¿Miguel del Sel diputado??

El macrismo le habria ofrecido a Miguel Del Sel la candidatura a diputado por la provincia de Santa Fé. Aca y acá lo leemos.

Mas allá de que nos apena que habiendo tantas personas capaces que con su entrega y militancia serían un verdadero aporte a la política y el bienestar de su pueblo, es bueno conocer bien a estos arrivistas que creen que, por ser una cara conocida, pueden representar a alguien.

Del Sel tiene, desde hace varios años, un contrato con el Gobierno de la Provincia del Chubut por más de $ 40.000 al mes, para promocionar y presentar los sorteos del Telebingo Chubutense.

Está bueno que los amigos santafecinos sepan el profundo desprecio que le tenemos acá en Chubut a este personaje que utiliza la burla, el ninguneo y la discriminación para hacer reir. Por lo menos en Chubut, ya no hace reír a nadie.

Aca leemos:

Una asociación indígena denunció a Miguel Del Sel por burlarse de los mapuches


La denuncia quedó radicada ante el INADI, por los chistes y burlas que realiza el integrante de Midachi. El actor fue contratado por la gobernación de Chubut para promocionar los sorteos del Telebingo.


La comunidad indígena de Comodoro Rivadavia está sumamente dolida con el actor de Midachi, Miguel Del Sel. Los chistes y burlas que realiza sobre los apellidos mapuches durante sus presentaciones en Chubut, desataron la indignación de los habitantes del lugar.


Por eso, la asociación Defensa de la Cultura Indígena (DECUIND) presentó hoy una denuncia contra el actor ante el INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo).


El cantautor indígena y titular de DECUIND, Oscar Payaguala, afirmó que la ofensa "es tan grande, que si el cómico Del Sel no pide disculpas, el Concejo Deliberante del Comodoro Rivadavia lo declarará 'persona no grata', porque no es la primera vez que ofende a la comunidad mapuche tehuelche".


El integrante de Midachi fue contratado por el gobierno provincial para promocionar y actuar en los sorteos del Telebingo chubutense. Pero los chistes de Del Sel no cayeron nada bien. Según Payaguala, "hay varias denuncias respecto de los chistes, burlas y ridiculización que hace este cómico en sus presentaciones"


"Se han contabilizado al menos cinco episodios en diferentes lugares de la Provincia y todas en el marco del sorteo del Telebingo provincial", agregó.


El dirigente comentó que "son muchos los pichun, currelen, chiguay o ñanco que nos han planteado sus quejas, sin contar con quienes se sienten ofendidos por, llamémosle, solidaridad con el burlado".

Violencia de la Sociedad Rural también en Neuquén...

Parece que la agresividad y la violencia de los muchachos del "campo" no se limita a la pampa sojera. Estos "grupos de tareas" también se juntan para amedrentar, atacar y agredir a las comunidades mapuche de Neuquén.

Los nombres son conocidos como el de Hugo Biolcatti y las formas de atacar, las mismas o peores

http://www.avkinpivkemapu.com.ar/

Autoridades Mapuche denuncian a la Sociedad Rural de Neuquén y a un grupo organizado "en la defensa de la propiedad privada" como responsables de promover hechos de violencia contra las comunidades que han recuperado territorio. "Le exigieron al gobierno de Neuquén que apliquen mano dura con la demanda Mapuche. Ellos han mencionado desde el grupo de tareas “En Defensa de la Propiedad Privada” que guardias armados protegerán sus privilegiados campos." Remarcan los Mapuche.

Hemos denunciado ante la policía local y ante el Gobierno de Neuquén, una serie de hechos de violencia en territorio mapuche que se repiten y a esta altura necesitamos hacerlo publico. Se trata de un procedimiento promovido por la Sociedad Rural y un denominado grupo “En defensa de la propiedad Privada”, cuyas cabeza visibles son Carlos Bellotti y Hugo Biolcatti.

Queremos enumerar algunas de los últimos hechos:

1-Amenazas con armas de fuego. El Estanciero Pedro Laurentino Duarte (Ex juez federal en la dictadura) mostrando armas de fuego intentó habilitar una ruta interna del Lof Maliqueo en el Paraje “El Arco”, prometiendo la muerte de quien quisiera oponerse.

