Cosmologia e Vida Social - Livro

Cosmology and Social Life

Traube, E.G. (1986): Cosmology and Social Life. Ritual exchange among the Mambai of East Timor. University of Chicago. Chicago & Londres

Sinopse  

Este volume é tanto um estudo etnográfico da vida ritual numa sociedade do leste da Indonésia como um contributo para a antropologia das formas simbólicas. Inspirando-se em Durkheim e no estruturalismo, Elizabeth G. Traube tem como objetivo mostrar como os símbolos rituais são utilizados conscientemente em contextos específicos para criar relações sociais significativas.

Traube orienta o seu estudo em torno de um sistema convincente de crenças cosmológicas. Entre os Mambai de Timor-Leste, um povo cuja existência está actualmente ameaçada por circunstâncias políticas, o cosmos é representado como a referência última da acção social e a fonte de uma identidade colectiva distinta. 

Os Mambai reivindicam para si o papel de guardiões de um cosmos que dá vida e depende dos seres humanos para o serviço ritual. Traube descreve os seus rituais agrícolas e funerários, traçando as ligações simbólicas entre as obrigações humanas para com os seres cósmicos e as obrigações de troca que unem os vários grupos sociais que realizam os rituais.

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Aspetos do Bronze no Arquipelago Atlântico

Aspects of the Bronze Age
 in the Atlantic

Brandherm, D. (2025): Aspects of the Bronze Age in the Atlantic Archipelago and Beyond. Proceedings from the Belfast Bronze Age Forum, 9–10 November 2013. Archaeopress. Oxford.  ISBN: 9781805831297  DOI: 10.32028/9781805831297

Sinopse  

Este volume apresenta 21 estudos revisados ​​por pares sobre a Idade do Bronze na Irlanda, Grã-Bretanha e outros locais. Abrangendo temas como tecnologia, comércio e identidade, oferece novas perspectivas sobre metalurgia, práticas funerárias e uso da paisagem, tornando-se uma referência fundamental para a pesquisa sobre a Idade do Bronze no Atlântico.

Muito além dos típicos anais de conferências, este volume oferece uma análise de referência da Idade do Bronze na Irlanda, na Grã-Bretanha e em seu contexto europeu mais amplo. Organizado em três seções temáticas: Conceitos, Cronologias e Conexões; Mineração, Metalurgia e Estudos de Artefatos ; e Paisagem, Assentamento e Arte Rupestre, o livro traça os fios da tecnologia, das trocas e da identidade que percorreram a Europa Atlântica. 

Na introdução, o editor revisita a influente noção da "Idade do Bronze Atlântica", mapeando como esse conceito evoluiu e se transformou ao longo do tempo, ao mesmo tempo que questiona modelos como a hipótese dos "Celtas do Oeste". Outras contribuições destacam a importância das dinâmicas locais dentro dessa zona mais ampla: as Ilhas Scilly, a Ilha de Man e as regiões ocidentais da Irlanda emergem como estudos de caso marcantes de comunidades que lidam com contato, isolamento e inovação.

O volume também apresenta ciência arqueológica de ponta, desde o rastreamento de fontes de cobre em Great Orme e Derrycarhoon até análises de caldeirões, navalhas, alabardas e moldes de espadas, revelando tanto a sofisticação tecnológica quanto as dimensões rituais da cultura material. Artigos sobre castros, montes queimados e arte rupestre reutilizada lançam luz sobre locais de encontro, memória e transformação na paisagem da Idade do Bronze.

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Servir aos Deuses - Livro

Serving the Gods

Schneider, B. & Kubiak-Schneider, A. (2026): Serving the Gods: Artists, Craftsmen, Ritual Specialists in the Ancient World. Harrassowitz Verlag. Wiesbaden  ISBN: 978-3-447-12511-6 DOI: 10.13173/9783447125116

Sinopse  

No mundo antigo, de Roma ao Egito, passando pelo Levante e pela Mesopotâmia, os templos eram as moradas terrenas dos deuses. Serviam também como importantes instituições religiosas, sociais e econômicas, sendo, portanto, órgãos essenciais que influenciavam tanto a sociedade quanto a economia.

