kepada kami Mahdi bin Maimun dia berkata; telah mengabarkan kepadaku Muhammad bin 'Abdullah bin Abu Ya'qub dia berkata; telah mengabarkan kepadaku Raja' bin Haiwah dari Abu Umamah dia berkata; Aku pernah menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, lalu aku berkata; "Perintahlah aku dengan suatu perintah dimana aku bisa mengambilnya dari engkau." Beliau bersabda: "Hendaklah kamu berpuasa, karena ia tidak ada bandingannya."
Tahqiq:
piawai al-Albani: sahih
الراوي:أبو أمامة المحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي- الصفحة أو الرقم:2222
خلاصة حكم المحدث:صحيح

piawai al-Arnaouth:
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
tahqiq, sahih Ibn Hibban, 3425

syarh: Mmg benar, puasa di bulan Ramadhan mmg tiada taranya, begitu banyak sekali peluang-peluang kita meraih pahala yang dilipatgandakan oleh Allah SWT khususnya malam lailatul Qadar. WA


 
 *********************
30 (a): Mendapat Penghormatan Malaikat


Khas buat mereka yg menyediakan makanan utk org berpuasa.

حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ إِلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَجَاءَ بِخُبْزٍ وَزَيْتٍ فَأَكَلَ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ عِنْدَكُمْ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمْ الْأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمْ الْمَلَائِكَةُ

(ABU DAUD - 3356) : Telah menceritakan kepada kami Makhlad bin Khalid telah menceritakan kepada kami Abdurrazzaq telah mengabarkan kepada kami Ma'mar dari Tsabit dari Anas bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam datang kepada Sa'd bin 'Ubadah, lalu Sa'd menyuguhkan roti dan minyak samin. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam kemudian memakannya, setelah itu beliau bersabda: "Telah berbuka di rumahmu orang-orang yang berpuasa, dan telah makan makananmu orang-orang yang baik, dan bershalawat kepadamu para Malaikat."

tahqiq:
الراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:الكلم الطيب- الصفحة أو الرقم:193
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح
Piawai al-Albani: sahih

Amal al-Yawm Wa Lailah, Ibn Sunni, no 482, tahqiq Bashir Muhammad `Uyuun, sahih.

an-Nawawi, al-Azkar, tahqiq Darul Hadith, Cairo, sahih.


 *********************
30(b): Mendapat Penghormatan Malaikat

Pahala menyediakan ifthar (makanan utk org berbuka):

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
(HR Termidzi, no 735) : Telah menceritakan kepada kami Hannad telah menceritakan kepada kami Abdurrahim dari Abdul Malik bin Abu Sulaiman dari 'Atha` dari Zaid bin Khalid Al Juhani berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa yang memberi makan orang yang berbuka, dia mendapatkan seperti pahala orang yang berpuasa tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa sedikitpun" Abu 'Isa berkata; "Ini merupakan hadits hasan shahih."


 *********************
31(a): Mendorong Umat Islam mendirikan Solat Tarawih

Hadith #1: sahih Ibn Khuzaimah

إن الله فرض صيام رمضان ، وسننت لكم قيامه ، فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
dari jalur Abd Rahman bin `Auf:
"
Sesungguhnya Allah memfardhukan puasa Ramadhan dan aku sunnahkan solat qiyam pada malamnya. Barangsiapa puasa (di siang hari) dan qiyam (di malamnya) kerana iman dan mengharapkan pahala, kelak akan bersih dari dosa2nya seperti bayi yang baru dilahirkan ibunya (kelahiran semula)."
Takhrij:
Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dalam Mukhtashar Al-Mukhtashar, no. 2201:
Tahqiq syaikh Mustafa al-A3dzomi,
قال الأعظمي: إسناده ضعيف ومعناه ثابت
Sanadnya dha3if, tapi maknanya thabit atau valid.

Namun, ada muhaddith yg kata sahih, spt syaikh Ahmad Syakir:

الراوي: عبدالرحمن بن عوف المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - لصفحة أو الرقم: 3/128
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

Hadith #2: Bukhari-Muslim

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " رواه البخاري 37 ومسلم 759
"sesiapa yg qiyam (malam) Ramadhan kerana iman dan mengharapkan keredhaan Allah niscaya diampuni dosa2nya yg lampau."

