Pomppa on lyhyempi kuin palttoo, eikä siinä ole tamppia
takana. – Toivottavasti lukija on nyt ymmällä.
Isoisän pomppa, joka oli hänen väitteensä mukaan käynyt
ainakin Muurmannilla, kärventynyt
reijille Itäisissä erämaissa ja kokenut kapinatalven, roikkui Evijärvellä sen
kaapin naulassa, jossa oli jerrykannu, hauenkoukkulankaa ja rikkinäinen
pitkäsiima. Kun hän sitten sai päähänsä kirjoittaa pääpiirteet kokemastaan
paperille, lyijykynällä asiallisiin lehtiöihin, tuo päällystakki palasi. En
tiedä, oliko takin katselu ja hypistely kömpelö kirjallinen keino vai elämää.
Se ei ole asiallinen kysymys. Jos itse olin Tarzan
sademetsän siimeksessä, vaikka joku olisi sanonut, että hintelä pikkupoika
rapaisessa jokirannassa, aikuisetkin esiintyvät oman elämänsä elokuvassa. Sana ”elokuva”
on kärsinyt väärästä käytöstä. Eivät ne kuvat elä selluloidilla eivätkä
ferriitillä, saati mikropiireissä. Mieli elää. Jos haluaa vaikeasti äännettävän
sanan, se on kognitio, kuulkaa.
Jätkämies ei haaveillut lyyssiä enemmästä eikä saappaita
parempaa. Nykykielellä lyyssi olisi ehkä sarkakankainen pusakka. ”Blus” on
pusero ruotsiksi. Sanan ”blouse” alkuperä on tuntematon. Suomennoksena voisi
käydä myös sana ”nuttu”. Nuttu nurin, onni oikein. Lyyssejä voi ostaa Jalavan
kaupasta. Pomppa merkitsi yhteiskunnallista nousua. Molempien kanssa
päähineeksi sopi reuhka.
Kovasti innostuin, kun lehdessä selvitettiin, mikä on
sittenkin paras vaate reippaanlaisesti ulkoilevalle käyttäjälle:
täyspuuvillainen anorakki. Oli siihen pantu kuvakin. Ja nyt minä en ole varma,
laitoinko isäni oranssin anorakin roskiin vai talteen. Minulla on itselläni
punaisempi.
Artikkelissa sanottiin, että Englannin ilmavoimat käyttävät
lentohaalareissa edelleen tätä hyvin tiukaksi kudottua puuvillaa. Sellaisessa
kestää talvellakin veden varassa hengissä sen viitisen minuuttia, jonka jälkeen
apua ei enää ole. Materiaali ei ole täysin vedenpitävää, koska se hengittää.
Mutta kostuessaan hiukan sisäpuolelta ja ulkoa se turpoaa ja tulee entistä
tiiviimmäksi.
En täysin viihdy fleeceissä. Pitää olla villaa ja alla
puuvillaa. Nyt sitten joku muukin tunnustaa, että ”tekniset kuidut” aiheuttavat
joko niljakkaan tai läkähdyttävän olon.
Olisiko mahdollista, että pöljä kansa olisi pantu
pukeutumaan muoviin, kun siitä voi ottaa pienemmin kuluin suuremman voiton?
On minulla käytössä erinomaisia vaatekappaleita, kuten
rautakaupasta ostetut housut, joissa on kätevät riipputaskut. Merkinnän mukaan
ne eivät ole luonnonkuituja nähneetkään, eikä ole liioin tarpeen. Outoa se
olisikin, jos myyskenneltäisiin vaikkapa märkäpukuja, jotka olisi valmistettu
neopreenin sijasta luonnonkumista. Kampe kuhunkin käyttöön.
Tiukka puuvillakangas on aiheuttanut aikojen kuluessa
loputtomasti kupeiden revähdyksiä ja pienempiä vammoja. Purjeiden
käsitteleminen märkinä kohtalaisessakin aallokossa ei varmaan ollut herkkua.
Märssypurjeen paikkaaminen käsipelillä ei ollut helppoa.
Romanttista, että tuo lujin purjekangas (canvas), jota
aikoinaan lienee kudottu myös hampusta ja pellavasta, tunnetaan teltoista ja
repuista ja taiteilijan ”kankaana”.
Mielestäni anorakki ilmestyi myyntiin sotien jälkeen, ehkä
50-luvulla. Aluksi sitä ihmeteltiin – mahatasku tuntui lapselliselta ja pään
yli vetäminen hankalalta. Vaate yhdistyi mielessä eskimoihin, jota kukaan ei
silloin sanonut inuiteiksi.
Isän ja isoisän johdosta olen nyt alkanut käydä alustavasti
läpi Lappia tai oikeastaan Pohjoista koskevaa kirjallisuutta. Lappi kumminkin
oli aikoinaan sekä Suomalaisten Siperia että Klondyke. Sinne voitiin ikään kuin
karkottaa. Tiedän nimeltäkin pari kihlakunnantuomaria ja maanmittaria, joilla
heitti päästä niin pahasti, ettei heidän voinut antaa kulkea muiden seassa
kaupungin kaduilla. Niinpä heidät nimitettiin pohjoisten virka-alueiden tehtäviin,
joissa he sitten aikanaan säädetyin tavoin heittivät henkensä.
Niistä ihmisistä, jotka hakeutuivat täältä etelästä
pysyvästi töihin Lapin lääniin, tunsin muutamia ensimmäisiä. Eräskin Mauno oli
kotoisin Pohjanmaan rajoilta Tuurista mutta asui elämänsä päivät Rovaniemellä
ja kasvatti eteviä lapsia. Oli vastaavia ollut myös ennen sotia, mutta heitä oli
yleensä pidetty hiukan omituisina. Ja jo kauan sitten jotkut papit, kuten
Fellman, pääsivät virkaan ihan Lappajärvelle lusittuaan Lapissa, ja kasvattivat
sitten pojistaan hovioikeuden presidenttejä ja vastaavia. Jotain Laestadiusta
ei olisi muualla katseltukaan kuin pohjoisessa. Tekstien ja tekstiilien
välimaastosta kerron alustavasti terveisiä. Erno Paasilinnan neljä antologiaa
ovat nykyiselle mielelle kovin suppeita ja aika yksipuolisia. Jostain syystä
poliitikkojenkin nyt mainitsemaa ”pohjoista ulottuvuutta” ei ole varsinaisesti
edes yritetty koota kirjallisuudesta.