Citation du 27 mai 2017

En matière de procédure prud'homale, le principe de parité est appliqué dans l'organisation du bureau de jugement. Chaque affaire est entendue et jugée par quatre prud'hommes en nombre égal de salariés et d'employeurs, ce qui, en cas de partage des voix entraîne la nécessité de recourir à un juge départiteur.

Serge Braudo – Dictionnaire de droit privé.

Parité.

La parité n’a pas que du bon et là où elle est voulue par souci de justice, il arrive qu’elle ne soit pas supportable. Ainsi des jugements par répartition des voix lorsqu’un jury est constitué en nombre pair. On l’a vu avec Eschyle, lors du jugement d’Oreste : les juges se répartissant en nombre égal entre ceux qui voulait l’acquittement et ceux qui requéraient la peine de mort : il a fallu alors un juge extérieur – en l’occurrence Athéna – qui intervienne établissant l’inégalité bienfaisante. Il en va exactement de même lorsque dans les conseils de prud’hommes l’égale répartition des représentants du patronat et des salariés entraine l’égalité dans le vote du jury : on a dû créer des juges départiteurs, faute d’avoir une déesse à qui faire appel…

Summum jus, summa injuria : la plus grande justice est source d’injustice, ce qui signifie ici que l’égalité parfaite est proprement ingérable. D’ailleurs, on sait qu’elle est totalement artificielle puisque la nature elle-même ne la produit pas ; par exemple, il nait 105 garçons pour 100 filles. (Lire ici)

Restons sur cet exemple : il est en effet surprenant si l’on admet qu’il y a autant de spermatozoïdes XX (= filles) que XY (= garçons). D’où vient cette  inégalité qu’on ne peut attribuer à la Nature – d’autant que l’égalité Hommes/femmes à l’âge de la procréation est rétablie ? Les explications valent le détour, je vous les recommande !

Écoutez bien :

            - S’il y a plus d’embryons garçons que filles à la naissance c’est pour compenser par avance la plus grande mortalité infantile des garçons par rapport aux filles.

            - Et voici pourquoi il y a plus d’embryons garçons que d’embryons filles : « le spermatozoïde qui est porteur du chromosome Y (= celui des garçons) est plus léger, ce qui entraîne une infime différence de poids entre les deux types de spermatozoïdes, gage de succès pour féconder l'ovule » (science-et-vie.fr). Autrement dit, le spermato masculin court plus vite et il gagne donc la course à l’ovule.

Inégalité ? Oui, mais pas injustice, parce que Dame Nature veille : elle frappe de maladies infantiles les petits garçons plus que les petites filles, jusqu’à ce que le sexe-ratio soit rétabli à égalité.

Ainsi, même la nature pratique l’équité (proportionnalité) avant de songer à l’égalité (purement numérique).

Citation du 26 mai 2017

Parité : état de ce qui est divisible par deux.

Définition CNTRL

Une certaine parité d'essence (entre le dirigeant et le dirigé), je veux dire une parité essentielle dans la commune condition d'hommes voués au labeur, y serait [dans la chrétienté] à la base des relations d'autorité et de la hiérarchie des fonctions temporelles...

Maritain – Humanisme intégral.

Parité.

Durant les débats sur la représentation nationale à l’Assemblée, on assiste parfois  à des empoignades entre hommes et femmes (= féministes) à propos de la parité.

- Les uns affirment que lorsque sur les listes électorales les candidates sont aussi nombreuses que les candidats, alors la parité parfaite est assurée puisque le nombre total des candidats est parfaitement divisible par deux – autant de femmes  pour autant d’hommes. Dans « parité », il faut surtout entendre « nombre pair ».

- Les autres rétorquent que c’est poudre aux yeux, parce que les femmes candidates en position éligibles sont beaucoup moins nombreuses que leurs collègues masculins. Il faudrait plutôt faire appel à la parité essentielle pour reprendre la formule de Maritain.

Moyennant quoi on retombe sur le dilemme de la discrimination positive : d’un côté, on aurait les hommes qui s’affronteraient entre hommes dans une compétition acharnée faisant que seuls les meilleurs pourraient gagner ; de l’autre des femmes qui seraient, faute de candidates expérimentées, désignées à hasard ou presque, et qui arriveraient au pouvoir selon un ordre qui ne serait nullement celui du mérite.

Au fond, l’idée serait que, faute de valeurs discriminantes, les femmes seraient tirées au sort.

Situation provisoire, liée à la progressivité de l’ouverture de l’Assemblée Nationale aux femmes ? Ou bien situation essentielle, liée à une carence de valeur ?

- Mais quoi ? Ces dames n’auraient donc pas de mérite ? N’auraient-elles donc pas de valeur pour faire de la politique ? Ne pourraient-elles entrer en compétition que comme tricoteuses ou lavandières ?

Alors, on comprend que le débat soit acharné entre ceux qui n’accorderaient aux femmes qu’une parité simplement numérique parce qu’ils qui croient en la suprématie masculine ; et ceux (ou plutôt : celles) qui tiennent à la parité essentielle.

Attendons de voir ce que cela va donner : que le (la) meilleur(e) gagne !

Citation du 25 mai 2017

Première vieille : Les femmes ont décrété que, si un jeune homme convoite une jeune fille, il ne pourra jouir d'elle avant d'avoir commencé par faire la chose avec une vieille ; et, s'il ne veut pas d'abord prendre ce plaisir, et s'il convoite la jeune fille, les vieilles femmes auront le droit de le prendre et de le traîner par l'endroit sensible.  

Aristophane – L'assemblée des femmes

Parité.

Nous l’avons vu hier : chez Aristophane les femmes savent prendre le pouvoir, particulièrement quand la sexualité est en cause. Ainsi de ces  vieilles femmes qui, sans doute faute de plaire aux jeunes hommes et de trouver des vieux en état de fonctionner, mettent en place le principe du pack : qui voudra prendre une jeune femme devra prendre une vieille avec. Et pour sanction, s’il refuse, d’être outragé dans ses parties viriles.

On remarque aussi tôt que la différence entre femmes et hommes tient dans la puissance sexuelle : les femmes âgées sont encore en demande de sexe, alors que les hommes de leur âge sont impuissants à les satisfaire. Situation d’autant plus remarquable que, dans le même temps, les hommes restent (relativement) féconds alors que les femmes sont devenues stériles. Preuve, s’il en fallait, que le désir sexuel n’est pas lié à la procréation.

Mais preuve aussi que la sagesse qui s’exprime dans la vieillesse des femmes consiste à enregistrer ce fait : elles ne peuvent pas rivaliser avec les minettes qui, sur les dancefloors d’Ibiza obligent les cougars à danser toutes seules et à rentrer sans personne avec elles dans leur chambre d’hôtel. Et que, pour contrer cet effet désastreux de l’âge, la contrainte est la seule solution.

Du coup, nous prendrons acte qu’il s’agit-là d’une injustice et nous affirmerons que l’Etat devra veiller à rétablir l’équilibre en instituant pour les mariages des lots de femmes : 1 jeune + 1 vieille.

Une nouvelle forme de parité. –