Hadith inilah yg menjadikan hadith Ibn Khuzaimah di atas thabit maknanya, walaupun sanadnya dhaif.

 *********************
31(b): Mendorong Umat Islam mendirikan Solat Tarawih

Hadith #3: Dari Abu Hurairah

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ

Terj:
Abu Hurairah ia berkata,"Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memberikan motivasi untuk mengerjakan (shalat pada malam) Ramadhan dengan tidak mewajibkannya". HR al-Jama`ah.
[Lidwa, sahih Muslim, no 1267]

fiqh al-hadith: solat qiyam atau tarawih adalah sunnat. Boleh dilakukan di mesjid atau sendirian.

Hadith #4: hadith Aishah

مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً
Terj:
"Tidaklah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melaksanakan shalat malam di bulan Ramadhan dan di bulan-bulan lainnya lebih dari sebelas raka'at" [lidwa, sahih Bukhori: 1079]

syarah:

hadith inilah yg menjadi perdebatan yg panjang mengenai berapakah raka3at solat tarawih, 11 atau 23 atau 36.



 *********************
31(c): Mendorong Umat Islam mendirikan Solat Tarawih 

Mendorong Umat Islam mendirikan Solat Tarawih 3.0

Hadith #5: jumlah rakaat tarawih

إنه صلي الله عليه وسلم ثماني ركعات والوتر

"Bahawa baginda SAW solat dgn orang ramai, 8 raka3at dan witir". HR Ibn Khuzaimah dan Ibn Hibban

Lafaz Ibn Hibban:

عن جابر بن عبد الله قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في شهر رمضان ثمان ركعات وأوتر
Terj:
Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam shalat bersama kami di bulan Ramadhan sebanyak delapan raka'at lalu beliau berwitir
sahih Ibn Hibban, no 2409
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف
Ta3liq syaikh syu3aib: dha3if sanadnya

Ta3liq al-Albani:
رواه ابن نصر والطبراني وسنده حسن بما قبله وأشار الحافظ في الفتح وفي التلخيص إلى تقويته وعزاه لابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما

Diriwayatkan oleh Ibnu Nashr dan Ath-Thabrani serta sanadnya adalah hasan dengan apa yang sebelumnya.
Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah mengisyaratkan dalam Al-Fath dan at-Talkhish tentang penguatannya dan menyandarkan hadits itu kepada Ibnu Hibban rahimahullah dan Ibnu Khuzaimah rahimahullah dalam Shahih-nya masing2.
(Shalat At-Tarawih 1/16-18 cet. Al-Maktab Al-Islamy)

rumusan: bilangan raka3at tarawih 8 raka3at di zaman salaf adalah sahih.
 
*********************
32(a): Menambah Keimanan kepada Allah

32.1 Ramadhan mendorong solat tepat pada waktunya serta mendapat ganjaran berikut:
hadith Qudsi:
قال الله عز وجل : إن لعبدي علي عهدا إن أقام الصلاة لوقتها أن لا أعذبه وأن أدخله الجنة بغير حساب
( ك في تاريخه عن عائشة
Terj:
Sesungguhnya aku berjanji kpd Dzat-Ku terhadap hamba-Ku apabila dia mendirikan solat tepat pada waktunya, maka Aku tidak akan menyiksanya dan Aku akan memasukkannya ke dalam syurga tanpa Hisab."
(HR al-Hakim dalam Tarikhnya dari jalur Aisyah)

tahqiq:
الحديث ضعيف بنفس كلام السيوطي الذي أورد الحديث في : " الجامع الكبير

Hadith dha3if menurut Imam Syuyuti dalam al-jami3 al-Kabir



*********************
32(b): Menambah Keimanan kepada Allah
32.2 Ramadhan mendorong puasawan membaca AQ dan AQ akan memberi syafa3at kepada pembacanya pd hari Kiamat.

حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ
terj:
Telah menceritakan kepadaku Abu Umamah Al Bahili ia berkata; Saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Bacalah Al Qur`an, karena ia akan datang memberi syafa'at kepada para pembacanya pada hari kiamat nanti. [HR Muslim, no 1337, kod Lidwa]

32.3 Puasawan banyak mengingati Allah di bulan ini
antara fadilatnya:
zikir ubat hati
ذكر الله شفاء القلوب
الراوي:أنس بن مالك المحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم:4330
خلاصة حكم المحدث:ضعيف
Terj: Dari Anas, "Zikrullah adalah ubat kepada hati" HR al-Dailami, Musnad al-Firdaus
tahqiq al-Albani: Dha3if al-jaami3, no 3047

Allah sentiasa mendampingi ahli zikir
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ان الله عز و جل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت شفتاه
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن
Musnad Ahmad no 10981, Ibn Hibban, no 815 dan al-Haakim dari jalur Abu Darda'.
sahih kata syaikh Syu3aib al-Arnaouth
tahqiq al-Hafidz
الراوي:أبو هريرة المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:بلوغ المرام- الصفحة أو الرقم:452
خلاصة حكم المحدث:ذكره البخاري تعليقاً وصححه ابن حبان
disebut oleh al-Bukhari secara ta3liq dan disahihkan oleh Ibn Hibban (Bulugh al-Maram)
 


-------------
Disediakan oleh thtl (al-fikrah.net). InsyaAllah akan diselesaikan. Kerja menulis ini masih berjalan dan penambahan akan dilakukan dari masa ke semasa insyaAllah.

Risalah Ramadhan 2011

Hasil usaha al-fikrah.net

Semoga bermanfaat!

MUAT TURUN

Sebelum Ramadhan

S1: Adakah perlu untuk diadakan tahlil arwah apabila menjelang Ramadhan?
J1: Tidak. Tidak diriwayatkan sebarang nas atau dalil yang menganjurkan untuk diadakan tahlil arwah apabila menjelang Ramadhan. Ia termasuk dalam amalan karut sesetengah masyarakat, dan hendaklah dihindarkan.

S2: Adakah saya perlu mandi apabila masuk bulan Ramadhan?
J1: Tidak. Tidak diriwayatkan sebarang nas atau dalil yang menyuruh untuk mandi apabila tiba bulan Ramadhan. Ia adalah amalan karut sesetengah masyarakat, dan hendaklah dihindarkan.

Sebelum Berpuasa
S3: Apakah niat berpuasa?
J3: Tiada sebarang lafaz niat diriwayatkan dalam nas untuk berpuasa. Cukuplah untuk seseorang mengetahuï bahawa Ramadhan telah tiba, dan dia termasuk dalam orang-orang yang diwajibkan berpuasa.

S4: Adakah saya boleh berpuasa jika saya tidak berniat?
J4: Boleh, dan wajib untuk anda berpuasa. Tidak berniat bukan alasan, kerana setiap orang yang mukallaf wajib berpuasa apabila tiba Ramadhan.

S5: Perlukah saya bersahur?
J5: Ya. Bersahur adalah sunnah Nabi. Kata Nabi:
تسحروا ، فإن في السحور بركة
«Bersahurlah, maka sesungguhnya pada sahur terdapat barakah» [Al-Bukhariy/ 1923]

S6: Jika saya sengaja tidak bersahur, adakah ia menjadi kesalahan?
J6: Ya. Kata Nabi:
السحور أكله بركة ، فلا تدعوه
«Sahur, memakannya adalah barakah, maka janganlah kamu tinggalkannya» [Ahmad/ 11101, disahihkan oleh Al-Arna’ut dan dia berkata: Ini isnad yang dha`if. Dihasankan oleh Al-Albaniy dalam [Sahih Al-Jami`/ 3683]]


S7: Banyak mana saya perlu makan sahur?
J7: Terpulang kepada anda. Kata Nabi:
تسحروا ولو بجرعة من ماء
«Bersahurlah walaupun dengan seteguk daripada air» [Ibnu Hibban/ 3476, Al-Albaniy berkata: Hasan sahih. Al-Arna’ut berkata: Isnadnya hasan]

S8: Bolehkah saya bersahur pada tengah malam sebelum tidur?
J8: Sahur yang sunnah ialah yang lewat menghampiri waktu azan Subuh. Kata `A’isyah:
أيهما الذي يعجل الإفطار ويؤخر السحور ؟ قلت : عبدالله بن مسعود ، قالت : هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع
Siapa di antara mereka berdua yang mencepatkan berbuka dan melambatkan sahur? Saya berkata: `Abdu Llah bin Mas`ud. Dia berkata: Demikianlah yang Rasulu Llah telah lakukan. [An-Nasa’iy/ 2158, disahihkan oleh Al-Albaniy]

