A Origem dos Castros Britânicos - Tese

The Origins of British Hillforts

Campbell, L. (2021):  The Origins of British Hillforts: A comparative study of Late Bronze Age hillfort origins in the Atlantic West. Tese doutoral apressentada na Universidade de Liverpool.

Sinopse   

O final da Idade do Bronze na Grã-Bretanha (c. 1250–750 a.C.) foi um período de reorganização econômica e social: padrões agrícolas e de assentamento, práticas funerárias e de deposição, todos sofreram mudanças e desenvolvimentos significativos. 

Esta tese examina as evidências da ocupação e outeiros fortificados no oeste atlântico da Grã-Bretanha durante esse período formativo. Concentrando-se nas razões pelas quais as comunidades começaram a unir-se nessa época para construir esses monumentos impressionantes, esta tese fornece informações sobre como essas comunidades estavam organizando a paisagem em um período em que os primeiros efeitos da deterioração climática começavam a ser sentidos. 

Os castros, em vez de serem locais marginais distantes dos centros populacionais, desempenharam um papel importante para as comunidades que transitavam do mundo seguro e estável da Idade do Bronze Média para as realidades emergentes da vida em um ambiente mais imprevisível. O oeste atlântico da Grã-Bretanha, que aqui abrange o País de Gales e o sudoeste da Inglaterra, é uma área que, até recentemente, ficou atrás da região centro-sul da Inglaterra, mais conhecida e estudada. 

Esta tese procura demonstrar que, longe de ser uma região periférica, as comunidades do oeste atlântico desenvolviam sítios no topo de colinas por toda a paisagem, proporcionando um local seguro e central para encontros comunitários e atividades pastoris. As ligações marítimas através do Mar da Irlanda até os castros da Idade do Bronze Final na Irlanda (O'Brien e O'Driscoll 2017) são exploradas para verificar se o ocidente atlântico da Grã-Bretanha fazia parte de uma região mais ampla com foco no oeste, em vez de uma com ligações no leste, em direção ao centro-sul da Inglaterra. 

Estes asssentamente foram construídos como locais projetados para serem vistos em toda a paisagem, proporcionando uma manifestação física do sentimento de pertencimento à comunidade para as pessoas que os construíram. Embora as evidências de assentamento sejam escassas, o ato de cercar o espaço parece ter sido o principal motivador. Isso, juntamente com a disponibilidade de fontes de água, sugere que esses sítios funcionavam como centros de apoio às atividades sazonais de transumância associadas à agricultura pastoril, semelhantes aos sambaquis das terras baixas. Somando-se às evidências de objetos pessoais, ferramentas e armas encontradas nesses sítios no topo das colinas, sugere-se que eles também serviam como locais para encontros comunitários e banquetes, com o objetivo de fortalecer a coesão social em uma sociedade em constante transformação. 

Evidências cerâmicas corroboram essa hipótese, com indícios de interconectividade em toda a paisagem. Os resultados desta investigação ajudarão a contextualizar o papel que esses sítios no topo das colinas desempenharam para as comunidades que os construíram no oeste atlântico.aprofundando nossa compreensão da Idade do Bronze Final como um período de transição em que as pessoas tentavam criar estabilidade em um mundo em transformação.

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O II Milénio no estuário do Guadalquivir - Tese

El segundo milenio A.C. en 
el estuario del Guadalquivir

Ortiz Temprado, R. (2026): El segundo milenio a.C. en el estuario del Guadalquivir: la Edad de Bronce. Tese doutoral apresentada na Universidad de Sevilla. Sevilha. 3 Vols.

Sinopse   

O segundo milênio a.C. na região do Baixo Guadalquivir é um dos períodos menos compreendidos da pré-história recente da Andaluzia Ocidental. Situa-se entre a opulenta Valencina de la Concepción, com seus dólmens e recintos com fossos, e o mítico Tartessos, reino de Gerião e Argantônio, tornando-se uma espécie de período abrangente que engloba tudo o que não pertence a nenhuma das duas eras. 

No segundo milênio A.C., a morfologia do Baixo Guadalquivir era muito diferente de seu estado atual. A foz do Guadalquivir localizava-se no interior, perto de Alcalá del Río; a área entre esta cidade e Coria del Río teria formado um grande paleoestuário; e ao sul de Coria, haveria um amplo golfo aberto para o atual Golfo de Cádiz, formando uma única unidade. Essa configuração criou duas zonas distintas: a margem direita e a margem esquerda. 

Além disso, o período foi influenciado pelo evento climático de 4,2 ka, que levou a uma crise de aridez do final do terceiro milênio A.C. até meados do segundo milênio a.C. Para compreender esse período, elaboramos um procedimento de estudo baseado em dois pilares. O primeiro consiste na avaliação formal do corpus documental. 

