Humor Negro (29)

 

Com chamada evocativa a João Abel Manta, um oportuno lembrete de Luís Afonso, no jornal Público de hoje.

25 de Abril

 

A célebre efeméride alastrou, com toda a propriedade e merecimento, a variadas temáticas. Entre elas a filatelia, cuja imagem feliz acima reproduz, um ano depois (1975), este acontecimento da nossa história.

Bibliofilia 202

Recebi recentemente um catálogo de Natal de um livreiro alfarrabista de Lisboa, promovendo a venda de alguns livros interessantes. De uma forma geral apercebi-me que havia uma acentuada quebra de preços, muito embora, por outro lado, algumas obras mais procuradas e raras se tinham estabilizado ou até, nalguns poucos casos, subido de valor. No primeiro caso, estava a Antologia de Poesia Erótica e Satírica, na sua contrafacção do Rio de Janeiro, sem as ilustrações de Cruzeiro Seixas, que se vendia por 30 euros; ora a mais próxima venda anterior tinha alcançado os 68 euros, segundo os meus apontamentos. Da Artis, vinha proposta a venda, da colecção de as mais belas poesias trovadorescas, da écloga Crisfal, a 25 euros. Esta colecção é de grande qualidade estética, e foi editada durante parte dos anos 50/ 60.

As obras, de cada um dos autores, numeradas, tiveram orientação e escolha de José Régio, tendo sido ilustradas pelos melhores pintores portugueses da altura. Nomeadamente: João Abel Manta, Alice Jorge, Rogério Ribeiro, Júlio Pomar, Lima de Freitas...

Fui ver o que tinha: os números 7, 10 e 12. Respectivamente, de Sá de Miranda, Diogo Bernardes e Frei Agostinho da Cruz. Pois todos eles tinham sido comprados (em muito bom estado) por apenas 6 euros, cada um.

Ora, de 25 para 6 euros, de há uns anos atrás, sempre é uma diferença de tomo muito significativa.

Os nins

Camuflados, diplomáticos e diplomatas, mamando doce, são, às vezes, difíceis de reconhecer.

Na Natureza são os camaleões, em Política, o Centrão sempre pronto a vender-se e pactuar para não perder mordomias, no comentariado mediático, os suaves palreiros do banal flagrante e mediocre. Hábeis malabaristas, no dia a dia, são os de posição neutra, nadadores de águas mansas, os de bem com toda a gente...

São os nins.

Salazar e Guterres, em casa de minha Tia

O inconsciente é como um carro sem travões, desgovernado. Anárquico, surreal, inconveniente muitas vezes, liberto de censuras. Se já o nosso filme interior, quando acordados, muitas vezes, nos compromete, que dizer do nosso mundo onírico, frequentemente libertino, despropositado e caótico?

Não é que na noite passada fui sonhar com Salazar e Guterres, tendo por cenário o terraço de uma casa, bem minha conhecida, na Av. Humberto Delgado, em Guimarães? Saudavelmente, a minha Tia tinha-se ausentado dela, talvez por questões de princípio. Ou, quem sabe?, ofendida, com a intrusão...
Entretanto, os dois Primeiros entraram para o interior da mansão, a fim de dar início ao Conselho de Ministros. A que eu, naturalmente, não tive acesso.
E acordei...

Idiotismos 36

Na rubrica Idiotismos (nº 7, de 5/12/2012), abordei a expressão cortar na casaca. Por essa altura, e por associação de ideias, em parceria com um amigo, tentámos descobrir, também, a origem e razão da expressão virar a casaca que, de uma forma geral, se aplicava a pessoas que se adaptavam a novos tempos, mudando de opinião, partido e modos de ser, para melhor aproveitarem e se servirem de novas conjunturas políticas. João Abel Manta (1928), muito inspiradamente, pouco depois do 25 de Abril, num cartoon muito sugestivo (em imagem, a encimar este poste), exemplificou de forma humorística, os viracasacas, oportunistas que, tendo servido o antigo regime com devoção, se tentavam integrar, disfarçadamente, na nova ordem democrática.

Mas nem o meu amigo nem eu, nessa altura, conseguimos deslindar o mistério da origem do virar a casaca. Recentemente, porém, no livro Origem de várias locuções, adágios, anexins, etc. (Elvas, 1928), de António Thomaz Pires (1850-1913), preto no branco, tudo era explicado claramente. Acontece que Carlos Manuel (1562-1630), duque de Sabóia, tinha um carácter dúplice e oportunista, que o fazia apoiar ora a Espanha, ora a França, na guerra em que os dois países andavam envolvidos. Consoante os benefícios que, daí, poderia colher. E para não ter que mandar fazer duas fardas de cores diferentes (branca, cor da França, e vermelha de Espanha) mandou fazer um casaco branco por um lado e vermelho, do outro. Podendo assim igualmente servir dos dois lados, e ambos os países inimigos, conforme fosse a ocasião e opção escolhida. Assim se começou a usar a expressão: virar a casaca.

para A. de A. M., afectuosamente.