S9: Apakah beza puasa dalam Islam dan agama lain, contohnya Kristian?
J9: Sahur. Kata Nabi:
فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب ، أكلة السحر
«Pembeza apa yang di antara puasa kita dan puasa Ahli l-Kitab ialah makan sahur» [Muslim/ 1096]

S10: Apakah sebaik-baik makanan untuk bersahur?
J10: Buah tamar atau buah kurma. Kata Nabi:
نعم سحور المؤمن التمر
«Sebaik-baik makanan sahur orang mu’min ialah buah tamar» [Abi Dawud/ 2345, hadis disahihkan oleh Al-Albaniy]

S11: Bilakah saya perlu berhenti daripada makan sahur?
J11: Apabila terbit fajar, iaitu masuk waktu Subuh. Kata Nabi:
كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر
«Makanlah dan minumlah sehingga Ibnu Ummi Maktum berazan. Maka sesungguhnya dia tidak berazan sehingga terbit fajar» [Al-Bukhariy/ 1918]

Semasa Berpuasa

S12: Adakah jika saya berpuasa, saya pasti akan mendapat ganjaran?
J12: Tidak semestinya. Kata Nabi:
كم من صائم ليس له من صيامه إلا الظمأ
«Berapa banyak daripada orang yang berpuasa, dia tidak mendapat daripada puasanya melainkan dahaga» [Ad-Darimiy/ 2720, dihasankan oleh Ibnu Hajar. Al-Albaniy berkata: Isnadnya jayyid]

Kata Nabi juga:
رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع
«Barangkali orang yang berpuasa, tidak baginya daripada puasanya melainkan lapar» [Ibnu Majah/ 1690, Al-Albaniy berkata: Hasan sahih]

S13: Apakah yang perlu saya jaga semasa saya berpuasa?
J13: Anda hendaklah menjaga lisan anda daripada berbohong, menipu atau berdusta. Kata Nabi:
من لم يدع قول الزور والعمل به ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه
«Sesiapa yang tidak meninggalkan kata-kata dusta dan beramal dengannya, maka Allah tidak mempunyaï hajat untuk dia meninggalkan makanannya dan minumannya» [Al-Bukhariy/ 1903]

Berbuka

S14: Apakah bacaan untuk berbuka puasa?
J14: Tiada bacaan yang sahih. Walau bagaimanapun, terdapat riwayat yang menyebut Nabi membaca:
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله
Zahaba z-zama’u, wabtallati l-`uruqu, wasabata l-ajru in sya’a Llah [Abi Dawud/ 2357. Ad-Daraqutniy dan Ibnu Qudamah menyebut isnadnya hasan. Ibnu Hajar dan Al-Albaniy berkata: Hasan.]
اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبل منا إنك أنت السميع العليم
Allahumma laka sumna, wa`ala rizqika aftarna, fataqabbal minna, innaka anta s-sami`u l-`alim [Ad-Daraqutniy/ (2/185) hadis no. 26. Didha`ifkan oleh Al-Albaniy]

اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت
Allahumma laka sumtu, wa`ala rizqika aftartu [Abi Dawud/ 2358. Az-Zahabiy berkata dalam Al-Muhazzab (4/1616): Mursal. Al-Albaniy berkata: Dha`if]

S15: Adakah bagus jika saya sengaja lambat berbuka?
J15: Tidak. Kata Nabi:
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
«Sentiasa manusia itu dalam kebaikan selama mana mereka menyegerakan berbuka» [Al-Bukhariy/ 1957]

S16: Apakah makanan yang paling baik untuk berbuka?
J16: Buah tamar atau kurma. Kata Nabi:
إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر - زاد ابن عيينة - فإنه بركة فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور
«Apabila seseorang daripada kamu berbuka, maka hendaklah dia berbuka dengan buah tamar» Ibnu `Uyaynah menambah: «Maka sesungguhnya ia adalah barakah. Maka sesiapa yang tidak ada, maka hendaklah dia berbuka dengan air, maka sesungguhnya ia adalah suci» [At-Tirmizi/ 695, dan dia berkata: Hasan sahih]

