Exposición "Da Gerusalemme a Milano"

En el Museo Arqueológico de Milán (Cívico Museo Archaeologico di Milano) había estos días una exposición titulada "Da Gerusalemme a Milano.  Imperatori, filosofie e dèi alle origini del Cristianesimo"

Se puede visitar desde el día 12 de julio de 2013 hasta el 20 junio del 2014.

Aquí os dejo las piezas que me parecieron más bonitas.  Espero que las disfrutéis.

Augusto

Mármol gris.  Primera mitad del siglo I d.C.

Procedencia desconocida.

Colección L. Koelliker.

Anforilla de cristal

Vidrio soplado.

III-IV d.C.

Procedencia desconocida.

Homero.

Tipología "Apolonio de Tiana"

Mármol.

160-192 d.C.

Museos Capitolinos (Roma)

Estatuilla de Isis Lactante.

Bronce.

VII-IV a.C.

Egipto.  Procedencia desconocida.

Fragmento de sarcófago.

Cartonage.

IV a.C. - I d.C.

Egipto.  Procedencia desconocida.

Sistro arqueado.

Bronce.

I a.C. - I d.C.

Procedencia desconocida.

Estatua de Isis

Mármol.

Primera mitad del siglo II d.C.

Procedencia desconocida.

Mitra sacrificando al toro.

Relieve.  Mármol.

III d.C.

Museos Capitolinos (Roma)

Frente de sarcófago con retrato de niño en el centro.

Mármol.

Último cuarto de siglo III d.C.

Museos Capitolinos (Roma)

Para saber más sobre tipologías de sarcófagos puedes pinchar aquí.

Patera de Parabiago (aquí para más información)

Mitra o Attis.

Mármol.

II - III d.C.

Procedencia desconocida.

Iré colgando algunas entradas en el blog durante estos días extendiéndome un poco en alguna de las piezas.

La Pátera de Parabiago

PÁTERA DE PARABIAGO

Realizada en plata repujada y fundición a la cera perdida a mediados del siglo IV d.C.  Museo Civico de Milán. 40cm de diámetro.  3,5 kg.

Esta preciosa pieza fue encontrada durante los trabajos de construcción de Perabiago en 1907, cerca de Milán.  Se trata de una pátera de grandes dimensiones, utilizada en las ceremonias sagradas para libaciones en el altar.

Tiene una compleja decoración, de estilo romano-helenístico-pagano, donde se representa el triunfo de Cibeles y Attis en presencia de los dioses, además del cielo y la naturaleza, lo que hace de este objeto una pieza con gran valor simbólico.  El significado de la escena es claramente cosmológico y tiene una fuerte importancia en ella la filosofía de la época.  

Se ha querido ver como un manifiesto ideológico que se enmarca en la cultura de la segunda mitad del siglo IV d.C.,  cuando algunos círculos intelectuales de la clase patricia quisieron recoger de nuevo los valores de la cultura clásica y reinstaurar los cultos paganos dentro del ya establecido cristianismo.  

Su representante máximo Flavio Claudio Juliano, denominado por sus ideas por los escritores cristianos como "El Apóstata" que fue emperador de los romanos desde el 3 de noviembre de 361 d.C. hasta su muerte en junio del 363.

De izquierda a derecha: Coribante (Sacerdote de Cibeles)-Cibeles-Attis-Coribante (Sacerdote de Cibeles)-Coribante (Sacerdote de Cibeles)-Elipse del Zodiaco

De izquierda a derecha: Nifa-Las Estaciones-Tierra (Tellus)

Debajo: Océano-Tetis

De izquierda a derecha: Coribante (Sacerdote de Cibeles)-Elipse del Zodiaco/El tiempo absoluto (dentro del círculo) y sosteniéndolo un Atlante.

De izquierda a derecha: Helios en su carro-La estrella del amanecer (Phosphoro)-Selene- La estrella del atardecer (Hesperos).

De izquierda a derecha: Helios en su carro-La estrella del amanecer (Phosphoro)-Selene