Os templos exigiam uma logística complexa. Do ponto de vista humano, necessitavam de uma variedade de especialistas, não apenas sacerdotes comuns. Do ponto de vista material, precisavam de suprimentos de alimentos, animais para sacrifícios e materiais de construção para edificações e reformas. Por fim, os recursos econômicos se manifestavam na forma de desembolsos financeiros, posse de terras e estoques de bens de luxo. 

Os deuses, assim como os reis humanos, tinham suas próprias necessidades: exigiam trabalhadores para servi-los, mas também bens materiais e suprimentos regulares de comida e bebida. Através de textos (inscrições, papiros, registros históricos), arte visual e vestígios arqueológicos, podemos aprender sobre a força de trabalho dessas instituições sagradas.

O livro explora diferentes aspectos do serviço aos deuses e aos templos, com foco especial no capital humano e econômico. Um dos objetivos dos editores é fomentar o diálogo entre diferentes áreas de pesquisa sobre a Antiguidade, incluindo civilizações além da região do Mediterrâneo. 

As diversas contribuições abordam temas como o status social, desde elites até pessoas comuns, de indivíduos, famílias e comunidades ligadas a diferentes locais de culto em diversas culturas, bem como a economia e a organização dos templos e sua construção.

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Fragmentação, Sanctuarios e Depósitos - Livro

Fragmentation in Greek Sanctuaries and Bronze Age Hoard

Scarci, A. & Baitinger, H. (eds.) (2026): Fragmentation in Greek Sanctuaries and Bronze Age Hoards: An Interdisciplinary Approach. LEIZA Publications, Vol. 11. Propylaeum Heidelberg. ISBN: 978-3-88467-381-2 DOI: 10.11588/propylaeum.1736

Sinopse  

Um grande número de artefatos intencionalmente fragmentados, provenientes de tesouros e contextos rituais, são conhecidos em toda a Europa e no Mediterrâneo. 

Com base nas pesquisas mais recentes, este volume examina as motivações culturais, rituais e práticas por trás do fenômeno da fragmentação, desde a Idade do Cobre na Europa Ocidental, 

Central e Sudeste até o período Arcaico na Grécia. O volume reúne contribuições de renomados estudiosos internacionais nas áreas de arqueologia, arqueometalurgia e conservação, e é baseado em uma conferência internacional realizada em novembro de 2023 no Centro Leibniz de Arqueologia em Maguncia

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Os Gauleses enterrados sentados

Gauleses enterrados sentados na rua Turgot em Dijon 
(Côte-d'Or)

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Em janeiro de 2025, o Instituto Nacional Francês de Pesquisa Arqueológica Preventiva (Inrap) anunciou a descoberta de sepulturas gaulesas incomuns — uma série de indivíduos enterrados sentados — durante uma escavação relacionada à reestruturação do complexo escolar Joséphine Baker, em Dijon. As escavações, que foram retomadas recentemente em uma nova área da escola, revelaram pelo menos cinco novas sepulturas de gauleses sentados. 

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A escavação está localizada na extremidade sul do antigo jardim do convento dos Cordeliers, atualmente delimitado pela Rue de Tivoli, que marca o traçado da antiga muralha da época moderna. A menos de cem metros ao norte da escavação, duas operações arqueológicas realizadas antes da construção do estacionamento Sainte Anne e da residência Fyot, na década de 1990, revelaram vestígios de assentamentos que datam do final do período gaulês e da Antiguidade.

As principais ocupações descobertas durante essas novas escavações consistem principalmente em sepulturas individuais de pessoas falecidas, enterradas sentadas, provavelmente datando da Segunda Idade do Ferro. O sítio também revelou uma necrópole galo-romana do século I  d.C., dedicada ao sepultamento de cerca de vinte crianças que provavelmente morreram antes de completarem um ano de idade, e localizada em grande parte da área escavada. Seus limites não estão claramente definidos, pois a criação de covas de plantio, valas e trabalhos agrícolas realizados durante o período moderno obliteraram vários túmulos.

