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domingo, 17 de maio de 2026

A Origem dos Castros Britânicos - Tese

The Origins of British Hillforts

Campbell, L. (2021):  The Origins of British Hillforts: A comparative study of Late Bronze Age hillfort origins in the Atlantic West. Tese doutoral apressentada na Universidade de Liverpool.

Sinopse   
O final da Idade do Bronze na Grã-Bretanha (c. 1250–750 a.C.) foi um período de reorganização econômica e social: padrões agrícolas e de assentamento, práticas funerárias e de deposição, todos sofreram mudanças e desenvolvimentos significativos. 


Esta tese examina as evidências da ocupação e outeiros fortificados no oeste atlântico da Grã-Bretanha durante esse período formativo. Concentrando-se nas razões pelas quais as comunidades começaram a unir-se nessa época para construir esses monumentos impressionantes, esta tese fornece informações sobre como essas comunidades estavam organizando a paisagem em um período em que os primeiros efeitos da deterioração climática começavam a ser sentidos. 


Os castros, em vez de serem locais marginais distantes dos centros populacionais, desempenharam um papel importante para as comunidades que transitavam do mundo seguro e estável da Idade do Bronze Média para as realidades emergentes da vida em um ambiente mais imprevisível. O oeste atlântico da Grã-Bretanha, que aqui abrange o País de Gales e o sudoeste da Inglaterra, é uma área que, até recentemente, ficou atrás da região centro-sul da Inglaterra, mais conhecida e estudada. 


Esta tese procura demonstrar que, longe de ser uma região periférica, as comunidades do oeste atlântico desenvolviam sítios no topo de colinas por toda a paisagem, proporcionando um local seguro e central para encontros comunitários e atividades pastoris. As ligações marítimas através do Mar da Irlanda até os castros da Idade do Bronze Final na Irlanda (O'Brien e O'Driscoll 2017) são exploradas para verificar se o ocidente atlântico da Grã-Bretanha fazia parte de uma região mais ampla com foco no oeste, em vez de uma com ligações no leste, em direção ao centro-sul da Inglaterra. 


Estes asssentamente foram construídos como locais projetados para serem vistos em toda a paisagem, proporcionando uma manifestação física do sentimento de pertencimento à comunidade para as pessoas que os construíram. Embora as evidências de assentamento sejam escassas, o ato de cercar o espaço parece ter sido o principal motivador. Isso, juntamente com a disponibilidade de fontes de água, sugere que esses sítios funcionavam como centros de apoio às atividades sazonais de transumância associadas à agricultura pastoril, semelhantes aos sambaquis das terras baixas. Somando-se às evidências de objetos pessoais, ferramentas e armas encontradas nesses sítios no topo das colinas, sugere-se que eles também serviam como locais para encontros comunitários e banquetes, com o objetivo de fortalecer a coesão social em uma sociedade em constante transformação. 


Evidências cerâmicas corroboram essa hipótese, com indícios de interconectividade em toda a paisagem. Os resultados desta investigação ajudarão a contextualizar o papel que esses sítios no topo das colinas desempenharam para as comunidades que os construíram no oeste atlântico.aprofundando nossa compreensão da Idade do Bronze Final como um período de transição em que as pessoas tentavam criar estabilidade em um mundo em transformação.

INDEX


Descarregar a tese em:  Bronze Age hillfort origins

sexta-feira, 27 de março de 2026

Imagens de Culto Romanas - Livro

Roman Cult Images 
Lives and Worship

Kiernan, P. (2020): Roman Cult Images Lives and Worship of Idols from the Iron Age to Late Antiquity. Cambridge University Press. Cambridge. ISBN:  9781108766555 DOI: 10.1017/9781108766555

Sinopse  
Este livro explora como as imagens de culto funcionavam nos templos romanos desde a Idade do Ferro até a Antiguidade Tardia, no Ocidente romano. 


Ele demonstra como e por que os ídolos de um templo eram mais importantes para o ritual do que outras imagens, como oferendas votivas e esculturas decorativas. Esses ídolos eram vistos por muitos como divinos e dotados de agência. 


Eram, portanto, o foco principal da adoração. Auxiliado por material comparativo intercultural. O estudo de Kiernan adota uma abordagem biográfica para explorar as "vidas" dos ídolos e das imagens de culto, como eram criados, guardados nos templos, usados ​​e adorados e, eventualmente, destruídos ou enterrados. 