Trocadalhos

Em 1862, Camilo fez editar a sua obra-prima, Amor de Perdição, que foi um sucesso; dois anos depois, publicou Amor de Salvação, em 1864. Que não teve o mesmo acolhimento, da crítica e dos leitores.

Ao invés, há oito dias atrás, o nosso inefável PR anunciou, em discurso barroco e cabalístico, a sua obra maior: o governo de salvação nacional - que foi um flop. Hoje, irá, talvez, pré-anunciar uma obra menor: um (des)governo de perdição nacional. Paz à sua alma mortificada!...

 Cegueira por cegueira, a de Camilo era genial. E, mesmo assim, suicidou-se.

Escrever de pé

De Pessoa, já eu sabia, porque ele próprio o refere, ao explicar a génese de Alberto Caeiro, no dia 8 de Março de 1914: "...comecei a escrever de pé, numa cómoda alta, como escrevo sempre que posso..."

Pois, hoje, a propósito da Casa de Tormes não querer emprestar (tiranetes!...) uma secretária alta que lá tem, para figurar numa exposição em S. Paulo (Brasil), o meu Amigo queiroziano contou-me que Eça de Queiroz também gostava de escrever de pé. Acrescentando: "E Garrett, também!"

Já lá vão três, a escrever de pé! E eu a imaginá-los a escrever sentados...

Filatelia XXXV : a terra a quem a trabalha

Provavelmente mais por populismo do que por pragmatismo político, a jovem super-ministra Cristas lançou a ideia, numa acção da melhor agit-prop, de que o Governo se prepara para tomar posse das terras sem dono, e não trabalhadas, para as redistribuir por quem faça delas produção e seu ganha-pão. A ideia, em si, é simpática, mas a História de Portugal ensina, pelo passado, que não é nada fácil modificar o modo e posse das terras. Muitos tentaram modificar a filigrana rendilhada do minifúndio minhoto ou retalhar o ancestral latifúndio alentejano, mas sem grandes resultados. Do PREC da Reforma Agrária ao reordenamento legislativo de António Barreto e, depois, acção prática de Sá Carneiro; do rei D. Fernando, com a sua Lei das Sesmarias de 1376, até ao Marquês de Pombal, a terra portuguesa mexeu e mudou de dono, mas posteriormente voltou tudo ao mesmo, numa fatalidade que parece secular.

Daí estes selos alusivos, indirectamente, às reformas e leis que foram sendo feitas, sobre a posse da terra portuguesa. Da série filatélica a comemorar as Sesmarias, emitida pelos CTT, em 1976, ao grafismo revolucionário de João Abel Manta, com a representação do camponês e o soldado, em 1975. Acrescentei ao conjunto, pela sóbria beleza, o talhe doce sobre desenho de António Lino, do selo de 1955, com o retrato do rei D. Fernando, integrado na série Reis de Portugal da 1ª Dinastia.

Aguardemos, então, pela Reforma Cristas, para ver...

Uma ficção pascal

Integrada na celebração da Paixão de Cristo, parece oportuno relembrar A Relíquia, obra de Eça de Queiroz, injustamente relegada para segundo plano.

As reproduções de diferentes pintores, lembrados a propósito da Paixão de Cristo, tanto no Prosimetron como no Arpose, trouxeram à memória o "sonho" do Teodorico queiroziano. Eis alguns trechos:

"Mas vêr Jesus ! Vêr como eram os seus cabellos, que pregas fazia a sua tunica, e o que acontecia na terra quando os seus labios se abriam ! ...

(...) A lenta aragem que balançava na janella o ramo de madresilva, e lhe aviviva o aroma, acabava talvez de roçar a fronte do meu Deus, já ensanguentada d'espinhos ! Era só empurrar aquella porta de cedro, atravessar o pateo onde gemia a mó do moinho domestico, - e logo, na rua, eu poderia vêr presente e corporeo o meu Senhor Jesus tão realmente tão bem como o viram S. João e S. Matheus." (...)

Ao terminar o "sonho", o amigo Topsius remata:

"- Theodorico, a noite termina, vamos partir de Jerusalem ! ... A nossa jornada ao Passado acabou ... A lenda inicial do christianismo está feita, vai findar o mundo antigo !" (...)

P.S.: citação com base na edição de 1902, Porto, Livraria Chardron.

Dedicado aqueles que partilharam comigo a leitura d'A Relíquia.

Post de HMJ