Mostrar mensagens com a etiqueta Natureza Humana. Mostrar todas as mensagens
Mostrar mensagens com a etiqueta Natureza Humana. Mostrar todas as mensagens

quarta-feira, 27 de setembro de 2023

O Ninho Evoluído ou a Natureza Humana

Mature human nature
The evolved nest

Quando: 3 de Outubro
Onde: Londres e on-line


A próxima segunda-feira dia 27 de 3 de outubro decorrera a próxima palestra dentro do ciclo de outono de Radical Anthropology que tera por titulo "Natureza Human: O ninho evoluido" e tera por palestrante à psicologa evolutiva Darcia Narváez

Sinopse
Há algo ainda mais do que estranho que separa o Ocidente do resto do mundo – uma incompatibilidade entre a sua cultura modernista-hegemónica-industrializada e a normalidade da espécie humana. A normalidade da espécie envolve um "aninhamento" profundo, um fator que afeta a criação e o desenvolvimento infantil, a natureza humana e as capacidades dos adultos. 

Sociedades centradas na Terra (forrageadores nômades e outros) ao longo das últimas centenas de milhares de anos existiram em companheirismo cooperativo aninhado. Os humanos evoluíram para estar profundamente aninhados em vários níveis, horizontalmente, em termos de desenvolvimento e verticalmente. Aninhamento horizontal refere-se a estar atento às tradições desenvolvidas através das gerações, conectando-se aos ancestrais e vivendo a responsabilidade de manter o grupo no futuro. 

O aninhamento desenvolvimental depende de um senso de potencial humano – como é o funcionamento humano ideal e como promover e manter essa otimização através do nicho de desenvolvimento evoluído da humanidade, aplicando o conhecimento da plasticidade biossocial dinâmica na formação da natureza do indivíduo na comunidade. O aninhamento de desenvolvimento é o componente central do aninhamento porque molda as outras formas.  O aninhamento vertical refere-se à relacionalidade emaranhada, honrando a inter-existência de alguém com a Terra, o Cosmos e todas as relações, humanas e não humanas, manifestas e não manifestadas.

O que o aninhamento em todos esses níveis faz? Cultiva e apoia a consciência relacional e o conhecimento relacional. A consciência relacional refere-se à sensação de existir numa teia de relações vivas e dinâmicas com múltiplas entidades, incluindo o não manifesto – o espiritual, o ancestral e o futuro. O conhecimento relacional para se dar bem – de forma respeitosa e responsável com humanos e não humanos – é cultivado numa comunidade totalmente aninhada. O comportamento em tempo real constitui uma cognição holística, um saber-fazer em vez de um sabe-lo-quê, uma representação corporificada e contextualmente situada do conhecimento prático desenvolvido através do movimento, do relacionamento, do toque.

A herança da humanidade deve estar profundamente aninhada. A cultura dominante desvinculou-se das heranças adaptativas da humanidade, prejudicando as suas capacidades e potencial evoluídos num ciclo de feedback de maior desconexão e destruição. Ilustrações de aninhamento serão fornecidas a partir de etnografias e análises de forrageadores nômades e outros grupos. Exemplos de efeitos neurobiológicos e psicológicos serão brevemente mencionados quando apropriado.”

A palestra pode ser seguida presencialmente ou bem on-line por Zoom para o que é necessário o registo aqui   
     

quarta-feira, 13 de setembro de 2023

Os Anjos Escuros vs Pinker


The Darker Angels 
of Our Nature

Dwyer, Ph., & Mark Micale. M. (2021): The Darker Angels of Our Nature: Refuting the Pinker Theory of History and Violence. Bloomsbury Academic. Londres  ISBN: 9781350140608


Sinopse   
Em Os Anjos bons da nossa Natureza, o psicólogo de Harvard, Steven Pinker, argumentou que a história moderna testemunhou um declínio dramático na violência humana de todos os tipos, e que no presente estamos a viver o período mais pacífico da história da humanidade. 


Mas o que pensam os principais historiadores sobre a leitura do passado feita por Pinker? Seu argumento resiste à análise histórica?. Em Os Anjos Escuros da nossa Natureza, dezessete estudiosos de estatura internacional avaliam os argumentos de Pinker e os consideram deficientes. 


Estudando a história da violência desde o Japão e a Rússia até à América Nativa, à Inglaterra Medieval e ao Médio Oriente Imperial, estes estudiosos desmascaram o mito da modernidade não violenta. 


Afirmando que a história real da violência humana é mais rica, mais interessante e incomparavelmente mais complexa do que a narrativa simplificada e abrangente de Pinker, este livro testa e supera a "história fake" com conhecimento especializado.   
   

INDEX

1 Steven Pinker and the nature of violence in history  p. 1
Philip Dwyer and Mark S. Micale 

Part One Interpretations  p. 21

2 The inner demons of The Better Angels of Our Nature  
p. 23
Daniel Lord Smail 

3 Pinker and the use and abuse of statistics in writing 
the history of violence  p. 39
Dag Lindström 

4 Progress and its contradictions: Human rights, 
inequality and violence  p. 57
Eric D. Weitz 

5 Pinker’s technocratic neoliberalism, and 
why it matters  p. 73
David A. Bell 

6 Steven Pinker, Norbert Elias and The Civilizing Process 
p. 87
Philip Dwyer & Elizabeth Roberts-Pedersen 


Part Two Periods  p. 105

7 Steven Pinker’s ‘prehistoric anarchy’: 
A bioarchaeological critique p. 107
Linda Fibiger 

8 Getting medieval on Steven Pinker: Violence 
and medieval England p. 125
Sara M. Butler 

9 History, violence and the Enlightenment  p. 142
Philip Dwyer 


Part Three Places  p. 161

10 The complexity of history: Russia and Steven 
Pinker’s thesis  p. 163
Nancy Shields Kollmann 

11 A necrology of angels: Violence in Japanese history 
as a lens of critique p. 176
Michael Wert 

12 British imperial violence and the Middle East  p. 197
Caroline Elkins


Part Four Themes  p. 219

13 A history of violence and indigeneity: Pinker 
and the Native Americas p. 221
Matthew Restall 

14 The rise and rise of sexual violence p. 236
Joanna Bourke 

15 Where angels fear to tread: Racialized policing, 
mass incarceration and executions as state violence 
in the post–civil rights era  p. 252
Robert T. Chase 

16 The better angels of which nature?: Violence and 
environmental history in the modern world p. 273
Corey Ross 

17 On cool reason and hot-blooded impulses: Violence 
and the history of emotion p. 293
Susan K. Morrissey 


Part Five Coda  p. 315

18 Pinker and contemporary historical consciousness p. 317
Mark S. Micale 

   Bibliography  p. 337

Index  p. 374



+INFO sobre o livro em: Darker Angels of ou Nature