Ele também mostra como o status das imagens de culto podia mudar, como novos ídolos e outras imagens de culto eram continuamente criados e como, em cada fase de suas vidas, encontramos evidências do significativo poder dos ídolos.

INDEX

Introduction: Idols  and 
other cult images p. 1

2 The birth of cult images: 
Early Rome and the Iron Age 
p.  24

3 The birth of cult images: 
Continuiity and innovation in 
the Imperial Period p. 85

4 Idols at home p. 146

5 Idols in action p. 196

6 The end of the idols p. 222

7 Conclusion p.  272

Appendix p. 281

Notes p. 291

Bibliography p. 321

Index p. 347


Disponível em: Roman Cult Images

domingo, 22 de março de 2026

Os Gauleses enterrados sentados

Gauleses enterrados sentados na rua Turgot em Dijon 
(Côte-d'Or)


Em janeiro de 2025, o Instituto Nacional Francês de Pesquisa Arqueológica Preventiva (Inrap) anunciou a descoberta de sepulturas gaulesas incomuns — uma série de indivíduos enterrados sentados — durante uma escavação relacionada à reestruturação do complexo escolar Joséphine Baker, em Dijon. As escavações, que foram retomadas recentemente em uma nova área da escola, revelaram pelo menos cinco novas sepulturas de gauleses sentados. 


A escavação está localizada na extremidade sul do antigo jardim do convento dos Cordeliers, atualmente delimitado pela Rue de Tivoli, que marca o traçado da antiga muralha da época moderna. A menos de cem metros ao norte da escavação, duas operações arqueológicas realizadas antes da construção do estacionamento Sainte Anne e da residência Fyot, na década de 1990, revelaram vestígios de assentamentos que datam do final do período gaulês e da Antiguidade.


As principais ocupações descobertas durante essas novas escavações consistem principalmente em sepulturas individuais de pessoas falecidas, enterradas sentadas, provavelmente datando da Segunda Idade do Ferro. O sítio também revelou uma necrópole galo-romana do século I  d.C., dedicada ao sepultamento de cerca de vinte crianças que provavelmente morreram antes de completarem um ano de idade, e localizada em grande parte da área escavada. Seus limites não estão claramente definidos, pois a criação de covas de plantio, valas e trabalhos agrícolas realizados durante o período moderno obliteraram vários túmulos.

Sepultamentos gauleses incomuns 

Os níveis mais antigos do sítio arqueológico, provavelmente datados da Segunda Idade do Ferro, revelaram uma série de 13 sepulturas. Essas covas circulares, com aproximadamente um metro de diâmetro e espaçadas regularmente, formam uma linha reta de 25 metros de comprimento, orientada no sentido norte-sul. Uma nova série (2026) de cinco a seis sepulturas foi adicionada a esta, três das quais seguem um novo alinhamento. Essas estruturas estão, em geral, bem preservadas, apesar da significativa erosão que causou o deslocamento ou mesmo a destruição dos ossos enterrados menos profundamente.


Entretanto, os primeiros estudos dos 13 gauleses enterrados sentados e desenterrados em 2024 revelam uma população composta exclusivamente por homens, com idades entre 40 e 60 anos, e alturas variando entre 1,62 e 1,82 m. Em relativa boa saúde, esses corpos são caracterizados por atividade física e boa dentição.


Mais incomum ainda, cinco ou seis deles apresentam marcas de violência não cicatrizadas, sem dúvida indicativas de homicídio intencional: cortes no úmero. Um deles recebeu dois golpes no crânio com um objeto cortante (espada?).


Os falecidos eram adultos sepultados de maneira idêntica, sentados no fundo da cova, com as costas contra a parede leste e voltados para oeste. Seus braços repousavam ao longo do torso, com as mãos próximas à pélvis ou aos fêmures. 


As pernas estavam profundamente flexionadas, frequentemente de forma assimétrica. Com exceção de uma braçadeira de pedra preta (datada entre 300 e 200 a.C.), nenhum pertence pessoal ou adorno foi encontrado junto aos restos mortais. Essa datação permite relacionar a ocupação ao período gaulês.


Na década de 1990, escavações no bairro vizinho de Sainte-Anne revelaram dois sepultamentos semelhantes. Essa proximidade sugere um assentamento compartilhado que se estendia para o norte a partir do terreno na Rue Turgot, onde uma área (datada entre o final do período gaulês e o início do século I d.C.) foi identificada. 