S17: Adakah saya perlu berbuka dahulu atau salat Maghrib dahulu?
J17: Berbuka dahulu. Kata Anas bin Malik:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي المغرب حتى يفطر ولو كان شربة من ماء
Bahawa Nabi tidak bersalat Maghrib sehingga dia berbuka, walau seteguk daripada air. [Ibnu Khuzaymah/ 2063, disahihkan oleh Al-Albaniy]

S18: Apakah pilihan makanan untuk saya berbuka?
J18: Kurma segar, atau kurma kering, atau air. Kata Anas:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء
Rasulu Llah telah berbuka dengan kurma-kurma segar sebelum dia bersalat. Maka jika tidak terdapat kurma-kurma segar, maka dengan kurma-kurma kering. Maka jika tidak terdapat, dia meneguk beberapa tegukan daripada air. [Abi Dawud/ 2356, Al-Albaniy berkata: Hasan sahih]

Menjamu Orang Berbuka

S19: Saya ingin memberikan makanan. Adakah patut saya berikan untuk berbuka atau moreh?
J19: Untuk berbuka. Kata Nabi:
من فطر صائما كان له مثل أجره ، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا
«Sesiapa yang memberi makanan berbuka kepada orang yang berpuasa, baginya seumpama ganjarannya, melainkan sesungguhnya dia tidak mengurangkan daripada ganjaran orang yang berpuasa itu sesuatu pun» [At-Tirmizi/ 807, dan dia berkata: Hasan sahih]

Tarawih

S20: Adakah saya wajib bersalat tarawih?
J20: Tidak. Salat malam adalah sunnah sahaja.

S21: Jika saya ingin bersalat tarawih, berapa raka`at yang perlu saya lakukan?
J21: Terpulang kepada anda, tetapi hendaklah ia dua raka`at dua raka`at. `Abdu Llah bin `Umar berkata:
أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل ، فقال رسول الله عليه السلام : صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة ، توتر له ما قد صلى
Bahawa seorang lelaki telah menyoal Rasula Llah tentang salat malam, maka Rasulu Llah berkata: «Salat malam itu dua dua. Maka apabila seseorang daripada kamu takut Subuh, dia bersalat satu raka`at, yang mengganjilkan apa yang telah dia bersalat» [Al-Bukhariy/ 990]

S22: Bilakah waktu untuk saya bersalat tarawih?
J22: Bermula daripada selepas salat `Isya’ sehingga terbit fajar, iaitu masuk waktu Subuh.

S23: Adakah saya rugi jika tidak bersalat tarawih?
J23: Ya. Kata Nabi:
من قام رمضان إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه
«Sesiapa yang mendirikan Ramadhan dengan keimanan dan pengharapan, diampunkan baginya apa yang telah berlalu daripada dosanya» [Al-Bukhariy/ 37]

Ditulis oleh Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin
21/07/2011 00:34H
http://ad-diyari.com/

Nisfu Sya'ban: Antara Sufi dan Syiah

Maulana Asri (Darul Kautsar Kelantan). Lulusan Deoband.

Sebutan Dar ke Dur?

Kata Ustaz Shamsuri dalam kuliah beliau:


Grammar yang betulnya, apabila sebut kalimah ini,


لا إله إلا الله محمد رسول الله
(lā ʾilāha ʾillallāh, Muḥammaddur rasūlu-llāh)

disebut DUR (baris depan).



Manakala bacaan tahiyyat,

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ الله
dibaca DAR (baris atas).

Moga bermanfaat! 

Ulasan & Nasihat Ilmuan yang berpendapat haram demonstrasi

Isu Demonstrasi Bersih 2.0:

1. Ustaz Idris Sulaiman
2. Ustaz Muhammad Asrie Sobri
3. Ustaz Fathul Bari Mat Jahaya
4. Dr Fadlan Mohd Othman
5. Dr Azwira Abdul Aziz
6. Prod Madya Dr Mohamad Sabri Haron
7. Ustaz Rasul Dahri
8. Prod Madya Dr Sulaiman Noordin