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sexta-feira, 27 de março de 2026

Imagens de Culto Romanas - Livro

Roman Cult Images 
Lives and Worship

Kiernan, P. (2020): Roman Cult Images Lives and Worship of Idols from the Iron Age to Late Antiquity. Cambridge University Press. Cambridge. ISBN:  9781108766555 DOI: 10.1017/9781108766555

Sinopse  
Este livro explora como as imagens de culto funcionavam nos templos romanos desde a Idade do Ferro até a Antiguidade Tardia, no Ocidente romano. 


Ele demonstra como e por que os ídolos de um templo eram mais importantes para o ritual do que outras imagens, como oferendas votivas e esculturas decorativas. Esses ídolos eram vistos por muitos como divinos e dotados de agência. 


Eram, portanto, o foco principal da adoração. Auxiliado por material comparativo intercultural. O estudo de Kiernan adota uma abordagem biográfica para explorar as "vidas" dos ídolos e das imagens de culto, como eram criados, guardados nos templos, usados ​​e adorados e, eventualmente, destruídos ou enterrados. 


Ele também mostra como o status das imagens de culto podia mudar, como novos ídolos e outras imagens de culto eram continuamente criados e como, em cada fase de suas vidas, encontramos evidências do significativo poder dos ídolos.

INDEX

Introduction: Idols  and 
other cult images p. 1

2 The birth of cult images: 
Early Rome and the Iron Age 
p.  24

3 The birth of cult images: 
Continuiity and innovation in 
the Imperial Period p. 85

4 Idols at home p. 146

5 Idols in action p. 196

6 The end of the idols p. 222

7 Conclusion p.  272

Appendix p. 281

Notes p. 291

Bibliography p. 321

Index p. 347


Disponível em: Roman Cult Images

segunda-feira, 29 de janeiro de 2024

Paleopoética

PALEOPOETICS

Collins, C. (2013): Paleopoetics. The Evolution of the Preliterate Imagination. Columbia University Press. New York.  ISBN: 9780231160933

Sinopse  
Christopher Collins apresenta um novo campo de pesquisa que abrange biologia evolutiva, antropologia, arqueologia, psicologia cognitiva, linguística, neurociência e estudo literário. 


A paleopoética mapeia os processos seletivos que moldaram originalmente o género humano há milhões de anos e prepararam o cérebro humano para brincar, imaginar, ter empatia e envolver-se em pensamentos fictícios mediados pela linguagem. Seguindo a “Giro Cognitivo” nas Humanidades, Paleopoética apela a uma interpretação mais ampla e integrada da experiência de leitura, que restaure a nossa ligação aos antigos métodos de produção de pensamento que ainda ressoam dentro de nós. 


Tratando os aspetos da poética cognitiva, Collins propõe a leitura de literatura usando habilidades cognitivas anteriores à linguagem e à escrita. Estes incluem a capacidade do cérebro de perceber o mundo visível, armazenar as suas imagens e recuperá-las posteriormente para formar eventos mentais simulados. Muito antes de os humanos poderem partilhar histórias através da fala, eles percebiam, lembravam e imaginavam as suas próprias narrativas internas.


Baseando-se numa ampla gama de evidências, o autor constrói uma ponte evolutiva entre o desenvolvimento das habilidades sensório-motoras dos humanos e a conquista da cognição linguística, trazendo a perspetiva científica atual para questões como a estrutura da narrativa, a distinção entre metáfora e metonímia, a relação de retórica para a poética, a relevância da teoria da performance para a leitura, a diferença entre oralidade e escrita e a natureza do jogo e da imaginação.

INDEX


Disponivel em: Paleopoetics

quinta-feira, 19 de setembro de 2013

O Corpo através da Imagem - Colóquio

O Corpo Através da Imagem
The Body Through Image
I Colóquio Internacional

Quando: 3-5 outubro
Onde: Coimbra


Entre os dias 3 e 5 de Outubro de 2013, o Grupo de Estudos Multidisciplinares em Arte do Centro de Estudos Arqueológicos das Universidades de Coimbra e Porto (CEAUCP) organiza um colóquio subordinado ao tema O Corpo através da Imagem.



Com este colóquio reúnem-se e debatem-se ideias, experiências e expectativas que presidem à investigação sobre um caso que convoca sempre a transversalidade de saberes: o corpo.



As comunicações e workshops estruturar-se-ão em torno de quatro painéis temáticos fundamentais:
  
1. Corpo: realidade(s) e utopia(s)
2. Entre deuses e demónios
3. Uma teologia para o corpo
4. As arquitecturas do corpo

Os objectivos fundamentais deste colóquio são: 1) Estimular a produzir conhecimento novo sobre a história do corpo, partindo das suas representações,



2) divulgar uma estrutura transversal de elementos que possa estimular leituras renovadas sobre as figurações corporais, traduzindo um conjunto de problemáticas e sentidos interculturais que importam à história do Homem.