O segundo pilar, após a seleção dos registros “confiáveis” do conjunto de dados, teve como objetivo comparar o registro material da área de estudo com o das diferentes áreas culturais adjacentes: o sudeste, a Idade do Bronze do Sudoeste, a cultura das Motillas e o planalto castelhano. Para tanto, selecionamos uma série de sítios “indicadores” de cada área, partindo da premissa de que suas estratigrafias, ou a sobreposição entre elas, nos permitiriam abranger todo o período cronológico proposto. 

O resultado foi a divisão do período na área de estudo em três fases. Na primeira, ou Idade do Bronze Inicial, a área é uma zona de fronteira dinâmica entre a Idade do Bronze do Sudoeste, mais prevalente na margem direita, e a cultura El Argar na margem esquerda, mas sempre dentro de um contexto cultural local, onde os artefatos das áreas adjacentes são claramente distinguíveis no registro. 

A segunda fase, ou Idade do Bronze Média, divide-se em duas partes. Na primeira fase (Idade do Bronze Médio I), a margem direita fica despovoada até o final da Idade do Bronze, e a margem esquerda gira em direção ao eixo do Guadalquivir médio, possivelmente devido à maior demanda por metal de El Argar. Isso levou ao abandono parcial da área de estudo. 

Na segunda fase (Idade do Bronze Médio II), a margem esquerda, inicialmente vazia, foi repovoada, muito provavelmente por pessoas da região do Médio Guadalquivir, e destaca-se uma cultura material caracterizada pelos tipos e decorações de Cogotas I. A terceira fase é a Idade do Bronze Final, e a área aparentemente esvaziou-se novamente, pelo menos até 1000 a.C., e muito provavelmente até o século IX a.C. Um dos primeiros contextos documentados na área é o santuário de El Carambolo, em Camas. 

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Sítulas de Bronze e Cerâmica - Tese

Interaccións entre olería e metalurxia na Cultura
 Castrexa

Seoane Novo, C. (2018): Interaccións entre olería e metalurxia na Cultura Castrexa: sítulas de bronce e as súas analoxía cerámicas. Tese doutoral apressentada na Universidade de Santiago. 

Sinopse 

O principal objetivo desta tese de doutorado é fornecer uma nova perspectiva para os estudos de cerâmica e metalurgia da Idade do Ferro na península noroeste, estabelecendo paralelos entre ambas as produções. 

Há décadas, a literatura arqueológica tem feito referências contínuas à possível origem metálica de certas formas e/ou decorações no catálogo cerámico castrejo. Para isto, assume-se a ideia de que a cerâmica e o metal dos castros não são resultado de processos isolados, mas fazem parte de um contexto sociocultural específico, no qual evoluem em conjunto, produzindo uma troca de informações entre os dois ofícios. 

Para isso, estudam-se os vasos cerâmicis e de metal em conjunto, numa tentativa de verificar em que níveis e em que termos ocorre o diálogo entre as duas artesanias.

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Vol. 1 Texto e Anexos I-III PDF

Vol. 1 Anexo IV  PDF

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Santuários das Águas na Gália Oriental - Tese

Les sanctuaires des eaux 
en Gaule de l'est

Vurpillot, D. (2016): Les sanctuaires des eaux en Gaule de l'est: origine, organisation et évolution (Ier siècle av. J.-C.-IVe siècle après J.-C.). Tese doutoral apresentada na UniversitédeFranche-Comté

Sinopse  

Este estudo visa compreender melhor o lugar e a importância dos cultos da água no panorama religioso da Gália Oriental, propondo cenários para a evolução do fenómeno e das suas práticas associadas. Além disso, aborda, de forma mais geral, a questão das transformações que afetaram a geografia sagrada da Gália após a sua integração na Romanitas.

O conceito de cultos da água na Gália é repleto de contradições. Por conseguinte, procurá-se avaliar este conceito ambíguo. Em primeiro lugar através de uma reavaliação de fontes antigas, que leva ao autor a considerar que estes cultos da água devem ser vistos como um conceito religioso flexível. Na Gália, as comunidades parecem ter-se apropriado deste conceito adaptando-o às suas necessidades, mesmo que algumas convenções religiosas pareçam transcender épocas e culturas. Para verificar a validade desta hipótese, testa-se esta com os dados arqueológicos de uma seleção dos sítios localizados na Gália Oriental. 

Isto permitiu-nos identificar duas fases cronológicas principais que marcam a evolução dos cultos da água na Gália. A primeira fase estende-se do século I a.C. até a primeira metade do século I d.C., época em que essa nova faceta do culto florescia. Antes que o discurso religioso atingisse uma forma de maturidade, a segunda fase cronológica teve início no terceiro quartel do século I d.C.

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Sanct. des eaux Vol. 1 PDF

Sanct. des eaux Vol. 2 PDF

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