Sepultamentos gauleses incomuns 

Os níveis mais antigos do sítio arqueológico, provavelmente datados da Segunda Idade do Ferro, revelaram uma série de 13 sepulturas. Essas covas circulares, com aproximadamente um metro de diâmetro e espaçadas regularmente, formam uma linha reta de 25 metros de comprimento, orientada no sentido norte-sul. Uma nova série (2026) de cinco a seis sepulturas foi adicionada a esta, três das quais seguem um novo alinhamento. Essas estruturas estão, em geral, bem preservadas, apesar da significativa erosão que causou o deslocamento ou mesmo a destruição dos ossos enterrados menos profundamente.

Entretanto, os primeiros estudos dos 13 gauleses enterrados sentados e desenterrados em 2024 revelam uma população composta exclusivamente por homens, com idades entre 40 e 60 anos, e alturas variando entre 1,62 e 1,82 m. Em relativa boa saúde, esses corpos são caracterizados por atividade física e boa dentição.

Mais incomum ainda, cinco ou seis deles apresentam marcas de violência não cicatrizadas, sem dúvida indicativas de homicídio intencional: cortes no úmero. Um deles recebeu dois golpes no crânio com um objeto cortante (espada?).

Os falecidos eram adultos sepultados de maneira idêntica, sentados no fundo da cova, com as costas contra a parede leste e voltados para oeste. Seus braços repousavam ao longo do torso, com as mãos próximas à pélvis ou aos fêmures. 

As pernas estavam profundamente flexionadas, frequentemente de forma assimétrica. Com exceção de uma braçadeira de pedra preta (datada entre 300 e 200 a.C.), nenhum pertence pessoal ou adorno foi encontrado junto aos restos mortais. Essa datação permite relacionar a ocupação ao período gaulês.

Na década de 1990, escavações no bairro vizinho de Sainte-Anne revelaram dois sepultamentos semelhantes. Essa proximidade sugere um assentamento compartilhado que se estendia para o norte a partir do terreno na Rue Turgot, onde uma área (datada entre o final do período gaulês e o início do século I d.C.) foi identificada. 

Essa área é estruturada pela construção de um imponente fosso defensivo e uma via delimitada por uma área dedicada a sepultamentos de animais. Esse complexo inclui o depósito de esqueletos completos de cães, ovelhas e porcos, uma prática que poderia indicar a presença de um local de culto gaulês tardio. Os resultados de escavações de salvamento recentes realizadas em outros locais de Dijon também tendem a confirmar a existência de um assentamento gaulês estruturado.

Algumas possíveis interpretações

Esta descoberta na Rua Turgot é particularmente notável pelo número de sepulturas encontradas e pelo bom estado de conservação dos esqueletos. Exemplos de indivíduos falecidos sepultados em posição sentada são atestados desde o período Mesolítico e, embora raros, também ao longo do período Proto-histórico.

Após a escavação, ainda é cedo para tirar conclusões sobre a atividade funerária na Rua Turgot. No entanto, as características comuns a todos os túmulos e a uniformidade das práticas funerárias sugerem ocupações semelhantes ao longo de todo o período de La Tène (aproximadamente de 450 a 25 a.C.). Apenas cerca de uma dúzia de sítios arqueológicos revelaram cerca de cinquenta indivíduos falecidos "sentados", cujos túmulos estão localizados perto de residências aristocráticas, ou mesmo santuários ou locais de culto, longe das necrópoles.

Nove desses sítios arqueológicos estão localizados na França, distribuídos pela metade norte da Gália, e outros três na Suíça. Apesar da distância geográfica entre eles, algumas semelhanças emergem: essas estruturas funerárias situam-se na periferia de assentamentos; os indivíduos envolvidos são adultos cujo sexo, quando determinado, é masculino. 

Além disso, a uniformidade das posições (a mesma orientação, o arranjo cuidadoso do corpo) remete a representações em pedra ou metal de figuras agachadas ou mesmo de pernas cruzadas, datadas do final do período La Tène ao Alto Império; esses sepultamentos sugerem uma prática provavelmente destinada a indivíduos específicos.

Fonte: INRAP (18-03-2026)

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