 Programa



+INFO no bloge de: O Corpo através da Imagem

sexta-feira, 29 de março de 2013

Da Sílica ao Silício - Palestra


Dia 4 de Abril de 2013, o ciclo de conferências Entre Hefesto e Prometeus irá receber o Professor António Guilhermino Pires, Professor jubilado do Instituto Politécnico de Tomar. A conferência irá decorrer pelas 17 horas, na sala de reuniões do Museu de Arte Pré-Histórica de Mação.



implícito no título Da Sílica ao Silício: Contributo da linguagem gráfica no processo evolutivo da sociedade humana, estão não só a passagem do petróglifo nas etapas decorativa-ideográfica-fonética, até à meta atingida da escrit. O que, com alguma pretensão, equivale a reportar-me, convosco, em grandes saltos no tempo, aos grafitis, às incisões na pedra ou gravações sobre matérias ‘menos duras do que o sílex’



Na assim identificada ‘pré-história’, era o sílice (o seixo), e, ainda hoje, a mesma matéria, o sílex –quartzo-, é protagonista de uma nova e tumultuosa transformação, evolução, revolução, mutação no modo de comunicar e de viver em sociedade civilizada… É sílex o chip, com a sua capacidade fulminante, crescente, de registar em um milímetro quadrado, milhares, dezenas, centenas de milhares, milhões… de transístores integrados em circuitos


+INFO no site do:  Inst. Terra e Memoria

sábado, 23 de fevereiro de 2013

Arte, Imagem e Corpo

Decorar a pele é algo que vem de longe, sugere uma pesquisadora


Há cerca de 1,5 a 2 milhões de anos, de acordo com a visão predominante da maioria dos paleoantropólogos e arqueólogos, os primeiros seres humanos evoluiram para primatas quase sem pêlos, uma forma mais eficiente de eliminar a calor corporal excessiva. 



Mas, mais tarde, de acordo com a antropóloga da Univ. Penn State Nina Jablonski, segundo um relatório para a reunião anual da Associação Americana para o Avanço da Ciência, os seres humanos podem ter começado a decorar a sua pele para aumentar a atratividade para o sexo oposto e expressar, entre outras coisas, a identidade do grupo.



Décadas de pesquisa em cavernas da Europa e da África do Sul, entre outros lugares, evidenciaram a fabricação e uso de pigmentos antigos pelos primeiros humanos modernos, especialmente como meio para criar pinturas de parede. Muitos cientistas sugerem que os pigmentos também foram utilizados para a decoração corporal, a prática poderia ir tão longe para trás como mais de 100.000 anos.



A recente descoberta de um talher pré-histórico na caverna sul-africana de Blombos, por exemplo, evidenciou a fabricação de ocre em uma caverna onde não havia nenhuma evidência de qualquer pintura da parede. O talher, que consistia em conchas abalone onde o ocre fora armazenado e processados, combinado com gordura, osso moído, quartzo e carvão para produzir um composto de pigmento que possivelmente fora utilizado como coorante para pinturas de proteção ou decoração, que teriam sido feitas sobre a pele, há cerca de 100.000 anos BP. 



Esta datação corresponde a um momento em se pensa que os primeiros seres humanos modernos estavam no limiar do pensar e de se expressar de jeito simbólico e por as bases para a arte e a linguagem.



Assim a pintura corporal e a tatuagem poderiam ser muito antigas, Jablonski considera que esta técnica tem implicações para a compreensão da natureza e do comportamento do homem moderno de hoje, como bem. 



"Nós pudemos pintar grandes desenhos em nossos corpos e usar esses desenhos para enviar todos os tipos de mensagens ou expressar a nossa pertença grupal", disse Jablonski. "Normalmente, é algo com significado profundo. Quando falo com as pessoas sobre suas tatuagens dizem-me que já passaram meses ou anos à escolha de um desenho que é extremamente significativo para eles."

Fonte: Popular Archeology 16-02-2013



Postagem relacionada:  O mundo Simbólico Neanderthal

quinta-feira, 7 de fevereiro de 2013

Journal of Social Archaeology 13/1


Journal of Social Archaeology Vol. 13/1, 2013


Articles

Through the skin: Exploring pastoralist marks and their meanings to understand parts of East African rock art  pp. 13: 3-30
Thembi Russell

Concrete matters: Ruins of modernity and the things called heritage  pp. 31-53
Þóra Pétursdóttir

Hesitant geographies of power: The materiality of colonial rule in the Siin (Senegal), 1850–1960   pp. 54-79
François G. Richard

The rediscovery of HMS Investigator: Archaeology, sovereignty and the colonial legacy in Canada’s Arctic    pp.80-100
Lisa M. Hodgetts

Exploring hidden narratives: Conscript graffiti at the former military base of Kummersdorf   pp. 101-121
Samuel Merrill and Hans Hack

Non-bodies of knowledge: Anatomized remains from the Holden Chapel collection, Harvard University   pp. 122-149
Christina J. Hodge


Ir ao número da revista:   JSA 13/1