2-Agresiones físicas: la “tradicional” familia Almeira de Villa Pewenia agredió físicamente a la familia Placido Puel, contando con apoyo de la familia Zinni, para intentar ocupar tierras que desde tiempo inmemorial ocupan las familias mapuce, más allá que con fraudes le quitaron las tierras que hoy ocupa la Villa.

3-Golpiza a menores y jóvenes de la comunidad Puel (familia de Juanita Puel) en el Paraje La Angostura de Moquehue: reconocidos apropiadores de tierra mapuche como son Darío Haw, Bernabé Herrera y Osvaldo “Pichi” Garro (todos de Villa Pewenia) con ayuda policial y sin orden judicial golpearon a toda la familia intentado recuperar tierras que están en posesión mapuce desde siempre.

4-El estanciero Roberto Hiriart (familiar del genocida Pinochet) y con innumerables propiedades en Neuquén, agredió físicamente a la Familia Raín (Comunidad Wiñoy Folil) acompañado de matones contratados al efecto.

5-Los casos de matanza de animales con armas de fuego y con perros es algo cotidiano en las últimas semanas y genera una situación de violencia y abuso que se debe poner fin.

Estos son los casos mas recientes, y no son casualidad. Tienen que ver con una serie de pedidos de represión contra las autoridades mapuche y todo mapuche que reivindique derechos. El racismo que la Sociedad Rural ha tenido históricamente contra el Pueblo Mapuce, solo lo abandona cuando necesita a miembros de ese mismo Pueblo como peón o esclavo para sostener sus enormes extensiones de tierra. Tierras que sus ancestros obtuvieron producto de la matanza e invasión de territorio mapuche.

También nos preocupan las amenazas cargadas de racismo de la Sociedad Rural, porque su historia en este Estado que esta por cumplir 200 años, es que ha apoyado y financiado cuanto Golpe Militar ha sido necesario, para acallar reclamos de los sectores populares. Desde el circo que organizan anualmente llamado “Exposición Rural”, interpelan a gobernadores y presidentes para que cumplan con sus voluntades de seguir lucrando y explotando a voluntad. Este año le exigieron al gobierno de Neuquén que apliquen mano dura con la demanda mapuche. Ellos han mencionado desde el grupo de tareas “En Defensa de la Propiedad Privada” que guardias armados protegerán sus privilegiados campos.

Ante tanta violencia física, los mapuche solo respondemos con el Derecho Mapuche y con la razón de la historia. Seguiremos utilizando las acciones de “recuperaciones territoriales” como legitimo derecho a interpelar pacíficamente al Estado por tanto despojo y seguiremos pidiendo condena para los usurpadores actuales e históricos, donde la Sociedad Rural tiene una deuda sin saldar.

Queremos finalizar indicando que hay medidas urgentes que ayudaran a resolver este conflicto histórico:

Realización urgente del Programa de Relevamiento Territorial que exige la Ley 26.160 aprobada hace dos años y que delimitara los intereses mapuce en relación al reconocimiento territorial que exigimos.

Realización urgente de un Relevamiento de las Propiedades Privadas y enormes latifundios que con métodos fraudulentos, coimas y sobornos ha enriquecido inmoralmente a los miembros de la Sociedad Rural, especuladores que tienen impunidad hoy hasta para interpelar al poder público.
Investigación de los hechos de violencia racista contra Autoridades Mapuche y de la apología de delito que promueve la Sociedad Rural en sus declaraciones publicas.

Por ultimo, preocupados por la violencia racista creciente en nuestros territorios responsabilizamos a la Sociedad Rural, al grupo “En Defensa de la Propiedad Privada” y al Gobierno Provincial de cualquier tipo de agresión o atentado que sufra cualquiera de nuestras autoridades mapuce que hoy defienden sus legítimos derechos

Fey Ka – MARICI WEU! MARICIWEU!
(Diez Veces superamos las amenazas de usurpadores)
Elías Maripan - Ñizol Logko
Fidel Kolipan - Werken
Neuquen, 28 de Enero de 2009

Fuente: http://puertae.blogspot.com/2009/02/neuquen-mapuches-acusaron-la-sociedad.html

De Mapuches y Tehuelches..