Essa área é estruturada pela construção de um imponente fosso defensivo e uma via delimitada por uma área dedicada a sepultamentos de animais. Esse complexo inclui o depósito de esqueletos completos de cães, ovelhas e porcos, uma prática que poderia indicar a presença de um local de culto gaulês tardio. Os resultados de escavações de salvamento recentes realizadas em outros locais de Dijon também tendem a confirmar a existência de um assentamento gaulês estruturado.

Algumas possíveis interpretações

Esta descoberta na Rua Turgot é particularmente notável pelo número de sepulturas encontradas e pelo bom estado de conservação dos esqueletos. Exemplos de indivíduos falecidos sepultados em posição sentada são atestados desde o período Mesolítico e, embora raros, também ao longo do período Proto-histórico.


Após a escavação, ainda é cedo para tirar conclusões sobre a atividade funerária na Rua Turgot. No entanto, as características comuns a todos os túmulos e a uniformidade das práticas funerárias sugerem ocupações semelhantes ao longo de todo o período de La Tène (aproximadamente de 450 a 25 a.C.). Apenas cerca de uma dúzia de sítios arqueológicos revelaram cerca de cinquenta indivíduos falecidos "sentados", cujos túmulos estão localizados perto de residências aristocráticas, ou mesmo santuários ou locais de culto, longe das necrópoles.


Nove desses sítios arqueológicos estão localizados na França, distribuídos pela metade norte da Gália, e outros três na Suíça. Apesar da distância geográfica entre eles, algumas semelhanças emergem: essas estruturas funerárias situam-se na periferia de assentamentos; os indivíduos envolvidos são adultos cujo sexo, quando determinado, é masculino. 


Além disso, a uniformidade das posições (a mesma orientação, o arranjo cuidadoso do corpo) remete a representações em pedra ou metal de figuras agachadas ou mesmo de pernas cruzadas, datadas do final do período La Tène ao Alto Império; esses sepultamentos sugerem uma prática provavelmente destinada a indivíduos específicos.

Fonte: INRAP (18-03-2026)


quinta-feira, 19 de março de 2026

Miniaturas Votivas no Ocidente Romano - Livro

Miniature Votive Offerings 
in North West Provinces

Kiernan, P. (2009): Miniature Votive Offerings in North West Provinces of Roman Empire. MenTor Studien zu Metallarbeiten und Toreutik der Antike Vol. 4. Franz Philipp Rutzen. Maguncia. ISBN: 978-3-941336-45-2

Sinopse   
As oferendas votivas em miniatura são pequenas representações não funcionais de objetos do cotidiano, comumente encontradas em sítios de santuários nas províncias do noroeste do Império Romano. 


Elas são frequentemente vistas como evidência de um rito romano-celta universal de miniaturização, que permitia aos fiéis dedicar modelos em substituição a coisas que não podiam adquirir. Essa prática é tipicamente associada a uma tradição romana de confecção de oferendas votivas pessoais, que substituiu o depósito ritual em larga escala de espólios de guerra e metais preciosos, característico da religião da Idade do Ferro. 


Ao considerar esses objetos à luz de seus locais de descoberta arqueológica, distribuição, cronologia e significado simbólico, este livro demonstra que as oferendas votivas em miniatura não foram produzidas como parte de um único fenômeno ritual. Os diversos tipos (rodas, armas e armaduras, machados, moedas, ferramentas, os chamados ímbolos mitraicos, etc.) foram todos produzidos por razões específicas e, muitas vezes, não relacionadas. 


Algumas eram oferendas comunitárias, em vez de individuais, e funcionavam como substitutas para oferendas de alto valor do passado que já não eram viáveis. Tais oferendas pertencem a uma fase de transição entre a religião da Idade do Ferro e a religião romana. 


Outras oferendas votivas em miniatura, depositadas tanto por indivíduos quanto por grupos, funcionavam como símbolos de divindades específicas ou atos rituais e foram usadas desde o final da Idade do Ferro até o fim do período romano. 

INDEX

 


Descarregar o livro em: Miniature Votive Offerings

quarta-feira, 18 de março de 2026

Dentro dos Castros Galeses - Palestra

Into Hillforts (and other enclosed settlements) 

Quando: 26 Março
Onde: on-line

O proxima dia 26 de março o Heneb: The Trust for Welsh Archaeology organiça uma palestra sob o titulo "Into Hillforts (and other enclosed settlements) in West Wales" que será proferida pelo arqueologo Luke Jenkins (Hened).

A decorrera entre as 19:00 e 20:00 horas (hora inglesa) palestra pode ser seguida on-line após registo no seguinte link