Con la participación de más de cuarenta comunidades mapuche – tehuelches de toda la provincia reunidas en la localidad de Río Mayo fueron elegidos, por votación, los nuevos titulares del Concejo de Participación Indígena Mapuche – Tehuelche de la provincia del Chubut. Ellos son la Sra. Rosa Rita, representante de la Comunidad Tehuelche y el Sr. David Vilas Huenchupan, representante de la Comunidad Mapuche Huanguelen - Puelo de la localidad de Lago Puelo.

En representación oficial de este Concejo, participaron del VIII Congreso Latinoamericano de Educación Intercultural Bilingüe realizado en la ciudad de Buenos Aires con el auspicio del Ministerio de Educación de la Nación y UNICEF.

En dicho marco suscribieron, junto a todos los pueblos originarios indígenas de la Argentina, una Declaración donde exigen el cumplimiento de sus derechos la cual finaliza con la siguiente consigna:

Hacia la libre determinación ideológica, política, territorial y sociocultural desde la Educación Intercultural Bilingüe. Nunca más políticas educativas sin la participación de los Pueblos Indígenas Originarios.

Texto completo de la Declaración

DECLARACION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS ORIGINARIOS

VIII CONGRESO DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE EN EL ABYA YALA

Diciembre de 2008 - Buenos Aires – Argentina

En el marco del VIII Congreso Latinoamericano de Educación Intercultural Bilingüe (EIB) los representantes de los Pueblos Originarios Indígenas de Argentina manifestamos, ante los Estados presentes y en particular al Estado Argentino que, en virtud de garantizar los derechos de los Pueblos Indígenas Originarios, reconocidos en los diferentes estamentos jurídicos tales como: art. 75, inc.17 y 22 de la Constitución Nacional; Ley de Educación Nacional nº 26.206; Ley nº 23.302; Convenio 169 de la OIT ratificado en la Ley nº 24.071; Declaración de los derechos del niño y del adolescente; Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas Originarios aprobada en junio de 2006; Convenio de Biodiversidad “8.J”; Declaración de Beijing; Constitución y Leyes Provinciales.

Declaramos y exigimos:

· Garantizar la participación real y efectiva de los Pueblos Indígenas Originarios en los espacios establecidos por las normas vigentes.

· Reafirmar al CEAPI (Concejo Educativo Autónomo de Pueblos Indígenas) como instancia única de construcción de políticas educativas de Educación Intercultural Bilingüe en todos los niveles: inicial, primario, medio, superior y universitario y que ésta sea oficialmente legalizada en el orden nacional y todas las jurisdicciones provinciales del país a través de una Resolución Ministerial.

· Implementar la Educación Intercultural Bilingüe en todos los territorios de los Pueblos Indígenas Originarios presentes en ámbitos urbanos y rurales bajo gestión, control y administración de éstos.

· Que la Coordinación Nacional y los responsables provinciales de la Educación Intercultural Bilingüe sean indígenas avalados por sus pueblos y organizaciones, respetando nuestras formas organizativas ancestrales.

· Que los Estados Provinciales incorporen, cumplan y ejecuten los instrumentos jurídicos Nacionales e Internacionales que reconocen nuestros derechos como Pueblos Indígenas Originarios.

· Que los Estados oficialicen las Lenguas-Idiomas Indígenas existentes en todo el territorio del Abya Yala

· Que los Estados garanticen y destinen el presupuesto justo y equitativo para la implementación y ejecución de la Educación Intercultural Bilingüe gestionada por los Concejos Educativos Indígenas.

· Que los Estados apliquen las conclusiones demandadas en el VII Congreso Latinoamericano realizado en la ciudad de Cochabamba, Bolivia y las conclusiones del I Encuentro Internacional de Participación Social en Educación del Abya Yala, Octubre de 2008.

· Que los Estados garanticen la convocatoria, organización, desarrollo y gestión de los futuros Congresos de Educación Intercultural Bilingüe a cargo de los pueblos indígenas.

· Auditar todo el proceso de organización y desarrollo del VIII Congreso de Educación Intercultural Bilingüe del Abya Yala a través del CEAPI nacional (Concejo Educativo Autónomo de Pueblos Indígenas).

· Que los Estados cesen los desalojos de forma inmediata en nuestros territorios ancestrales.

Hacia la libre determinación ideológica, política, territorial y sociocultural desde la Educación Intercultural Bilingüe. Nunca más políticas educativas sin la participación de los Pueblos Indígenas Originarios